Chiếc cầu Ý Hệ (cầu Hiền Lương)

người bắn nhau nhưng đâu phải bắn nhau / bắn những ngoại xâm sau lưng nhau đó (thơ Trần Xuân An)

Archive for Tháng Sáu, 2016

NGHĨ VỀ QUÂN ĐỘI VÀNG, QUÂN ĐỘI ĐỎ

Posted by Trần Xuân An trên 20.06.2016

hidden hit counter

 
.

NGHĨ VỀ QUÂN ĐỘI VÀNG, QUÂN ĐỘI ĐỎ

(Quý mến gửi anh Emma Vo)

1) Tôi là người chưa biết khẩu súng viên đạn là gì. Tuy vậy, trong chiến tranh Đỏ – Vàng 1945-1975, tôi có 19 năm sống, làm học trò (là học trò cho đến 1978). Tôi vẫn trải nghiệm, thấm thía nỗi đau chiến tranh và, xót xa thay, cả hậu chiến nữa. Chiến tranh đau thương, hậu chiến nhức nhối, vì đó là chiến tranh Đỏ – Vàng Việt Nam mình. … Dẫu sao, với tôi, tôi mãi đau đáu nỗi đau chiến tranh và cố gắng giải minh về cuộc chiến ấy để HOÀ GIẢI DÂN TỘC mà thôi.

Quân đội Vàng (Quốc gia, VNCH.) thuộc về quá khứ, là một thực thể lịch sử một đi không bao giờ trở lại.

Ảnh minh hoạ: Chu Chí Thành (1973)

2) Vấn đề tôi cứ suy nghĩ mãi là về quân đội Đỏ hiện nay. Thời chiến tranh Đỏ – Vàng, Đỏ chiến đấu dưới ngọn cờ Đỏ của Khối Cộng sản, tư tưởng của lãnh tụ nước ngoài, Lê-nin và Mao (Nga – Liên Xô và Trung Quốc), trong điều kiện bưng bít thông tin, nhồi sọ một chiều, mà kẻ thù cả trăm năm là thực dân Pháp, Thiên Chúa giáo, nên chiến thắng là lẽ đương nhiên. Nay đã khác. Nay là thời bùng nổ thông tin, thông tin đa chiều. Nay kẻ thù là Trung Cộng xâm lược, bành trướng, vốn là đầu sỏ ngụy Đỏ. Như vậy, liệu quân đội Đỏ Việt Nam ta có chiến đấu và chiến thắng Trung cộng hay không? Chỉ biết mong Đảng, Nhà nước, quân đội Đỏ hiện hành ở nước ta phải thuần túy Việt Nam, không giương cờ Đỏ Lê-nin nữa, để đoàn kết dân tộc. Có như thế, quân đội ta và nhân dân ta mới thật sự toàn tâm, toàn lực chiến đấu và quyết chiến thắng, giành lại Hoàng Sa, những bãi, đá đã bị mất ở Trường Sa…

Kính chúc anh luôn khoẻ mạnh và được thể hiện mình mà không bị kẻ mạnh áp chế.

T.X.A.
20-6-2016 (HB16).
.
FACEBOOK:
https://www.facebook.com/photo.php?f….

http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com ( cauyhe.net )
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer

.

Advertisements

Posted in Không phân loại | Tagged: | Leave a Comment »

“Cành hoa sen” khác với “cành hoa sen cạn”! & năm bài thơ

Posted by Trần Xuân An trên 14.06.2016

hidden hit counter

 
.
CÀNH SEN, MANH ÁO CỦA TIN
Trần Xuân An

cành hoa sen hồng, ca dao phủ áo
nằm nghiêng, một đoá, một cọng mình dây
lá sen tròn nia làm giường lót cỏ
giữ áo làm tin hay manh nắng say?

nhưng không, sen khoả thân từ vạn cổ?
lá là áo xống, cởi ném quanh mình?
chàng trai ca dao tuổi nào chỉ thấy
ảo búp vú hồng, áo ảo, đinh ninh!

T.X.A.
06:12, 14-6-2016 (HB16)

CÔ ẤY: NGỰC SEN TRINH
Trần Xuân An

chàng trai tỏ lòng với người thương, lại nhắc về cô ấy (*)
cô ấy là ai? – Cành hoa sen thơm ngát đầu đình
nơi anh bàng hoàng thấy áo mình phơi như manh nắng
dù thật giữa hai người là ngực sen trinh!

T.X.A.
17:40, 14-6-2016

(*) “Áo anh sút chỉ đã lâu / Mai mượn cô ấy về khâu cho cùng…” (ca dao)

KHI GỌI EM LÀ CÔ ẤY
Trần Xuân An

ngày xưa, vòm ngực sen trinh, trót ai nhìn thấy
là trời định duyên, nên giữ khăn giữ áo làm tin
chàng trai ca dao gọi em bằng “cô ấy”
để gương mặt xinh không bừng đỏ rượu tim!

T.X.A.
5:32, 15-6-2016 (HB16)

SAU KHI GIẢI MÃ
“HÔM QUA TÁT NƯỚC ĐẦU ĐÌNH”
Trần Xuân An

tôi gặp lại chiếc áo ảo, bỏ quên
trên cành hoa sen ảo
với ảo trong cái nhìn, lòng tát hoài không ráo
của chàng trai ca dao xưa

sen không thể là mộc lan sen
nắng không thể bỏ quên thành áo thật…
và tiếc giữa thời nay sỗ sàng, phơi khô triệu mắt
những kín đáo đều thừa?

T.X.A.
10:30, 25-05-2016 (HB16)
.

SAU KHI GIẢI MÃ
“HÔM QUA TÁT NƯỚC ĐẦU ĐÌNH”
Trần Xuân An

tôi gặp lại chiếc áo ảo,
          bỏ quên trên cành hoa sen ảo
với ảo trong cái nhìn
          của chàng trai ca dao xưa
sen không thể là mộc lan sen,
          nắng không thể bỏ quên thành áo thật…
và tiếc giữa thời nay sỗ sàng,
          những kín đáo đều thừa?

T.X.A.
10:30, 25-05-2016 (HB16)
.

SEN HỘI NHẬP THẾ KỈ XXI
Trần Xuân An

hoà cùng thế giới, dạ thưa
thắng là Sen Phật, nhưng thua Sen Nàng
ai ngồi ở cổng tam quan
dựa vào Sen thắng! đầu hàng Sen em?

T.X.A.
10:10, 16 và 9:10, 17-6-2016

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1716931078580836&set=a.1398271570446790.1073741831.100007918808885&type=3&theater

https://txawriter.files.wordpress.com/2016/06/txa_manh-ao-cua-tin_14-6hb16.jpg?w=400

Nguồn ảnh 2: Google search

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1717062178567726&set=a.1381526622121285.1073741826.100007918808885&type=3&theater

CÀNH HOA SEN KHÁC VỚI CÀNH HOA SEN…

“Bỏ quên cái áo trên cành hoa sen” là không có thật (*). Và cả bài ca dao cũng gồm những việc không có thật. Đó là thủ pháp “nói vậy nhưng không phải vậy”. Chàng trai nói sẽ giúp cô gái khi cô ấy lấy chồng, nhưng thực ra muốn nói mình sẽ cưới cô ấy, chứ không ai khác. “Bỏ quên cái áo trên cành hoa sen” là chi tiết giả, là chìa khóa để mở ra nội dung thực là lời tỏ tình.

Cách hiểu xưa nay là rứa. Nếu “bỏ quên cái áo trên cành hoa sen” là thật thì cả bài ca dao bị hỏng.

“Cành hoa sen” khác với “cành hoa sen cạn” (không phải bạch liên sen, sen núi, sen đất, sen cạn — những cái tên không chuẩn đối với một giống cây hoa thuộc loại mộc lan có pháp danh là Magnolia grandiflora, tạm gọi là mộc lan sen) !

Anh Hồ Đăng Thanh Ngọc (Ho Dang Thanh Ngoc) và các anh chị, các bạn FB xem thế nào.

T.X.A.
17:01, 12-6-2016
________________________

(*) Cành hoa sen = đoá hoa sen + cọng hoa sen. Cành hoa sen chỉ gồm cọng hoa sen và đoá hoa sen, chứ không gồm cả lá sen, vì lá sen mọc riêng, tuy cùng một cây (cùng một gốc sen). Vấn đề ở đây là: không ai lại vắt áo trên cành hoa sen, vì như thế cọng sen sẽ trĩu xuống nước hoặc áo sẽ trùm trên đoá hoa sen. Vả lại, cành hoa sen thường không nhô cao hơn mặt nước bao nhiêu, nếu vắt áo trên đó thì áo ướt mất. Vì thế, có thể nói chi tiết “bỏ quên chiếc áo trên cành hoa sen” là chi tiết giả (ảo) mà thôi.

—- o0o0o0o —-

Nguyên văn bài ca dao “Hôm qua tát nước đầu đình”:

Hôm qua tát nước đầu đình,
Bỏ quên cái áo trên cành hoa sen.
Em được thì cho anh xin,
Hay là em để làm tin trong nhà?
Áo anh sứt chỉ đường tà,
Vợ anh chửa có, mẹ già chửa khâu.
Áo anh sứt chỉ đã lâu,
Mai mượn cô ấy về khâu cho cùng.
Khâu rồi, anh sẽ trả công,
Ít nữa lấy chồng anh lại giúp cho:
Giúp em năm thúng xôi vò,
Ba con lợn béo, một vò rượu tăm.
Giúp cho đôi chiếu em nằm,
Đôi chăn em đắp, đôi tằm em đeo.
Giúp cho quan tám tiền cheo,
Quan năm tiền cưới, lại đèo buồng cau.

Nguồn:
1. Dương Quảng Hàm, Việt Nam thi văn hợp tuyển, Bộ Quốc gia Giáo dục xuất bản, Hà Nội, 1951
2. Mã Giang Lân, Tục ngữ và ca dao Việt Nam, NXB Giáo dục, 1999 (tái bản lần thứ 5)

Nguồn bản chữ vi tính: www Thivien Net

http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com ( cauyhe.net )
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer

.

Posted in Không phân loại | Tagged: | Leave a Comment »

Ý KIẾN VỀ BÀI “CHUYÊN CHÍNH TẤT YẾU LÀ VÔ CHÍNH PHỦ”

Posted by Trần Xuân An trên 12.06.2016

hidden hit counter

 
.
VÀI Ý KIẾN NGẮN VỀ BÀI VIẾT
“CHUYÊN CHÍNH TẤT YẾU LÀ VÔ CHÍNH PHỦ” CỦA TRẦN MINH THẢO

(https://www.facebook.com/TrMinhThao/posts/1020201537550378)
http://www.bbc.co.uk/vietnamese/ forum/story/2005/11/051116_anarchismtranminhthao.shtml

Trần Xuân An

1) Rất đồng ý với anh Trần Minh Thảo là chuyên chính tuyệt đối sẽ sinh ra tệ vô chính phủ tuyệt đối, vì khi đã có quyền lực tuyệt đối trong tay, sẽ bất chấp hiến pháp, luật pháp (hiến pháp, luật pháp chỉ để mị dân, để lừa phỉnh thế giới).

2) Có một điều tôi suy nghĩ, thấy rằng nguyên do của chuyên chính là ý đồ xây dựng chế độ công hữu tuyệt đối, vốn trái với quy luật xã hội – con người! Vì thế, nên phải cưỡng bức toàn dân, để hòng đạt được ý đồ đó. Những ai trung thành với “lí tưởng” ấy, thì hoặc là “sách vở” (tư biện, thiếu thực tế), hoặc là giả dối (biết không thực hiện được CNXH. nhưng vẫn đeo đuổi để kiếm chức quyền, danh vọng…), hoặc là ngu dốt thật sự (chỉ biết tuận lệnh). Nói vắn tắt là vì sai quy luật xã hội – con người (kinh tế, tư tưởng…) nên buộc phải cưỡng bức toàn dân, triệt tiêu dân chủ, triệt tiêu đối lập, và bằng mọi giá phải cướp chính quyền, bảo vệ chính quyền, kể cả bằng biện pháp sắt máu nhất. Bởi lẽ, không có chính quyền thì sẽ không cưỡng bức được toàn dân! Hệ quả tiếp theo là người nắm quyền, nắm đảng cầm quyền sẽ có quyền lực tuyệt đối, để rồi tha hóa thành vô chính phủ.

3) Ở nước Việt Nam mình, vì khát vọng độc lập, tự do, cụ thể là để đánh đuổi thực dân Pháp, mà phải dựa vào Liên Xô, Trung Quốc, để có súng đạn, có hậu thuẫn nước ngoài, nên rơi vào con đường CNXH. — con đường CNXH. chỉ mới “thí nghiệm” chứ chưa bao giờ có trong lịch sử loài người, từ khi bắt đầu văn minh, biết sản xuất. Lỡ rồi, đành phải chuyên chính để tồn tại… Cuối cùng, giới cầm quyền chỉ còn thương mình, yêu gia đình mình, chứ đâu phải yêu nước, thương dân nữa!

T.X.A.
17:10, 09-6-2016

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/1715062728767671?pnref=story

22Bạn, Thanh Hung Nguyen, Lê Tây Sơn và 19 người khác
Bình luận
Trần Xuân An
Trần Xuân An Cuối cùng, giới cầm quyền chỉ còn thương mình, yêu gia đình mình, chứ đâu phải yêu nước, thương dân nữa!
Thích · Trả lời · 2 · Hôm qua lúc 18:28
Trần Minh Thảo
Trần Minh Thảo Đúng quá. Thế mới chết
Bỏ thích · Trả lời · 1 · Hôm qua lúc 18:36 · Đã chỉnh sửa
Trần Xuân An
Trần Xuân An Với tình hình như vậy, các anh nghĩ và làm sao đây? Các anh vốn đã tham gia hoạt động, chiến đấu với vai trò đảng viên ĐCS.VN., trước 1975, hẳn trăn trở nhiều với ý thức trách nhiệm đối với lịch sử
Thích · Trả lời · 23 giờ
Trần Minh Thảo
Trần Minh Thảo Câu hỏi hay. Theo ý nhà văn thì mỗi người phải và nên làm gì, như thế nào?
Thích · Trả lời · 22 giờ
Trần Xuân An

Viết trả lời…

Chọn tệp
Trần Xuân An
Trần Xuân An 1) Để có dân chủ, phải có cơ chế đối lập theo cặp phạm trù mâu thuẫn – thống nhất. Cụ thể là đảng cầm quyền tách ra làm hai. 2) Chấp nhận tự do tư tưởng, tự do báo chí, tự do lập hội, tự do ngôn luận…v.v… như Hiến pháp đã ghi. Có điều, không nên lấy chủ nghĩa Mác – Lênin làm hệ tư tưởng độc tôn duy nhất. 3) Sáng suốt chuyển hẳn sang chế độ dân chủ, cộng hòa như thời 1945-1946, còn lí tưởng xã hội chủ nghĩa để đó, khi nào các nước tiên tiến nhất (công nghiệp hóa tối tân nhất, dân chủ nhất…) tiến lên CNXH. (nếu thành công bền vững, nhiều nước tự nguyện tiến lên theo, chứ không cưỡng bức như trường hợp các nước thuộc Liên Xô cũ, Đông Âu cũ và Việt Nam…) thì nước mình cũng tiến lên theo. Chắc ăn hơn. Mình đã đổ quá nhiều xương máu vì danh hiệu “ở tuyến đầu chống chủ nghĩa tư bản” (đứng mũi chịu sào) rỗng tuếch rồi, nay lại muốn là “tiên tiến nhất”, “trung thành nhất” nữa thì …. sẽ thế nào!
Thích · Trả lời · 1 · 22 giờ
Trần Minh Thảo
Trần Minh Thảo Hiện nay đang có cuộc vận động hình thành các tổ chức xã hội dân sự, mạnh hơn tí nữa là đảng đối lập hoặc một phong trào bất tuân dân sự hay kêu gọi xuống đường vụ cá chết…Nhà văn nghĩ thế nào? Nhà văn có thể viết một tiểu luận tách đảng ra làm hai được không?
Thích · Trả lời · 22 giờ
Trần Xuân An

Viết trả lời…
Chọn tệp
Trần Xuân An
Trần Xuân An Em làm văn chương, học thuật thôi, anh ơi! Có một điều em muốn nói là trước đây mình đánh Mỹ, ghìm Mỹ, buộc Mỹ bị sa lầy tại Đông Dương càng sâu, càng lâu thì càng tốt cho Trung Quốc, Liên Xô, là quá chừng dại, một phần vì cái hư danh “tiên tiến nhất”, “xung kích nhất”… (“vui gì hơn làm viên lính đi đầu” ; “vui cứ đến ngày mỗi ngày nho nhỏ, như từng cây cờ đỏ mọc trên đời” – Tố Hữu). Bây giờ, vẫn cứ “trung thành nhất” với CHXH., có “chế độ chính trị tiên tiến nhất hành tinh” thì…. thì ….
Thích · Trả lời · 22 giờ
Trần Minh Thảo
Trần Minh Thảo Đúng là qúa khứ có nhiều thứ cần minh bạch. Có người cứ dẫn câu nói cho là của TBT Lê Duẫn: ta đánh cho TQ, L xô để suy ra do đó cho đến nay vẫn không có độc lập, thống nhất, toàn vẹn lãnh thỗ. Cũng như vụ cá chết phải minh bạch. Nếu không minh bạch thì không chỉ có cá chết.
Thích · Trả lời · 1 · 22 giờ
Trần Xuân An

Viết trả lời…
Chọn tệp
Trần Xuân An
Trần Xuân An Vâng. Cần giải minh lịch sử. Mạnh dạn nói với anh: Vấn đề hiện nay là các anh nên vận động cơ chế đối lập hợp pháp, hợp hiến (đúng bài bản thôi: cặp phạm trù mâu thuẫn – thống nhất). Không có đối lập, phản biện, sẽ trì trệ, u mê, không phát triển, và người cầm quyền sẽ trở thành nhà độc tài tự mãn… Chính trị cũng cần có những phong trào để tập dượt
Thích · Trả lời · 1 · 22 giờ
Trần Minh Thảo
Trần Minh Thảo Quá Đúng
Thích · Trả lời · 21 giờ
Trần Xuân An

Viết trả lời…
Chọn tệp
Ngô Vưu
Ngô Vưu Rất đúng… Cuối cùng thì nát bét, tọa lọa cả dân tộc…
Thích · Trả lời · 21 giờ
Trần Xuân An
Trần Xuân An A! Ngô Vưu thân mến! Hai phần tách ra của Đảng vẫn cùng nhau bảo vệ chính quyền mà (vì đối lập nhưng vẫn thống nhất). Các nước Liên Xô cũ, Đông Âu cũ còn nhiều nguy cơ hơn, vì đảng cộng sản không còn nắm quyền, mà có nát bét đâu, nữa là 2 đảng tách ra vốn cùng một đảng cộng sản VN mà ra!
Bỏ thích · Trả lời · 2 · 21 giờ
Trần Xuân An
Trần Xuân An Hiện nay, có lẽ nước mình là nước độc nhất có quốc hiệu kèm theo định ngữ “xã hội chủ nghĩa”! 1) Cộng hòa nhân dân Trung Hoa; 2) Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên; 3) Cộng hòa Cu Ba ; 4) Cộng hòa nhân dân Lào
Bỏ thích · Trả lời · 1 · 11 giờ
Trần Xuân An
Trần Xuân An Ngoại trừ một nước độc nhất vốn ngoài khổi cộng sản cũ cũng có quốc hiệu gồm thêm định ngữ “xã hội chủ nghĩa dân chủ” là “Cộng hòa xã hội chủ nghĩa dân chủ Sri Lanka”.
Bỏ thích · Trả lời · 1 · 10 giờ · Đã chỉnh sửa
Trần Xuân An
Trần Xuân An Có lẽ nên thực tế mà gác lại mơ mộng đại đồng, xã hội chủ nghĩa cho hậu thế trăm, ngàn năm sau.
Bỏ thích · Trả lời · 1 · 10 giờ

.
http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com ( cauyhe.net )
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer

.

Posted in Không phân loại | Tagged: , , , , | Leave a Comment »

NGÀY THƠ CA CHIẾU THẲNG

Posted by Trần Xuân An trên 09.06.2016

hidden hit counter

 
.
NGÀY THƠ CA CHIẾU THẲNG
Trần Xuân An

—– Ảnh “Vùng xôi đậu” của Trần Xuân An —–

thời nước mất, dân ta giỗ nỗi niềm vong quốc
giỗ Khuất Nguyên mà để chống Tàu (*)
gậy Hoa đập lưng Hoa, dịp này, gậy trúc
khúc mắc ngoài, nhưng lòng thẳng, giặc ngờ đâu!

lấy lại nước non rồi, chỉ biên sách nhà thơ Tàu Sở ấy
Đoan Ngọ tri ân lục bát, thóc lúa mồ hôi
tri ân tổ tiên, ơn thầy, ơn quê vợ
gậy trúc xưa làm sáo ngọc giải oan đời!

T.X.A.
06:32, mùng năm tháng năm Bính Thân HB16
(09-6-2016)

(*) Trong “Hịch Tướng sĩ”, Trần Hưng Đạo cũng dùng điển tích Tàu nhưng để chống Tàu.

Xem lại:
https://txawriter.wordpress.com/2016/06/06/dia-xoi-dau-nen-nhang/

.


.
FACEBOOK:
https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/1714893918784552

TẾT ĐOAN NGỌ TRONG “VIỆT NAM PHONG TỤC” & Ý KIẾN CỦA TÔI

Học giả Phan Kế Bính (1875 – 1921) viết về Tết Đoan Ngọ (Mùng năm tháng 5 âm lịch hằng năm), trong cuốn Việt Nam phong tục (xuất bản 1915; Nxb. TP.HCM. tái bản 1992).

Nội dung đoạn viết của Phan Kế Bính, xin xem ở hai trang 47-48, sđd.

Tuy nhiên, theo sự thu hoạch của bản thân từ thực tế (phong tục thể hiện trong đời sống), từ thông tin trong sách vở, và từ sự tự góp phần giải mã các mã hóa trong Tết Đoan ngọ, tôi thấy có thể đúc rút thành các ý nghĩa sau đây:

1) Ngày tạ ơn tổ tiên: Chính ngọ mọi nhà đều có một mâm cỗ cúng gia tiên.
2) Ngày thơ ca (sự tích về nhà thơ trung trực)
3) Ngày giải oan (cũng từ sự tích trên)
4) Ngày thầy thuốc, thầy giáo (sự tích hái lá Mùng năm, giết sâu bọ để bảo vệ sức khỏe, đặc biệt là bảo vệ trẻ em), và thầy thợ: Nhiều người đi tết thầy giáo, thầy thuốc, và cả thợ cả (thầy của thợ) làm nhà nữa.
5) Ngày phụ nữ, tạ ơn bên ngoại (bên mẹ, bên vợ, từ ca dao về Ngày giỗ Mẹ Âu Cơ): Thường thấy là đi tết bên nhà vợ; nếu cha đã mất thì đi tết cả bên ngoại (bên mẹ).
6) Ngày tạ ơn cây trái, bảo vệ nông nghiệp (giết sâu bọ phá hoại mùa màng) — cũng có thể phát triển thành Ngày chống tham nhũng.
7) Ngày triết lí đối với của cải (không quên nghèo, không khoe của, để rồi tiếc của — rút ra từ sự tích Thạch Sùng).

Thật ra, tuy là một trong hai cái Tết (nguyên đán, đoan ngọ) có tính toàn dân, ba miền Nam Trung Bắc đều có, nhưng Tết Đoan ngọ giản dị hơn Tết Nguyên đán nhiều lắm. Trước ngày Tết Mùng năm, người chủ hộ chuẩn bị lễ vật để đi tết bên vợ, bên ngoại, thầy thuốc, thầy giáo, thầy thợ. Lễ vật đi tết cũng đơn sơ: cặp vịt sống, khoảng mươi lon nếp, lon đậu (có thể là các thứ khác). Trong ngày ấy, mọi nhà đều bày một bữa cỗ (mâm cúng) với các món đặc trưng như thịt vịt, xôi đậu, chè kê, bánh ú tro, cơm nếp rượu, hoa quả (có thể thiếu vài món cũng được), và cúng gia tiên vào lúc chính ngọ (12 giờ trưa). Trong bữa ăn, theo tục lệ, có 3 mẩu chuyện để kể, đó là chuyện về thi sĩ Khuất Nguyên, về hai anh học trò Lưu – Nguyễn hái thuốc, về Thạch Sùng (thằn lằn) quên nghèo, khoe của rồi phải tiếc của (*). Trong ngày đó cũng đi hái hoặc đi mua lá Mùng năm, về nấu để uống. Giản dị như vậy thôi.

T.X.A.
10-6-2016 (HB16)

(*) Cũng xin nói thêm về chi tiết Thạch Sùng. Hồi nhỏ, đến dip Tết Mùng năm, vào lúc chính ngọ, khi trên bàn thờ đang nghi ngút khói nhang, thì thế nào người lớn ( ba mạ, ông mệ…) cũng bảo trẻ con: đứa nào tìm ra một con thằn lằn vào lúc đó, thì đuợc khen giỏi! Ý nói thằn lằn xấu hổ, trốn biệt tăm, trong giây phút thiêng liêng ấy.

http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com ( cauyhe.net )
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer

.

Posted in Không phân loại | Tagged: , , | Leave a Comment »

VÀI Ý KIẾN KHI ĐỌC BÀI “‘KHÁC BIỆT VĂN HÓA ĐÔNG TÂY’…” CỦA TRẦN MINH THẢO

Posted by Trần Xuân An trên 08.06.2016

hidden hit counter

 
.
VÀI Ý KIẾN SƠ LƯỢC KHI ĐỌC BÀI “‘KHÁC BIỆT VĂN HÓA ĐÔNG TÂY’ LÀ THÁNH CHIẾN HAY NGỤY THÁNH CHIẾN CỦA BÀNH TRƯỚNG ĐẠI HÁN?” CỦA TRẦN MINH THẢO

Trần Xuân An

null

Nguồn ảnh: Google search

1) Xin nhớ đến cụm từ “Đêm trường Trung cổ”. Đó là một thời đại kéo dài đến mười mấy thế kỉ, dưới ách Thiên Chúa giáo và chế độ phong kiến Phương Tây. Chính văn minh dân chủ, dân quyền và nhân quyền là kết quả do Phong trào Phục hưng (thế kỉ XVI) rồi Khai sáng (thế kỉ 17-18…) tách Nhà thờ ra khỏi chính quyền.

Tôn giáo chân chính nào cũng tốt, nhưng trong quá trình phát triển, thường bị phàm tục hoá, chính trị hoá. Điều quan trọng là phải tuyệt đối chấm dứt sự can dự của tôn giáo vào chính quyền, chính quyền không được lợi dụng tôn giáo.

2) Sự khác biệt văn hoá Đông – Tây là sự thật văn hoá – lịch sử. Chủ nghĩa thực dân Phương Tây với sự hỗ trợ, câu kết của Vatican từ thế kỉ XVI đến thế kỉ XX đã tạo ra sự tiếp xúc cưỡng bức, một chiều.

Nho học (Khổng học) là một thứ học thuyết chính trị xen lẫn tín ngưỡng (hình nhi hạ bàn về nhân sinh và hình nhi thượng bàn về siêu hình), nhưng chủ yếu vẫn là chính trị hữu vi – đạo đức học. Lão học cũng vậy, nhưng chủ trương vô vi, nên nghiêng về siêu hình nhiều hơn, và dần dần biến thành một tôn giáo (Lão giáo) và tín ngưỡng (đạo Phù thuỷ). Đạo Phật có ảnh hưởng sâu đậm ở Phương Đông. Nó cũng bị khúc xạ khi hiện hữu và phát triển tại các nước lân bang của Nepal, Ấn Độ.

Tâm thức Việt ngày xưa là tam giáo đồng quy (Nho, Lão, Phật đã được khúc xạ bởi văn hoá Việt). Tâm thức dân tộc lại phải bị tiếp xúc với hai nguồn từ Phương Tây: Thiên Chúa giáo và chủ nghĩa Mác.

Thiên Chúa giáo (danh từ được sử dụng rộng rãi để chỉ đạo Ca-tô, phân biệt vói Chính thống giáo, Tin Lành, Anh giáo) khi vào Việt Nam từ thế kỉ XVI đã tạo ra sự xung đột vì khác biệt văn hoá (thờ cúng tổ tiên và cấm thờ cúng tổ tiên). Đến thế kỉ XIX, Thiên Chúa giáo lại gắn bó với chủ nghĩa thực dân Pháp…

Chủ nghĩa Mác-Lênin-Sta cũng có nguồn gốc Phương Tây, châu Âu. Qua Trung Hoa, thành chủ nghĩa Mác-Lênin-Sta-Mao. Đây là một học thuyết chính trị chủ trương độc tài, cũng như tinh thần Thiên Chúa giáo thời Trung cổ (và cả hiện nay). Liên Xô xem chủ nghĩa Mác-Lênin như một công cụ để bành trướng, biến các nước theo nó thành các nước vệ tinh, lệ thuộc…

Quốc tế Cộng sản đã giải thể từ lâu, để chuyển trung tâm sang Matxcơva (Moscou), nhưng rồi Liên Xô cũng sụp đổ. Toà thánh Vatican, với giáo hoàng như một thứ chủ tể toàn cầu, vẫn tồn tại rất nhiều thế kỉ mặc dù đã bị Phái Chính thống, Anh giáo, Tin Lành phản đối quyết liệt.

3) Nói chung, mọi tôn giáo phải hoàn toàn tách khỏi chính trị, mọi thể chế chính trị không được tôn giáo hoá nhằm mưu đồ về quyền lực thế tục. Không thể nhập nhằng như trước đây!

Nhân dân phải cảnh giác âm mưu lợi dụng tôn giáo, từ phía chính quyền trong nước cũng như từ các thế lực ngoại bang.

Chính quyền, bao gồm cả hệ thống chính đảng, phải hoàn toàn độc lập. Không ai chấp nhận một thứ tổ chức quốc tế về chính trị như Quốc tế Cộng sản hay Trung tâm Matxcơva, hoặc Trung tâm Bắc Kinh. Thiên Chúa giáo Việt Nam cũng phải thoát Vatican.

Nếu như vậy, tất cả đều tồn tại, đúng với tư cách của mình, từ Nho, Lão, Phật cho đến Thiên Chúa giáo và chủ nghĩa Mác…v.v… Không được lợi dụng tính chất giao lưu, quốc tế hoá của các nguồn tôn giáo, học thuyết để tuân phục bất kì một tổ chức thống lãnh có tính chất chỉ đạo, lãnh đạo tuyệt đối như Toà thánh Vatican, như Quốc tế Cộng sản, Trung tâm Matxcơva, Trung tâm Bắc Kinh! Các tôn giáo, học thuyết tại Việt Nam phải mang tính quốc gia, phải độc lập.

T.X.A.
06-6-2016 (HB16)

FACEBOOK:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1713913908882553&set=a.1398271570446790.1073741831.100007918808885&type=3&theater

.
http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com ( cauyhe.net )
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer

.

Posted in Không phân loại | Tagged: , | Leave a Comment »

DĨA XÔI ĐẬU & NÉN NHANG

Posted by Trần Xuân An trên 06.06.2016

hidden hit counter

 
.
DĨA XÔI ĐẬU & NÉN NHANG
Trần Xuân An

thời chiến tranh đỏ vàng
sống trong vùng xôi đậu
dân lành không đỏ ư?
xác phơi góc vườn, bản án đạn ghim
dân lành không vàng ư?
tù đày, có khi sân nhà máu đổ

nhân dân vẫn trắng trong – hạt nếp trắng trong

nay đã quá bốn mươi năm
thắp hương tưởng nhớ
đừng quên một dĩa xôi thơm
đậu đỏ lẫn đậu vàng!
hay trộn ba nhúm, thay nước mắt chứa chan
gọi đàn chim câu trước cửa!

T.X.A.
07:01, 06-06-2016 (HB16).

.


.
FACEBOOK:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1713981108875833&set=a.1381526622121285.1073741826.100007918808885&type=3&theater
.
http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com ( cauyhe.net )
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer

.

Posted in Không phân loại | Tagged: , | 1 Comment »

VIẾT THÊM VÀO BÀI THƠ THỨ TƯ GỬI ÔNG BARACK OBAMA

Posted by Trần Xuân An trên 02.06.2016

hidden hit counter

 
.
VIẾT THÊM VÀO BÀI THƠ THỨ TƯ
KÍNH GỬI TỔNG THỐNG MỸ OBAMA
Trần Xuân An

xâm lăng? Đồng minh? Anh em Đỏ?
sau củ cà rốt nào cũng có gậy chỉ huy
cuộc chiến Đỏ – Vàng, gậy treo cờ cường quốc
Chiến tranh Lạnh hết rồi, sách trắng đó, ngại chi!

T.X.A.
07:01, 02-6-2016 (HB16)

WRITING SOME ADDED SENTENCES INTO THE FOURTH POEM
WHICH I SEND RESPECTFULLY TO THE U.S.A. PRESIDENT OBAMA
Trần Xuân An

aggression? the Allies? the Red brothers?
after any bulbs of carrot, there also were canes of conduct (rulers)
the Vietnam Red-Yellow War, the canes were hung up the flags of the super-imperialisms
the Cold War was ended, those are white-books, don’t say irresolutely!

T.X.A. (translated / mean)
07:01, 02-6-2016 (HB16)

.


.
FACEBOOK:
https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/1712275722379705

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/1709881065952504?pnref=story
.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1708425792764698&set=a …
https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/ …5
https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/1709437155996895
.
http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com ( cauyhe.net )
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer

.

Posted in Không phân loại | 1 Comment »