Chiếc cầu Ý Hệ (cầu Hiền Lương)

người bắn nhau nhưng đâu phải bắn nhau / bắn những ngoại xâm sau lưng nhau đó (thơ Trần Xuân An)

Archive for Tháng Sáu, 2021

THƯƠNG MỘT THỜI KÌ SỬ

Posted by Trần Xuân An trên 29.06.2021

hidden hit counter

        

THƯƠNG MỘT THỜI KÌ SỬ
Trần Xuân An

một thời Đất nước buồn thương
bại ai chống giặc không nương dựa nào
hiển hách duy Cờ Vàng Sao
nhưng cờ ngoại, khiến đồng bào giết nhau

ra đời muộn, trải nhiều đâu
nhập thân, hoà giải, vơi đau, dịu lòng
học trò, dạy học, nợ không
ách oằn hậu chiến mấy tròng, cởi ra

làm thơ, ru khẽ ơi à
một mình một bóng, một ta ru mình
lí lịch ư? Phải tự sinh
dựa ngoại cường Đỏ đáng khinh như Vàng

ngẫm bao cờ quạt, buồn chăng?
phất cờ chiến đấu lại bằng cờ chi?
tự hào, miệt thị làm gì
thương nước mình, nghèo khốn đi dựa người!

nỡ nào đọc sử, bật cười
áo nính Đỏ nạt tả tơi áo Vàng *
sử trung thực, nước mắt tràn
đỏ vàng lam, chín đoá, dâng tranh này

màu da dân tộc vàng đây
pho quốc sử sắc tre dày — sử xanh
quốc kì tự nghìn năm thành *
Búa liềm Sao, chính thể, quanh quốc kì.

T.X.A.
09:12-11:01, 29-06-2021
(viết trong đợt giãn cách xã hội kéo dài,
năm 2021, vì nạn dịch COVID-19)
……………

(*) ~ Mặc nính, cũng có nơi dùng từ mặc bính (mượn áo quần của người khác để mặc).
~ Màu da màu đồng người Việt Nam + Sử xanh (hãn thanh): The bronze skin color of Vietnamese + The bamboo tree green color – logo of Vietnam history book.
Đây chỉ mới là quốc kì kính kiến nghị, theo tinh thần “Tổ quốc trên hết” (Tổ quốc tối thượng).

.
https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2926174850989780/
.

.

.

,

Posted in Không phân loại | Tagged: , , , | Leave a Comment »

1943: Tranh tuyên truyền cờ thực dân Pháp, cờ phát xít Nhật và hiệu kì Bảo Đại

Posted by Trần Xuân An trên 29.06.2021

hidden hit counter

        

Thấy trên mạng toàn cầu hai bức tranh tuyên truyền của phát xít Nhật và thực dân Pháp về 3 lá cờ: quốc kì Pháp, quốc kì Nhật và hiệu kì hoàng đế của vua Bảo Đại (1943).
Nguồn: Tư liệu sưu tầm của nhà nghiên cứu Trần Viết Ngạc.
—–
H.1:
Quốc kì thực dân Pháp, quốc kì phát xít Nhật và hiệu kì hoàng đế của vua Bảo Đại (1943).
Chữ trên tranh: Kết quả của sự hợp tác Nhật – Pháp – Đông Dương (Resultat de la Collaboration Nippo – Franco – Indochinoise)

H.2:
Quốc kì thực dân Pháp và hiệu kì hoàng đế của vua Bảo Đại (1943).
Chữ trên tranh: Thái bình.
—–
T.X.A.
29-06-2021

https:// www. facebook .com/tranxuanan.writer/posts/2926120150995250/
.

.

.

Posted in Không phân loại | Tagged: , , , | Leave a Comment »

QUỐC KÌ VÀNG LỊCH SỬ “MỘT ĐI KHÔNG TRỞ LẠI”

Posted by Trần Xuân An trên 26.06.2021

hidden hit counter

        

QUỐC KÌ VÀNG LỊCH SỬ
“MỘT ĐI KHÔNG TRỞ LẠI”
Trần Xuân An

lá cờ vàng triều Nguyễn vàng một sắc
bị đính vào cờ Pháp thực dân

rồi tự chế thành cờ quẻ Li độc lập
nhưng dưới gươm phát xít Nhật, sắp quy hàng

dựa Mỹ, nối vạch trong, thành cờ quẻ Càn
Quốc gia Việt Nam, Việt Nam cộng hoà, đổ ập

lá cờ chín mươi năm bị hiếp, bị đoạt *
lưu vong vẫn còn ở hải ngoại chưa tàn

thành “lá cờ tự do và di sản” rỡ ràng
sân khấu Việt kiều, hoài niệm thời đã mất

quốc kì Vàng không của cường quốc khác
chỉ của Việt Nam, dù chưa bốn nghìn năm!

thoát mục nát, tranh giành, cờ Vàng lưu lạc
ấm lòng đồng bào ngoài cõi, xa xăm

cờ Đỏ nước ta, dù hiển hách
nhưng của Liên Xô, lấy chi phê phán cờ Vàng!

lịch sử, ngẫm nghĩ, rơi nước mắt
ngoại xâm, Chiến tranh Lạnh, nội chiến tan hoang!

T.X.A.
26-06-2021
……………….

(*) 1885-1975.

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2924049101202355/

Ảnh:
H.1: Quốc kì Quốc gia Việt Nam, Việt Nam cộng hoà
(dựa Pháp nhưng thực chất là dựa Mỹ, rồi dựa hẳn vào Mỹ, 1948-1975), còn được gọi là cờ quẻ Càn.
H.2: Cờ bị Pháp “bảo hộ”, thật ra là cai trị (1885-1945).
H.3: Cờ Việt Nam dưới thời phát xít Nhật (1945), còn được gọi là cờ quẻ Ly.


.

Posted in Không phân loại | Tagged: , , , | Leave a Comment »

NGUYÊN DO KHÔNG CÓ QUỐC KÌ

Posted by Trần Xuân An trên 25.06.2021

hidden hit counter

        

NGUYÊN DO CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN KHÔNG CÓ QUỐC KÌ MÀ CHỈ CÓ CỜ CHỦ NGHĨA (Ngôi sao năm cánh) VÀ GIAI CẤP (Búa liềm):

I. CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ CHỦ TRƯƠNG: TAM VÔ, NHỊ CÁC

1) Tam vô: vô Tổ quốc, vô tôn giáo, vô gia đình
(Ba cái không: không Tổ quốc, không tôn giáo, không gia đình [chỉ có gia đình hạt nhân, gồm vợ chồng và con mà thôi])

2) Nhị các: các tận sở năng, các thụ sở nhu
(Hai cái cùng/đều: Cùng làm việc hết sức, cùng thụ hưởng theo nhu cầu) *

II. HỒ CHÍ MINH DỰA VÀO LIÊN XÔ CỘNG SẢN NHƯNG VẪN CÒN GIỮ TỔ QUỐC LUẬN

Theo nhà nghiên cứu Phan Ngọc, trong sách “Bản sắc Văn hoá Việt Nam”, Nxb. Văn hoá – Thông tin, 1998, tr. 465-466: Trong các tài liệu huấn luyện cán bộ, không phải tác phẩm của Hồ Chí Minh, quả thật có đề cập đến chủ trương “tam vô, nhị các” nói trên. Chủ trương ấy là có thật.

Nhận xét về cuốn “Đường kách mệnh”, nhà nghiên cứu Phan Ngọc viết: “Công trình giáo dục của Nguyễn Ái Quốc không nói đến tam vô (vô Tổ quốc, vô gia đình, vô tôn giáo), không nói đến nhị các (ai cũng được làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu), không trình bày chủ nghĩa cộng sản như một thiên đường, điều mà ta thấy sau này trong các sách huấn luyện. Nếu như có một người cách mạng không lãng mạn thì người đó là Hồ Chí Minh”.

Mặc dù Bác Hồ còn giữ Tổ quốc luận nhưng vẫn phải chịu sức ép của Liên Xô (& con đẻ của Liên Xô là Đảng Cộng sản Trung Quốc).

Không dựa vào Liên Xô (& Trung Quốc, nước được Liên Xô uỷ nhiệm) thì không có viện trợ để đánh đuổi thực dân Pháp; mà đi theo Cộng sản thì không có quốc kì! Đồng thời, đi theo Liên Xô (& Trung Quốc) thì đụng đầu với Mỹ, vì Mỹ sợ sự bành trướng của Khối Cộng sản. Đi theo Liên Xô (& Trung Quốc), nên xảy ra nội chiến trong Chiến tranh Lạnh: Quốc gia Việt Nam, Việt Nam cộng hoà chống cộng sản xâm lược, bành trướng (chống “tam vô”).

Mỹ cũng không thể ủng hộ Bác Hồ vì Bác Hồ đã là cộng sản từ 1920/1924…

Bi kịch lịch sử ba mươi năm (1945-1975) hay bốn mươi tư năm (1945-1989/1991) là rất nặng nề. Do đó, cần thấu hiểu để hoà giải, hoà hợp dân tộc, lành lặn vết thương bi kịch lịch sử ấy.

T.X.A.
25-06-2021
…………….

(*) Xem thêm: tiểu luận “Đọc lại Tuyên ngôn Đảng Cộng sản của Marx – Engels” của Trần Xuân An.

Trọn bài thơ “Trực quan sinh động”:
https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2919743954966203/
.

KHÔNG CÓ CỜ TỔ QUỐC (QUỐC KÌ)


.
Ảnh:
“Quốc kì”, Đảng kì Việt Nam là phiên bản của “quốc kì” Liên Xô, đảng kì Liên Xô, đảng huy Liên Xô như trường hợp Trung Quốc.

Xem thêm:
https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2920540068219925/
.

Posted in Không phân loại | Tagged: , , , , | Leave a Comment »

Kiến nghị QUỐC KÌ VIỆT NAM: cuốn QUỐC SỬ VIỆT NAM

Posted by Trần Xuân An trên 22.06.2021

hidden hit counter

        

TRỰC QUAN SINH ĐỘNG
(trích đoạn cuối bài thơ)

(…)
thơ hoà giải, lí giải thời nội chiến
Chiến tranh Lạnh, hai phía đều ngoại xâm
Búa liềm Sao, chính thể. Nhưng Quốc sử
của Việt Nam là quốc kì Việt Nam

thử hình dung quốc kì bay phấp phới
hình duy nhất cuốn Quốc sử nước mình
nghiêm bốn chữ: ”Quốc sử Việt Nam”, rõ
nghìn xưa sau hồn nước mãi hiển linh

nếu bảo lưu “quốc kì hình Quốc sử”
thì chào cờ chính thể của Liên Xô
Búa liềm Sao vẫn tung bay khắp nước
vẫn công dân tuân thủ tự bao giờ.

T.X.A.
20-06-2021
(viết trong đợt 2 giãn cách xã hội,
năm 2021, vì nạn dịch COVID-19)
……………..

(*) Ba vạch đỏ (quẻ Càn), tượng trưng cho Trời, màu nhiệt đới phương Nam; cũng có nghĩa ba miền cùng dòng máu đỏ. Màu vàng, hành thổ, tượng trưng cho Đất. Tổng hợp lại là Đất Trời Nam, tức là Nam quốc (nước Nam), nước Việt Nam, theo tư duy Kinh Dịch cổ đại.

Trọn bài:

TRỰC QUAN SINH ĐỘNG


&
https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2919743954966203/

Link tem bưu chính Liên Xô:
https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2919408774999721/

Màu da màu đồng người Việt Nam + Sử xanh (hãn thanh)
The bronze skin color of Vietnamese + The bamboo tree green color – logo of Vietnam history book:

.

Posted in Không phân loại | Tagged: , , | Leave a Comment »

KHÔNG CÓ CỜ TỔ QUỐC (QUỐC KÌ)

Posted by Trần Xuân An trên 21.06.2021

hidden hit counter

        

KHÔNG CÓ CỜ TỔ QUỐC (QUỐC KÌ)
(trường hợp Trung Quốc)

Grigori Naumovich Voitinsky (1893 – 1953) (H.1), người góp phần chính khai sinh Đảng Cộng sản Trung Quốc. Đảng kì, quốc kì Trung Quốc (H.2, H.3) cũng là phiên bản quốc kì Liên Xô (búa liềm, sao vàng), đảng kì Liên Xô (nền đỏ) và đảng huy Liên Xô (H.4), như trường hợp đảng kì, quốc kì nước ta!

Nói chung, thiết kế CỜ CỘNG SẢN chỉ gồm ba thành tố:
1) Ngôi sao vàng năm cánh (cũng có thể màu trắng, màu đỏ, nhưng gốc là vàng khối hoặc viền vàng);
2) Búa liềm vàng;
3) Nền đỏ.

. Voitinsky

. Đảng kỳ Trung Quốc

. Quốc kỳ Trung Quốc

. Đảng huy Liên Xô

. Quốc kì Liên Xô

. Quốc kì Liên Xô (biến thể)

. Quốc kì Liên Xô (biến thể)

. Đảng kì Liên Xô
.

Posted in Không phân loại | Tagged: , , | Leave a Comment »

TRỰC QUAN SINH ĐỘNG

Posted by Trần Xuân An trên 20.06.2021

hidden hit counter

        

TRỰC QUAN SINH ĐỘNG
Trần Xuân An

Búa liềm Sao Liên Xô, sông Bến Hải
đủ cho mắt người lính cũ nhìn xưa
vua mất nước, dựa Mỹ, tưởng còn vua
Thập giá đoạt, thì Thập giá sụp đổ

Búa liềm Sao Liên Xô, vượt Hiền Lương
hai biên giới, Đỏ ta đánh giặc Đỏ
mất Gạc Ma (im Hoàng Sa), máu xương
Liên Xô rã. Ta vẫn Liên Xô đó

Búa liềm Sao Liên Xô, trông thấy rõ
đảng kì đỏ, quốc kì đỏ nước mình
rất trực quan sinh động. Thương người lính
Đỏ hay Vàng đều yêu nước, hi sinh

viết hoà giải, lòng thầm lặng hoảng kinh
đất nước mình từ lâu bị cầm cố
tiểu quốc trong Liên Xô đế quốc Đỏ
cứu cánh ơi! Độc lập để biện minh!

giá cầm cố là quốc kì không có
ảnh lãnh tụ lại trở thành quốc kì
quét sao sạch óc cá nhân chủ nghĩa?
người lính Vàng chống Đỏ thế, nhìn đi!

xưa “cứu cánh biện minh cho phương tiện”
nay trung thực là thước đo chính quyền
chất công dân trưởng thành người đọc sử
đòi quốc kì dân tộc Việt Nam riêng

Búa liềm Sao Liên Xô, chào cờ mãi
Bác kính yêu! Lòng nhân dân quá đau
quốc kì riêng, hồn nước riêng quốc sử
đọng quốc sử nghìn xưa tiếp nghìn sau

nếu đủ hơn cho mắt nhìn di tích
nam Bến Hải, cờ Vàng một phương Trời
quẻ Kinh Dịch cổ đại, biện chứng cổ
Đất Trời Nam. Sông núi nối liền rồi *

thơ hoà giải, lí giải thời nội chiến
Chiến tranh Lạnh, hai phía đều ngoại xâm
Búa liềm Sao, chính thể. Nhưng Quốc sử
của Việt Nam là quốc kì Việt Nam

thử hình dung quốc kì bay phấp phới
hình duy nhất cuốn Quốc sử nước mình
nghiêm bốn chữ: “Quốc sử Việt Nam”, rõ
nghìn xưa sau hồn nước mãi hiển linh

nếu bảo lưu “quốc kì hình Quốc sử”
thì chào cờ chính thể của Liên Xô
Búa liềm Sao vẫn tung bay khắp nước
vẫn công dân tuân thủ tự bao giờ.

T.X.A.
20-06-2021
(viết trong đợt 2 giãn cách xã hội,
năm 2021, vì nạn dịch COVID-19)
……………..

(*) Ba vạch đỏ (quẻ Càn), tượng trưng cho Trời, màu nhiệt đới phương Nam; cũng có nghĩa ba miền cùng dòng máu đỏ. Màu vàng, hành thổ, tượng trưng cho Đất. Tổng hợp lại là Đất Trời Nam, tức là Nam quốc (nước Nam), nước Việt Nam, theo tư duy Kinh Dịch cổ đại.
.
QUỐC KÌ QUỐC GIA VIỆT NAM, VIỆT NAM CỘNG HOÀ THUỘC VỀ “GIAI ĐOẠN LỊCH SỬ MỘT ĐI KHÔNG TRỞ LẠI” (1948-1975):


.

Kiến nghị QUỐC KÌ VIỆT NAM: cuốn QUỐC SỬ VIỆT NAM

Màu da màu đồng người Việt Nam + Sử xanh (hãn thanh)
The bronze skin color of Vietnamese + The bamboo tree green color – logo of Vietnam history book

.
Trọn bài:
https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2919743954966203/

Link tem bưu chính Liên Xô:
https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2919408774999721/

Tem bưu chính Liên Xô — Google search


.

.

.

.

.

.

.

.

Posted in Không phân loại | Tagged: , , | Leave a Comment »

TỰ TÔN SÙNG NHẤT LỊCH SỬ CHĂNG? & DỰA NGOẠI CƯỜNG, ĐỘC NHẤT LỊCH SỬ? (2 bài)

Posted by Trần Xuân An trên 17.06.2021

hidden hit counter

        

TỰ TÔN SÙNG NHẤT LỊCH SỬ CHĂNG?
Trần Xuân An

triệu bài ca, tranh ảnh ca ngợi Bác
Bác tự thuật, tự treo ảnh hội trường
mức dân trí quen tôn sùng, đành vậy
đại thắng rồi, giải thánh để dân thương

kính thưa Bác, thần thánh hoá chính Bác
để lời Bác thành mầu nhiệm hơn chăng?
nói thật ra, là thủ thuật chính trị
đừng đổ thừa dân trí, khinh nhân dân!

Nguyễn Trãi xưa, Nguyễn Huệ xưa cũng thế
lá chấm mỡ, mâm đồng giả mặt trời *
biết tuyên truyền dựa lòng tin thiên mệnh
để đuổi giặc, cứu cánh vì dân thôi

nhưng nhìn ra, thế giới nay đã khác
tệ sùng bái chính trị, lạc hậu xa
lợi dụng Bác, tỏ lòng trung kiểu cũ
giải phóng đầu, ách nặng hói, tróc da!

mỗi danh nhân dân tộc có điểm sáng
không một ai sáng cả mọi điểm đâu
Bác Hồ ta đẹp nếp sống giản dị
sùng lãnh tụ, Khrushchyov xoá đã lâu!

tôn sùng Bác thành biểu tượng Tổ quốc
vì đến nay, nước chưa có quốc kì
vua là Nước, triều đại xưa là Nước
nay kính Bác, trung hiếu mới không si

ảnh tượng Bác trở thành cờ Tổ quốc
vì quốc kì Liên Xô khắp nước ta! *
viết về Bác như biểu tượng chính thể
trung với nước, hiếu với dân, mẹ cha

phê bình Bác, bao người tự phê phán
nội chiến trong Chiến tranh Lạnh, rõ rồi
“nước đã mất, kháng chiến để bán nước”
— vua lính Vàng chống Đỏ thế, Bác ơi!

T.X.A.
08:34-09:44, 17-06-2021
………………

(*) ~ Để thu phục lòng dân vốn tin vào thiên mệnh, Nguyễn Trãi lấy mỡ heo chấm vào lá thành câu: “Lê Lợi vi vương, Nguyễn Trãi vi thần”, chờ kiến ăn hết mỡ, hiển thị câu chữ ấy, thả vào dòng suối, và dân vớt lên đọc. Ba anh em Tây Sơn cũng lấy mâm đồng, đốt lửa giả làm mặt trời đêm, báo tin cho dân về sứ mệnh Trời giao phó cho họ — (Thời đại cách mạng mới thì Trời được thay bằng yêu cầu lịch sử). Dân ta rất tin tưởng, hết lòng, hết sức tôn phò. Cứu cánh cứu nước, cứu dân là sự thật lịch sử. ~ Một biến thể quốc kì Liên Xô thành quân kì của hồng quân Liên Xô, và cũng là cờ Chiến thắng Phát-xít của Liên Xô. Đó cũng là cờ Đảng và quốc kì Việt Nam.

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2917664391840826/
.

.

.

.
DỰA NGOẠI CƯỜNG, ĐỘC NHẤT LỊCH SỬ?
Trần Xuân An

dựa ngoại cường, kém Bà Trưng, Lê Lợi
thua Tây Sơn, tay trắng thắng ngoại xâm
đau tiền tiêu bé nhỏ của Quốc tế
phải độc lập, để trả lời ngàn năm.

T.X.A.
08:34-09:44, 17-06-2021

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2917675345173064/
.

.

.
Ảnh: Một biến thể quốc kì Liên Xô, thành quân kì của hồng quân Liên Xô, và cũng là cờ Chiến thắng Phát-xít của Liên Xô. Đó cũng là cờ Đảng và quốc kì Việt Nam.
.

…..0o0o0…..

Xem thêm:
TÌM HIỂU VỀ TÁC GIẢ TRẦN DÂN TIÊN
Nguồn: Trang thông tin điện tử Khu Di tích Chủ tịch Hồ Chí Minh, 20 Tháng 05 Năm 2014 / 4053 lượt xem
http://ditichhochiminhphuchutich.gov.vn/tim-hieu-ve-tac-gia-tran-dan-tien-594
Nguyễn Thị Thu Hằng
(Phòng HC-TH), tác giả bài viết dưới đây:

Cuốn sách Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch xuất bản lần đầu tiên tại Trung Quốc, sau đó là tại Paris (Pháp) và đến năm 1955 mới được dịch ra tiếng Việt và xuất bản tại Hà Nội, sau đó được tái bản nhiều lần.

Trên Tạp chí Hán Nôm số 1 (8) năm 1990, trong bài viết “Bài thơ chữ Hán đầu tiên của Hồ Chí Minh”, tác giả Phác Can, có một ghi chú về cuốn sách của Trần Dân Tiên như sau: “Ngoài các bản tiếng Việt, cuốn sách này ở Việt Nam hiện còn có bản dịch Trung văn, mang tiêu đề Hán là Hồ Chí Minh truyện (Tiểu sử Hồ Chí Minh) ghi tên tác giả bằng chữ tiếng Việt là Trần Dân Tiên, ghi tên người dịch bằng chữ Hán là Trương Niệm Thức, Bát nguyệt xuất bản xã ấn hành tại Thượng Hải, do công ty hữu hạn ấn loát Gia Hoa in lần thứ nhất vào tháng 6/1949 dưới thời Tưởng Giới Thạch.”

Tác giả cuốn tiểu sử nổi tiếng trên là Trần Dân Tiên, đây cũng là tác phẩm duy nhất đã được biết đến của tác giả này. Mục đích cuốn sách ra đời vào thời điểm đó để trả lời câu hỏi “Hồ Chí Minh là ai?”. Thông qua lời kể của một nhà báo có bút danh Trần Dân Tiên, người đã được gặp Chủ tịch Hồ Chí Minh vào những ngày đầu nước nhà độc lập, cuộc đời của nhà cách mạng và là người đứng đầu nhà nước Việt Nam độc lập được kể lại qua “những mẩu chuyện” như tên gọi của sách. Có lẽ việc xây dựng và củng cố hình ảnh về lãnh tụ Hồ Chí Minh được hình thành khởi đầu từ cuốn sách này vì trước đó cái tên Hồ Chí Minh rất mơ hồ với nhiều người với các tên gọi khác nhau. Qua cuốn sách này, tác giả muốn nhấn mạnh rằng tất cả các bí danh đó đều cùng là một người duy nhất – Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Ái Quốc, Hồ Chí Minh, hay Hồ Chủ tịch. Nội dung cuốn sách viết về Hồ Chủ tịch với các chi tiết sống động khiến độc giả thích thú, trừ cái tên Trần Dân Tiên là gây nhiều tranh cãi. Tác giả Trần Dân Tiên thực sự là ai? Những ý kiến về vấn đề này được chia làm hai luồng: Luồng ý kiến thứ nhất dựa vào phong cách của Hồ Chí Minh, đó là không bao giờ tự nói về mình, cho rằng cuốn sách này không phải do Hồ Chí Minh viết. Luồng ý kiến thứ hai cho rằng Trần Dân Tiên chính là một bút danh của Chủ tịch Hồ Chí Minh.

Đối với luồng ý kiến thứ nhất

Theo lời kể của ông Nguyễn Khôi (1), nguyên Phó Vụ trưởng Văn phòng Quốc hội, thì cuốn sách ra đời trong lúc cả trong nước và ngoài nước, cả kẻ địch và nhân dân đều ít ai biết về Chủ tịch Hồ Chí Minh, mà chỉ biết Nguyễn Ái Quốc, vì thế theo sáng kiến của ông Hoàng Quốc Việt, Thường vụ Trung ương Đảng gợi ý cho ông Trần Huy Liệu, Bộ trưởng Bộ Tuyên truyền viết giới thiệu về cuộc đời và sự nghiệp của Bác, ông Trần Huy Liệu giao cho ông Vũ Đình Huỳnh, thư ký trợ lý của Bác chắp bút, xong bản thảo thì ông Trần Huy Liệu sửa, viết bổ sung rồi qua các ông Hoàng Quốc Việt, Trường Chinh đọc duyệt cho ý kiến để hoàn thiện, xuất bản. Tên bút danh Trần Dân Tiên có ý nghĩa: người công dân đầu tiên họ Trần của nước Việt Nam Dân chủ cộng hòa. Họ Trần có thể là gợi nhắc về gốc gác của những người chắp bút (Vũ Đình Huỳnh, Trần Huy Liệu, Trường Chinh) đều là người quê Vua Trần – Trần Hưng Đạo (Nam Định)? Ở thời điểm ấy bận trăm công nghìn việc, thù trong giặc ngoài như thế thì Bác làm sao mà ngồi chắp bút viết về mình được? Hơn nữa, Hồ Chủ tịch là người bình sinh khiêm tốn không khi nào muốn nói về mình (2).

Tuy nhiên đó cũng chỉ là những chuyện kể mà ông Nguyễn Khôi nghe được ở các vị thủ trưởng, các bậc đàn anh nói chuyện với nhau qua những lần tiếp xúc trong những câu chuyện dọc đường công tác kể chuyện về Bác, không phải là cứ liệu trên giấy trắng mực đen.

Đối với luồng ý kiến thứ hai

Trong cuốn Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch, tác giả Trần Dân Tiên đã chọn cách tìm gặp gỡ những người đã từng quen biết với Hồ Chí Minh để hỏi chuyện, thu thập tài liệu rồi viết nên tác phẩm này, nhưng người ta tin rằng thực ra nó là tự truyện. Nhà nghiên cứu Hà Minh Đức năm 1985 từng viết rằng: “…Đáp lại tình cảm mong muốn của đồng bào, và của bạn bè trên thế giới, Hồ Chủ tịch với bút danh Trần Dân Tiên đã viết tác phẩm Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch. Thật là khó khăn để trong khuôn khổ 150 trang sách nhỏ, có thể nói được về cuộc đời của người chiến sĩ yêu nước vĩ đại của dân tộc trên suốt nửa thế kỷ đấu tranh…” (3). Ông Hà Minh Đức chú thích rằng thông tin này được lấy từ cuốn Những sự kiện lịch sử Đảng, nhà xuất bản Sự Thật, năm 1976, tập 1, trang 672. Và sau một phần tư thế kỉ, trong cuốn sách Sự nghiệp văn thơ Hồ Chí Minh, trang 316, nhà xuất bản Khoa học xã hội 2010, ông vẫn giữ nguyên quan điểm từ năm 1985.

Mặt khác, trong bài viết Việt Nam, nhận thức và ứng xử với vấn đề tôn giáo của tác giả Mạc Thủy đăng trên tạp chí Cộng sản điện tử có đoạn: “…Còn nhớ những quan điểm rất rộng mở của Trần Dân Tiên – Hồ Chí Minh: “Khổng Tử, Giê-su, Các Mác, Tôn Dật Tiên chẳng phải có cùng một điểm chung đó sao….” (4).

Trước lời giới thiệu về cuốn sách Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch, in lần thứ hai, năm 1976, trước phần kể chuyện của Trần Dân Tiên, nhà xuất bản Sự Thật – cơ quan xuất bản văn kiện chính trị của Đảng và Nhà nước Việt Nam – đã viết lời dẫn nhập như sau: “… Trải qua một cuộc đời oanh liệt, đầy gian khổ hy sinh, vô cùng cao thượng và phong phú, Hồ Chủ tịch đã nêu tấm gương đạo đức cách mạng vô cùng trong sáng và đẹp đẽ, quyết tâm cống hiến cả cuộc đời cho sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta và nhân dân thế giới…”. Nhà xuất bản không thể không biết rõ lai lịch của cuốn sách, lý lịch của người viết vì nếu không biết tác giả cuốn sách là ai thì không thể in trong nước và để các nhà xuất bản nước ngoài xuất bản rộng rãi bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau. Hơn nữa, một khi sách đã xuất bản thì dù tên tác giả có là bút danh chăng nữa thì cũng cần có một người thực với tên tuổi rõ ràng để nhà xuất bản trả nhuận bút.

Đôi điều trao đổi

Theo luồng ý kiến thứ nhất, Trần Dân Tiên là một nhà báo thì không có gì phải bàn luận.

Theo luồng ý kiến thứ hai, có thể lí giải:

Vào thời điểm những năm 1940, hiểu biết về thân thế của Hồ Chủ tịch rất ít, do vậy, cần có một tài liệu tuyên truyền trong nhân dân trong nước và giới thiệu với bạn bè quốc tế về những hoạt động cách mạng của Người. Lúc bấy giờ Chính phủ nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa vẫn chưa được Liên Xô công nhận, còn nước Cộng hòa nhân dân Trung Hoa thì đến tháng 10/1949 mới được thành lập. Do đó, tài liệu này một mặt để tuyên truyền về cuộc cách mạng ở Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Hồ Chủ tịch và Đảng Cộng sản Việt Nam, mặt khác tranh thủ sự ủng hộ của các lực lượng tiến bộ, yêu chuộng hòa bình trên thế giới. Ra đời trong hoàn cảnh như thế, cuốn sách đã rất có ích cho cách mạng Việt Nam, là câu trả lời cho những người quan tâm muốn biết Hồ Chủ tịch là ai?

Ông Vũ Kỳ – thư ký riêng của Chủ tịch Hồ Chí Minh từ ngay sau những ngày đầu thắng lợi của Cách mạng tháng Tám năm 1945 cho đến ngày Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đi, cũng từng nói rằng Bác Hồ không muốn nhắc nhiều đến bản thân mình. Xuất bản một cuốn sách nói về mình, thiết nghĩ Hồ Chủ tịch cũng không muốn nhưng Người cho rằng đó là một điều cần làm trong hoàn cảnh lịch sử ấy. Bất cứ cuộc cách mạng nào cũng cần có một lãnh tụ, hơn ai hết, Chủ tịch Hồ Chí Minh hiểu rất rõ vấn đề này. Mặt khác, khi Trung ương Đảng đã quyết định lựa chọn để suy tôn Người, là một Đảng viên, việc Người chấp hành quyết định của tổ chức là điều đương nhiên. Vào thời kỳ bấy giờ, nhằm mục đích tuyên truyền về cuộc kháng chiến của dân tộc và người lãnh đạo cuộc cách mạng, có nhiều văn nghệ sỹ cũng đã vinh dự được giao nhiệm vụ khắc họa chân dung Bác như nhà điêu khắc Vũ Cao Đàm, Diệp Minh Châu, nhà quay phim Nguyễn Thế Đoàn, họa sĩ Phan Kế An, nghệ sĩ nhiếp ảnh Đinh Đăng Định và các nhà điêu khắc của Đức, Nga… Thấu hiểu đây cũng là một yêu cầu chính trị quan trọng như những nhiệm vụ khác, nên Người thường chủ động tạo điều kiện cho các họa sĩ, nhà điêu khắc, nhà báo, quay phim có thể hoàn thành nhiệm vụ một cách tốt nhất. Tuy nhiên ở thời điểm vận nước nguy nan như thế, nhiều khả năng Chủ tịch Hồ Chí Minh không có thời gian để chắp bút mà có thể là những cán bộ thân cận, cốt cán nghe Bác kể những mẩu chuyện, những tâm sự của Người, sau đó ghi chép lại, tập hợp thành cuốn sách. Trong hoàn cảnh rất ít người biết về cuộc đời và những hoạt động cách mạng của Bác thì còn ai kể chính xác hơn chính bản thân Người?

Về cách dẫn dắt câu chuyện trong vai một nhà báo muốn tìm cách phác họa chân dung Hồ Chủ tịch, theo quan điểm của tác giả bài viết này, có thể đó là sáng kiến của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Nên hiểu đó chỉ là một cách tác giả lựa chọn để đưa độc giả đi vào nội dung cuốn sách một cách tự nhiên. Khi viết truyện ngắn Vi hành nhân chuyến đi Pháp của vua Khải Định, Nguyễn Ái Quốc đã từng dùng hình thức nhập vai một người anh gửi thư cho cô em họ, kể lại những điều tai nghe mắt thấy về chuyến đi của Khải Định; trong loạt bài Nhật ký hành trình của Hồ Chủ tịch 4 tháng sang Pháp, Người lấy bút danh là Đ.H, viết thư cho hai cô em Xuân và Lan, kể rằng mình được theo Cụ Hồ sang Pháp, đồng thời ghi lại hành trình để cho các em mình biết; trong truyện ngắn Giấc ngủ mười năm, lấy bút danh Trần Lực, Bác nhập vai một anh Vệ quốc quân người dân tộc Nùng; trong Vừa đi đường vừa kể chuyện, với bút danh T.Lan, Bác lại vào cả hai vai người hỏi chuyện – người trả lời.

Về những dòng ca ngợi Hồ Chủ tịch trong cuốn sách, theo quan điểm của tác giả bài viết này, đó là do những đồng chí biên tập các câu chuyện đã viết thêm vào để tuyên truyền, định hướng trong nhân dân và giới thiệu với bạn bè quốc tế biết tình cảm kính yêu của nhân dân Việt Nam đối với vị lãnh tụ cách mạng của dân tộc.

Lời kết còn bỏ ngỏ?

Theo thống kê của Bảo tàng Hồ Chí Minh thì trong 170 bút danh, bí danh của Chủ tịch Hồ Chí Minh qua các thời kỳ hoạt động và 17 bí danh, bút danh đang được nghiên cứu xác minh thêm cũng không có tên Trần Dân Tiên. Bởi vậy, đây có thể là bút hiệu của một tập thể tác giả? Nếu đúng như vậy, việc hình thành tác phẩm, từ ý tưởng tới bản thảo đầu tiên đến tác phẩm hoàn thành, là một quá trình làm việc của cả một tập thể trong đó Chủ tịch Hồ Chí Minh là người xem xét sau cùng để chỉnh lại cho đúng những chi tiết còn chưa chính xác. Bài viết nổi tiếng Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân tháng 2/1969 của Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng được hình thành qua những bước tương tự. Bản thảo lần thứ nhất do đồng chí Tố Hữu chuẩn bị theo yêu cầu của Chủ tịch Hồ Chí Minh từ cuối năm 1968. Sau khi bản dự thảo lần đầu được sửa chữa, Người cho đánh máy thành nhiều bản gửi đến từng đồng chí ủy viên Bộ Chính trị yêu cầu nghiên cứu và góp ý kiến. Bước thứ ba hình thành bản thảo là tập hợp các ý kiến góp ý của các đồng chí ủy viên Bộ Chính trị, bổ sung và sửa lần cuối để hoàn thành.

Tuy chưa thể khẳng định tác giả đích thực của cuốn sách nhưng không thể phủ nhận rằng giá trị của cuốn sách đối với những nghiên cứu về cuộc đời hoạt động cách mạng của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Sau này, ngày càng có nhiều sách viết về Chủ tịch Hồ Chí Minh nhưng cuốn Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch vẫn được coi là cuốn sách đầu tiên, được tin cậy nhất và sách này luôn được tham khảo như một nguồn tư liệu gốc. Hầu hết mọi người cho rằng nguồn tin của nhà nghiên cứu Hà Minh Đức là chính thống nên chắc hẳn là chính xác. Tuy nhiên nhiều đối tượng thù địch, phản động, chống phá Đảng Cộng sản Việt Nam vớ được mẩu thông tin này lại như thể mèo mù vớ được cá rán. Chúng vin vào những dòng ca ngợi Chủ tịch Hồ Chí Minh trong cuốn sách để nêu những luận điệu xuyên tạc, bịa đặt thông tin sai lệch nhằm bôi nhọ hình tượng Hồ Chí Minh, nhưng tất cả những âm mưu đó đều thất bại.

Trong tác phẩm – công trình nghiên cứu kéo dài hơn 10 năm, mang tên Hồ Chí Minh – The Missing Years (tạm dịch là “Hồ Chí Minh – Những năm tháng chưa được biết đến”) của Tiến sỹ triết học và lịch sử người Mỹ Sophie Quinn-Judge có đánh giá cuốn Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch như sau: “Tuy nó được dựa trên sự thật, những điều nó bỏ qua hay tô vẽ thêm, và việc khẳng định phẩm chất vô sản của Hồ Chí Minh đã biến cuốn sách thành một yếu tố tạo ra huyền thoại về ông hơn là một sử liệu nghiêm túc” (5).

Nhà sử học Dương Trung Quốc nói về cuốn sách như sau: “Cuốn sách ấy không thể nói là đã “làm thay đổi cuộc đời tôi”, song đã tạo một cái hích nhẹ và hướng tôi bước vào ngả đường nghề nghiệp mà vào thời điểm đó tôi chưa bao giờ nghĩ tới. Cuốn sách “không phải là sử” ấy thật sự gây ấn tượng với tôi. Sau này khi đã thâm niên trong nghề nghiệp, tôi có nhiều cơ hội đọc và gặp nhiều người nước ngoài, có người thuần túy là nhà nghiên cứu, có người là nhân chứng lịch sử, cũng có người là cả hai. Tôi đã nghe và đọc được rất nhiều cách tiếp cận, đánh giá khác nhau về cuốn sách này và nhân vật của sách. Cuốn sách nhỏ thật sự đã “dẫn tôi vào đời” nghề nghiệp để hướng tới cái khao khát muốn tìm ra những gương mặt thật đã tạo nên một lịch sử thật”(6).

Cuốn Những mẩu chuyện về cuộc đời hoạt động của Hồ Chủ tịch từ khi được xuất bản lần đầu vào cuối thập kỷ 1940 đến nay đã qua gần bảy thập kỷ, được nhiều nhà xuất bản tái bản rất nhiều lần. Cuốn sách trở thành một trong những tác phẩm quan trọng nhất về Chủ tịch Hồ Chí Minh, cung cấp nhiều tư liệu về cuộc đời hoạt động của Bác từ những ngày thơ ấu, về quê hương, gia đình, về quá trình ra đi tìm đường cứu nước đến những ngày đầu toàn quốc kháng chiến, trong đó nhiều chi tiết là tư liệu gốc hoặc duy nhất. Tác phẩm đã khẳng định hình ảnh lãnh tụ Hồ Chí Minh – anh hùng giải phóng dân tộc Việt Nam và trở thành cẩm nang cho nhiều nhà nghiên cứu cũng như độc giả trong, ngoài nước.

N.T.T.H.

Chú thích:

(1) Hội viên Hội Nhà văn Hà Nội, tác giả Cổ pháp cố sự, Chuyện làng Đình Bảng xưa

(2) Website Tạp chí Văn hóa Nghệ An http:// vanhoanghean. vn

(3) Hà Minh Đức, Tác phẩm văn của Chủ tịch Hồ Chí Minh, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1985, tr132

(4) Website Tạp chí Cộng sản http:// www. tapchicongsan. org. vn

(5) Hồ Chí Minh: The Missing Years (1919-1941), University of California Press, Berkeley Los Angeles 2002, tr255

(6) Chuyên mục “Quyển sách thay đổi cuộc đời”, website báo Tuổi trẻ

Posted in Không phân loại | Tagged: , , | Leave a Comment »

GIẢN DỊ NHẤT LỊCH SỬ & PHÊ BÌNH BÁC HỒ (2 bài)

Posted by Trần Xuân An trên 16.06.2021

hidden hit counter

        

GIẢN DỊ NHẤT LỊCH SỬ
Trần Xuân An

giàu viện trợ ngoại cường Chiến tranh Lạnh
sống giản dị, sau Bác chẳng còn ai
Bác thắng Pháp, thắng vua, bằng sờn áo
bằng đôi dép cao su chỉ thay quai!

T.X.A.
08:34-09:40, 16-06-2021

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2916999901907275/

PHÊ BÌNH BÁC HỒ
Trần Xuân An

có một kẻ cả gan phê bình Bác
ai? Nhà thơ Trần Xuân An, Bác à
thế là tốt! Hắn khen Bác cũng khá
chê, khen Bác, chỉ vì nhân dân ta. *

T.X.A.
10:12, 16-06-2021
……………
(*) Tưởng tượng một mẩu đối thoại.

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2917039678569964/


.

Posted in Không phân loại | Tagged: , , , | Leave a Comment »

HỌC TẬP PHẢI BÌNH LUẬN

Posted by Trần Xuân An trên 14.06.2021

hidden hit counter

        
.
HỌC TẬP PHẢI BÌNH LUẬN
Trần Xuân An

viết văn chương đụng vào triết và sử
thời thế buộc hiểu chiến tranh thời mình
học danh nhân nhưng nếu không phê phán
chẳng lẽ yêu cả xấu lệch thất kinh?

sử chính trị lắm tàn nhẫn, mưu chước
sử văn chương, nhiều rượu, tình, danh, hèn
cái đẹp và cái hùng: sen, củ ấu
hương thơm và chất thép cũng đất đen

sử chính trị có lời bình chép sử
sử văn chương có lời bình soạn văn
triết tôn giáo có khế cơ bình luận
tụng ca tất, học hại nước, vô luân

cây lá ngón dĩ nhiên toàn chất độc
vỏ gương sen, vỏ củ sen, cần chê
vỏ củ ấu là thép, để tâm trắng
văn, sử, triết, bình luận, đừng si mê

đâu cứu cánh và đâu là phương tiện? *
chính trị kia! Văn chỉ một: ngôn từ
văn, triết, sử đều là đời, thấu hiểu
biết mặt tốt, mặt xấu, tâm khỏi mù

nhận viện trợ, buộc anh hùng dân tộc
cam “hành vi phương tiện” ác, sai lầm *
loá tuyên truyền, noi gương cả hạn chế
còn phụ thuộc, quan tàn bạo vô tâm!

Ngô Sĩ Liên, lời bình xưa sử cổ
những nhà Nho bình luân lí Truyện Kiều
trong cái cũ, lõi đạo đức khó cũ
triết, sử, văn, học biết trách, biết yêu.

T.X.A.
08:12-09:45, 14-06-2021
…………………..

(*) ~ Cứu cánh có nghĩa là mục đích cuối cùng. Một tiến trình có nhiều đích đến nhưng cái đích cuối cùng của các đích mới gọi là cứu cánh. “Cứu cánh biện minh cho phương tiện”, có thể hiểu bằng ví dụ cụ thể: Nịnh để xin viện trợ là nhục; tiến hành chiến tranh mà hi sinh mạng dân, tiêu diệt đảng phái yêu nước khác là ác; trí trá, tàn nhẫn trong cải cách ruộng đất là bất nghĩa, phi nhân; chịu phụ thuộc dưới quốc kì ngoại cường là bán nước, phi truyền thống (phương tiện). Nhưng mục đích cuối cùng là để cứu nước, cứu dân, giành độc lập, tự do, dân chủ, có quốc kì khác, riêng của nước — quốc kì hiện nay chỉ là logos chính thể (cứu cánh). Vậy thì cứu cánh ấy có thể biện minh cho phương tiện. Tránh phương tiện chịu nhục, ác đức, bất nghĩa, tổn hại quốc thể được thì tốt hơn. Phải hiểu các “hành vi phương tiện” vừa nói là bất đắc dĩ. Nhưng cứu cánh phải ích nước, lợi dân, nhân văn, nhân đạo, chứ không phải vinh thân phì gia… ~ Staline, Mao buộc Bác Hồ phải khẳng định lập trường giai cấp, nên mới có vụ việc Cát Hanh Long Nguyễn Thị Năm, Trịnh Văn Bô và sai lầm để phải sửa sai các đợt cải cách ruộng đất, tiêu diệt đảng viên Quốc dân đảng còn lại…

Ghi chú thêm:
Sau 30-04-1975, có người học tập Phan Bội Châu, Bác Hồ vượt biên “ra nước ngoài tìm đường cứu nước”, chịu đứng trong các tổ chức tôn giáo, chính trị của ngoại quốc như Nguyễn Ái Quốc đứng trong Tổ chức Quốc tế đệ tam của Liên Xô thuở trước, chấp nhận sự điều khiển của Tổ chức ấy… Thật ra, trong thời thế của Bác Hồ như thế cũng đã là bất đắc dĩ, vì đó là con đường phi truyền thống, thậm chí đã bị lên án như Lê Chiêu Thống, Nguyễn Ánh (và cả Ngô Đình Diệm nữa, cũng bị lên án kịch liệt). Nhưng cũng nên nhớ, Lê Chiêu Thống là vua, Nguyễn Ánh là chúa, chứ Nguyễn Ái Quốc không có cương vị như vậy, mà chỉ là thường dân, chịu đóng một vai trò nhỏ bé ở nước ngoài…
Tuy vậy, vĩ nhân Hồ Chí Minh đã thành công.
Dẫu sao, cũng cần phân tích rõ. Đó là con đường bất đắc dĩ, phi truyền thống, dẫn đến nội chiến, đất nước thành Điểm nóng trong Chiến tranh Lạnh, và còn hệ luỵ đến sau này.

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2915653235375275/

Ảnh: Cầu Hiền Lương, sông Bến Hải trước 1967 — của Tạp chí LIFE:


.

Posted in Không phân loại | Tagged: , , , | Leave a Comment »