THỬ LẠNH LÙNG PHONG CÁCH SỬ VIẾT ÍT DÒNG VỀ TRỊNH CÔNG SƠN, 30-4-1975

 
.

THỬ LẠNH LÙNG PHONG CÁCH SỬ
VIẾT ÍT DÒNG VỀ TRỊNH CÔNG SƠN, 30-4-1975
Trần Xuân An

TRỊNH CÔNG SƠN (1939-2001) THUỘC THÀNH PHẦN THỨ BA, ĐỨNG GIỮA MIỀN BẮC CỘNG SẢN (QUỐC TẾ CHỦ NGHĨA) VÀ MIỀN NAM TƯ BẢN (QUỐC GIA CHỦ NGHĨA). HƠN THẾ NỮA, ANH CŨNG NHƯ NHỮNG AI CÙNG THUỘC THÀNH PHẦN ĐÓ, CÒN CÓ KHI HÔ HÀO HAI MIỀN (BA KÌ TRUNG – NAM – BẮC) CÙNG VÙNG LÊN LÀM CÁCH MẠNG, LẬT ĐỔ CẢ CHÍNH QUYỀN MIỀN BẮC CỘNG SẢN LẪN CHÍNH QUYỀN MIỀN NAM QUỐC GIA , ĐỂ THỐNG NHẤT ĐẤT NƯỚC.

BI KỊCH CỦA THÀNH PHẦN THỨ BA LÀ: TUY ĐƯỢC GỌI LỰC LƯỢNG THỨ BA, NHƯNG THỰC SỰ CHỈ CÓ CON NGƯỜI, TRÍ TUỆ VÀ TẤM LÒNG VỚI ĐẤT NƯỚC, CHỨ KHÔNG CÓ SÚNG ỐNG, KHÔNG CÓ QUÂN ĐỘI, KHÔNG CÓ HẬU THUẪN CỦA CÁC CƯỜNG QUỐC BÊN NGOÀI. ĐÚNG HƠN, HỌ NGÂY THƠ, ẢO TƯỞNG, CHỦ TRƯƠNG KHÔNG DÙNG BẠO LỰC QUÂN SỰ, MÀ CHỈ ĐẤU TRANH CHÍNH TRỊ. ĐÚNG HƠN NỮA, HỌ CHỦ TRƯƠNG KHÔNG DÙNG BẠO LỰC VŨ TRANG ĐỂ GIẢI QUYẾT CHIẾN TRANH TỪ HAI KHỐI TRÊN THẾ GIỚI, Ở HAI MIỀN TRÊN ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM.

TUY THẾ, HIỆP ĐỊNH PARIS 1973 CŨNG THỪA NHẬN VAI TRÒ CHÍNH TRỊ “ĐỨNG GIỮA” CỦA THÀNH PHẦN THỨ BA. NHƯNG ĐẾN KHI HIỆP ĐỊNH ẤY BỊ VI PHẠM, BỊ GIẪM LÊN, HỌ VẪN CỐ NUÔI ẢO TƯỞNG VÀO HIỆP ĐỊNH, HI VỌNG SẼ ĐƯỢC THỂ HIỆN THÀNH CHÍNH SÁCH HÒA GIẢI, HÒA HỢP DÂN TỘC CỦA MẶT TRẬN GIẢI PHÓNG MIỀN NAM VIỆT NAM – CỘNG HÒA MIỀN NAM VIỆT NAM (THỰC CHẤT LÀ CÁNH TAY NỐI DÀI CỦA CHÍNH QUYỀN MIỀN BẮC CỘNG SẢN).

TRỊNH CÔNG SƠN NGÂY THƠ, THẬT THÀ NHƯ VẬY, NGAY TRONG NGÀY 30-4-1975.
CHÚNG TA LẮNG NGHE TRỊNH CỘNG SƠN TRONG BÀI PHÁT BIỂU TRÊN SÓNG PHÁT THANH CỦA ĐÀI SÀI GÒN VÀO NGÀY 30-4-1975 (*), SẼ THẤY TRỊNH CÔNG SƠN KHÔNG NÓI GÌ ĐẾN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI, MÀ CHỈ ĐỀ CẬP ĐẾN ĐỘC LẬP, TỰ DO VÀ THỐNG NHẤT. TRÊN TUẦN BÁO VĂN NGHỆ GIẢI PHÓNG SAU ĐÓ ÍT LÂU, TRỊNH CÔNG SƠN CÒN ĐĂNG MỘT BÀI TÙY BÚT CÓ NHAN ĐỀ LÀ “HẠNH PHÚC” NỮA.

TỪ 1975 ĐẾN 2001, NĂM TRỊNH CÔNG SƠN MẤT, ANH CHỈ CÓ DĂM BÀI HÒA VÀO DÒNG CHẢY CỦA VĂN NGHỆ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA. ĐẶC BIỆT, SAU ĐỔI MỚI, 1986, ANH VẪN SÁNG TÁC THEO TƯ TƯỞNG VÀ PHONG CÁCH THUỞ TRƯỚC CỦA MÌNH VỚI NHỮNG GIAI ĐIỆU MỚI.

LỊCH SỬ ÂM NHẠC VÀ CÓ THỂ, CẢ LỊCH SỬ CHÍNH TRỊ, SẼ VIẾT VỀ TRỊNH CÔNG SƠN (1939-2001) MỘT CÁCH LẠNH LÙNG, KHÁCH QUAN NHƯ VẬY CHĂNG? DẪU CHỈ CÓ VÀI DÒNG Ở LỊCH SỬ CHÍNH TRỊ, NHƯNG Ở LỊCH SỬ ÂM NHẠC, ANH SẼ KHIẾN CÁC NHÀ SỬ TỐN NHIỀU GIẤY MỰC.

T.X.A.
Chiều 28-03 HB15 (2015)

Đã đăng trên tài khoản Facebook, cùng ngày:

—————————————

.
.

(*) TÀI LIỆU LỊCH SỬ:
Lời phát biểu của Trịnh Công Sơn trên Đài Phát thanh Sài Gòn, trưa 30/4/1975
Nguyên văn lời phát biểu của Trịnh Công Sơn:

“Tôi, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn, rất vui mừng và cảm động gặp và nói chuyện với tất cả các anh em văn nghệ sĩ ở miền nam Việt Nam này. Hôm nay là cái ngày mơ ước của tất cả chúng ta, đó là ngày mà chúng ta giải phóng hoàn toàn tất cả đất nước Việt Nam này.

Cũng như những điều mơ ước của các bạn bấy lâu là độc lập, tự do và thống nhất thì hôm nay chúng ta đã đạt được tất cả những kết quả đó.

Tôi yêu cầu các văn nghệ sĩ cách mạng miền nam Việt Nam hợp tác chặt chẽ với Chính phủ Cách mạng Lâm thời miền Nam Việt Nam. Những kẻ đã ra đi chúng ta xem như là đã phản bội đất nước.

Chúng ta là người Việt Nam. Đất nước này đất nước Việt Nam. Chúng ta ở trên đất nước chúng ta.

Chính phủ Cách mạng Lâm thời sẽ đến đây với thái độ hoà giải tốt đẹp. Các bạn không có lí do gì sợ hãi để phải ra đi cả.

Đây là cơ hội đẹp đẽ và duy nhất để đất nước Việt Nam thống nhất và độc lập. Thống nhất và độc lập là những điều chúng ta mơ ước từ mấy chục năm nay.

Tôi xin tất cả các bạn, thân hữu cũng như những người chưa quen với tôi xin ở lại và chúng ta kết hợp chặt chẽ với Ủy ban Cách mạng Lâm thời để góp tiếng nói xây dựng đất miền Nam Việt Nam này.

Tôi đã gặp tất cả anh em ở trong Ủy ban Cách mạng Lâm thời. Hiện tại chúng tôi đang ở tại đài phát thanh Sài Gòn và tôi mong các bạn chuẩn bị sãn sàng để đến đây góp tiếng nói, lên tiếng để tất cả mọi người đều yên tâm. Và tôi xin tất cả các anh em sinh viên học sinh của miền nam Việt Nam này hãy yên ổn kết hợp lại với nhau, khóm phường đều kết hợp chặt chẽ chuẩn bị để đón chờ Ủy ban Cách mạng Lâm thời đến.

Xin chấm dứt. Và tôi xin hát một bài. Hiện tại ở trên đài thì không có đàn ghi-ta. Tôi xin hát lại cái bài “Nối vòng tay lớn”. Hôm nay thật sự cái vòng tay lớn đã được nối kết.

Rừng núi giang tay nối lại biển xa /
ta đi vòng tay lớn mãi để nối sơn hà (vỗ tay) /
mặt đất bao la anh em ta về /
gặp nhau mừng như bão cát /
quay cuồng / trời rộng bàn tay
ta nắm nối liền một vòng Việt Nam /
Cờ nối gió đêm vui nối ngày /
dòng máu nối con tim đồng loại /
dựng tình người trong ngày mới /
thành phố nối thôn xa vời vợi /
người chết nối linh thiêng vào đời /
và nụ cười nối trên môi /
Từ Bắc vô Nam nối liền nắm tay /
ta đi từ đồng hoang vu vượt hết núi đồi /
vượt thác cheo leo tay ta vượt đèo /
từ quê nghèo lên phố lớn /
nắm tay nối liền /
biển xanh sông gấm / nối liền một vòng Việt Nam
biển xanh sông gấm / nối liền một vòng Việt Nam /

Xin chấm dứt”.

T.C.S.

Nguồn tài liệu: YouTube (có nhiều trang web đã đăng lại bài bóc băng ghi âm trên)

.

http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer
.

TRỊNH CÔNG SƠN, cảm thức NỘI CHIẾN (1967) & CHIẾN TRANH Ý THỨC HỆ (1972)

 
.

.
.

.

TÔI SẼ ĐI THĂM
(nhạc và lời của Trịnh Công sơn, 1967)

1. Khi đất nước tôi thanh bình
Tôi sẽ đi thăm
Tôi sẽ đi thăm, một phố đầy hầm
Đi thăm một con đường nhiều hố
Khi đất nước tôi không còn chiến tranh
Bạn bè mấy đứa vừa xanh nấm mồ

Khi đất nước tôi thanh bình
Tôi sẽ đi thăm
Tôi sẽ đi thăm, cầu gẫy vì mìn
Đi thăm hầm chông và mã tấu
KHI ĐẤT NƯỚC TÔI KHÔNG CÒN GIẾT NHAU
Trẻ con đi hát đồng dao ngoài đường

Khi đất nước tôi thanh bình
Tôi sẽ đi không ngừng
Sài gòn ra Trung
Hà Nội vô Nam
Tôi đi chung cuộc mừng
Và mong sẽ quên
Chuyện non nước mình

2. Khi đất nước tôi thanh bình
Tôi sẽ đi thăm
Tôi sẽ đi thăm, nhiều nghĩa địa buồn
Đi xem mộ bia đều như nấm
Khi đất nước tôi không còn chiến tranh
Mẹ già lên núi tìm xương con mình

Khi đất nước tôi thanh bình
Tôi sẽ đi thăm
Tôi sẽ đi thăm, làng xóm thành đồng
Đi thăm từng khu rừng cháy nám
KHI ĐẤT NƯỚC TÔI KHÔNG CÒN GIẾT NHAU
Mọi người ra phố mời rao nụ cười

Khi đất nước tôi thanh bình
Tôi sẽ đi không ngừng
Sài gòn ra Trung
Hà Nội vô Nam
Tôi đi chung cuộc mừng
Và mong sẽ quên
Chuyện non nước mình.

T.C.S.
http:// www. tcs-home. org/songs/titles/toi-se-di-tham
.

.

Ảnh: Trần Xuân An tại mộ phần nhạc sĩ Trịnh Công Sơn (2007)

.
Tư liệu (dẫn chứng lịch sử): VỀ CHIẾN TRANH Ý THỨC HỆ,
TRỊNH CÔNG SƠN: “Một ngày vinh quang một ngày tuyệt vọng”
(trong tập nhạc “Phụ khúc Da vàng”, Nxb. Nhân Bản, 1972)
http:// www. tcs-home. org/songs/titles/mot-ngay-vinh-quang-mot­-ngay-tuyet-vong

1. Một ngày vinh quang, một ngày tuyệt vọng
Người người đi lên, ngậm ngùi giăng giăng
Một đời vinh quang, một đời tuyệt vọng
CHỦ NGHĨA MUNG LUNG LÀ MỐI THÙ HẰN

Ngày ngày tôi nhìn, mặt mày anh em
Mịt mùng như đêm, như sao bạc mệnh
Ngày ngày tôi nhìn, từng đàn con ngoan
Về lại quê hương, giáo gươm lạnh lùng

Một ngày vinh quang, một ngày tuyệt vọng
Giành từng con sông, làm niềm hân hoan
Một ngày vinh quang, một ngày tuyệt vọng
Thành phố quê hương, còn những gạch hồng

2. Một ngày vinh quang, một ngày tuyệt vọng
Mẹ nằm ôm con, dọc đường tang thương
Một ngày vinh quang, một ngày tuyệt vọng
Từng xác sơ sinh, còn nỗi bàng hoàng

Ngày ngày tôi nhìn, mặt mày anh em
Mịt mùng như đêm, như sao bạc mệnh
Ngày ngày tôi nhìn, từng đàn con ngoan
Về lại quê hương, giáo gươm lạnh lùng

Một ngày vinh quang, một ngày tuyệt vọng
Rộn ràng khao quân, chập chùng âm binh
Một ngày vinh quang, một đời tuyệt vọng
Một xác anh em là chiến lợi mình.

T.C.S.
.
TRỊNH CÔNG SƠN
HUẾ SÀI GÒN HÀ NỘI (Nhân Bản, 1969)

1 – Huế Sài Gòn Hà Nội
Quê hương ơi sao vẫn còn xa
Huế Sài Gòn Hà Nội
Bao nhiêu năm sao vẫn thờ ơ
Việt Nam ơi
Còn bao lâu những con người ngồi nhớ thương nhau
Triệu chân em
Triệu chân anh
Hỡi BA MIỀN VÙNG LÊN CÁCH MẠNG
Đã đến lúc nối tấm lòng chung
Tuổi thanh niên
Hãy đi bằng những bước tiền phong
Từ Trung Nam Bắc
Chờ mong nung đốt
Những bó đuốc réo vui tự do
Đường đi đến những nơi lao tù
Ngày mai sẽ xây trường hay họp chợ
Dân ta về cày bừa đủ áo cơm no
Bàn tay giúp nước
Bàn tay kiến thiết
Những dấu căm hờn xưa nhạt mờ
Nhà ta xây mái vườn ta thêm trái
Cho em ra đầu núi ca tình vui
Bắc Nam Trung ơi đoàn kết một miền
Phá biên thuỳ mở rộng đường thêm
Dựng nước bình yên

2 – Huế Sài Gòn Hà Nội
Hai mươi năm tiếng khóc lầm than
Huế Sài Gòn Hà Nội
Trong ta đau trái tim Việt Nam
Đạn bom ơi
Lòng tham ơi khí giới nào diệt nổi dân ta
Việt Nam ơi
Bừng cơn mơ cho mắt nhìn sạch tan căm thù
Hãy xoá hết dấu tích buồn xưa
Ngày mai đây những con đường Nam Bắc nở hoa
Bàn tay thân ái
Lòng không biên giới
Anh em ơi lắng nghe tình nhau
Ngày vui lớn sẽ qua trăm cầu
Mẹ dâng miếng cau rồi dâng ngọn trầu
Cho hai miền trùng phùng lòng thấy nao nao
Ngày Nam đêm Bắc
Tình chan trong mắt
Sẽ thấy trăm bình minh ngọt ngào
Ngựa bay theo gió lòng reo muôn vó
Cho dân ta bừng lớn trong tự do
Bắc Nam Trung ơi tình nghĩa mặn nồng
Bước ra ngoài một lần diệt vong
Dựng mái nhà chung.

T.C.S.

.

.

Tại sao tôi có thể khẳng định về nhạc sĩ TRỊNH CÔNG SƠN (1969): Anh là NGƯỜI TỪNG HÔ HÀO CÁCH MẠNG THUẦN TUÝ DÂN TỘC (chứ không phải cách mạng vô sản), KHẮP CẢ BA KÌ (HAI MIỀN), ĐỂ THỐNG NHẤT ĐẤT NƯỚC?
Chúng ta hiểu thế nào về dòng ca từ này “Hỡi BA MIỀN VÙNG LÊN CÁCH MẠNG”, khi tách riêng ra cũng như khi đặt trong văn cảnh toàn bài hát, kể cả trong toàn bộ nhạc Trịnh Công Sơn trước 30-4-1975.
KHÔNG THỂ HIỂU KHÁC ĐƯỢC!
Nhưng điều đó có hề chi, vì tâm thức sáng tạo của nghệ sĩ âm thanh và ngôn từ như một dòng sông không ngừng chảy. Và, TRĂM SÔNG RỒI CŨNG TUÔN VỀ MỘT BIỂN.

T.X.A.

.
http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer
.

Hoà giải dân tộc: VỀ TƯỢNG ĐÀI NGƯỜI MẸ VIỆT NAM THUẦN TUÝ BIỂU TƯỢNG

 

.
Đạo hữu Phật giáo tìm đến với Đức Phật mẫu Quan Âm, tín đồ Thiên Chúa giáo tìm đến với Đức Mẹ La Vang, đảng viên Cộng sản tìm đến với Người Mẹ Quảng Nam Nguyễn Thị Thứ; còn bao nhiêu người khác, biết tìm đến Người Mẹ nào, nếu không là tượng đài Người Mẹ Việt Nam truyền thống, thuần tuý biểu tượng, vô danh, vì đó là NHÂN DÂN, DÂN TỘC! Và chắc hẳn khi đến với tượng đài Người Mẹ Việt Nam truyền thống, vô danh, chúng ta sẽ gặp cả dân tộc, gồm cả tín hữu Phật giáo, Công giáo, Cộng sản…

VỀ TƯỢNG ĐÀI NGƯỜI MẸ VIỆT NAM THUẦN TUÝ BIỂU TƯỢNG
Trần Xuân An

Trong tâm thức mỗi người Việt Nam trên khắp đất nước và ở hải ngoại đều có một hình tượng Người Mẹ Việt Nam mà từ ngàn xưa đã được gọi là quốc mẫu, người Mẹ Tổ quốc. Đó là Mẹ Âu Cơ.

Chúng ta ai cũng thuộc truyền thuyết Cha Lạc Long Quân – Mẹ Âu Cơ. Kho tàng truyện cổ dân gian Việt Nam đã lưu giữ và không ngừng truyền lại cho muôn đời sau.

Có điều, Mẹ Âu Cơ tuy thuộc về huyền sử nhưng cũng có sự tích cụ thể.

Lâu rồi, lắm khi, tôi nghĩ chính sự tích cụ thể về Mẹ Âu Cơ, ngoài giá trị huyền sử, còn có sức sống của hình tượng văn chương; nhưng cũng vì thế, mỗi người Việt Nam thuộc hàng ngàn thế hệ với người mẹ cụ thể của mình, sẽ chỉ tìm thấy chính mẹ mình qua hình tượng Mẹ Âu Cơ ở vài ý nghĩa khái quát, còn ở các tình tiết sinh động thì không thể.

Hình tượng Người Mẹ Việt Nam với những đặc tính đã trở thành truyền thống, rất Việt Nam, nhưng ở dạng biểu tượng thuần tuý, không có danh tính cụ thể, không có quê quán cụ thể, không có sự tích cụ thể, mới thật sự giúp cho chúng ta tránh được hạn chế trên. Mỗi người Việt Nam dễ tự tìm thấy người mẹ đẻ cụ thể của chính mình, khi đứng trước tượng đài Người Mẹ biểu tượng truyền thống rất Việt Nam như vậy, cho dù là người Việt Miền Nam, người Việt Miền Bắc hay người Việt hải ngoại, cho dù là người Việt thuộc bất kì sắc tộc đồng bào nào, từ Tày, Thái cho đến Chăm, Ê-đê, Kh’Mer Nam bộ…

Bên dưới bức tượng Người Mẹ Việt Nam đó là lịch sử bốn ngàn năm của đại gia đình các dân tộc Việt Nam (con số 4.000 cũng là tượng trưng, thể hiện bằng bốn tầng cấp của bệ tượng đài), với các tên tuổi nhân vật lịch sử từ chính trị đến quân sự, từ kinh tế đến văn hoá, khoa học, công nghệ… Có thể có một vườn tượng danh nhân như thế xen lẫn với các loài hoa từ thân thảo đến thân mộc, dưới chân tượng đài Người Mẹ Việt Nam.

Tượng đài Người Mẹ biểu tượng truyền thống rất Việt Nam ấy cũng là tượng đài Người Mẹ hoà giải dân tộc, hàn gắn vết thương chiến tranh…

Từ ý nghĩ đó, năm 1994, tôi đã viết một bài thơ chỉ bốn câu lục bát (*).

Trong những ngày trên các phương tiện truyền thông, mạng toàn cầu xã hội, bàn luận nhiều về một tượng đài Người Mẹ ở Quảng Nam, tôi chợt nhớ đến bài thơ cách đây hai mươi mốt năm của mình, và nghĩ thêm: Nước ta đã có nhiều tượng đài Mẹ Quán Thế Âm Bồ tát, cũng đã có tượng đài Mẹ La Vang, nay có thêm tượng đài Người Mẹ Cộng Sản (Mẹ Thứ). Nhưng có lẽ hình tượng Người Mẹ Việt Nam rất truyền thống và chỉ là biểu tượng thuần tuý mới thực sự là tượng đài mà các nhà điêu khắc cần hướng tới, sáng tạo và thực hiện việc xây dựng.

Tôi đã tự quyết định tạm nghỉ dài hạn việc cập nhật vào tài khoản Facebook của mình, nhưng cảm thấy không thể không có thêm ý kiến ngắn như trên.

T.X.A.
6:30 – 7:59, 16-03 HB15 (2015)

_____________________________

(*)
MẶC NIỆM MỚI: NGƯỜI MẸ VIỆT NAM
Trần Xuân An

sân đình mái lợp mây trời
vút cao dáng tượng hồn người vô danh
bốn nghìn năm ngát bệ xanh
bao cành tên tuổi hoá thành hương thiêng.

T.X.A.
1994
(đã đăng ở tạp chí Sông Hương, 1994/1995;
in trong hai tập thơ “Kẻ bị ném vào bão”, Nxb. Trẻ, 1995
và “Tưởng niệm Mẹ”, Nxb. Thanh Niên, 2010)

http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer

THAM KHẢO QUỐC PHỤC PHỤ NỮ (gồm cả chít khăn, búi tóc) – ẢNH 1:

Xem ảnh (để THAM KHẢO) với kích cỡ lớn – Bấm tại đây

Xem ảnh (để THAM KHẢO) với kích cỡ lớn – Bấm tại đây

THAM KHẢO QUỐC PHỤC PHỤ NỮ (gồm cả chít khăn, búi tóc) – ẢNH 2:

https://txawriter.files.wordpress.com/2015/03/nguoi-me-vn_chit-khanvan-toc.jpg

Xem ảnh (để THAM KHẢO) với kích cỡ lớn – Bấm tại đây

Xem ảnh (để THAM KHẢO) với kích cỡ lớn – Bấm tại đây
.

THAM KHẢO HÌNH VẼ VỀ 4 KIỂU ĐỂ TÓC CỦA NGƯỜI VIỆT CỔ – ẢNH 3:

Nguồn ảnh: Ảnh 1: Áo dài nữ hồi đầu thế kỉ XX – Không rõ tác giả nhiếp ảnh — Tcđt. Diễn Đàn [diendan.org]; ảnh 2: Bà De Bassilan-Goulette vẽ hình ảnh một phụ nữ Miền Nam khoảng năm 1859; ảnh 3: Hình vẽ lại 4 kiểu để tóc của người Việt cổ – TS. Lê Văn Hảo (dân tộc học) – Tạp chí điện tử Chim Việt.

XEM CÁC BÌNH LUẬN TRÊN FACEBOOK TẠI ĐÂY:

https://www.facebook.com/notes/tran-xuan-an/ve-tuong-dai-nguoi-me-viet-nam-thuan-tuy-bieu-tuong/1552575305016415?pnref=story

Phan Văn Quang, Thi Phú Trần, Hai Nguyen và 26 người khác thích điều này.

Trần Xuân An Cảm ơn anh Triều Dương Xuân Triều, anh Thái Thăng Long đã đọc
20 giờ · Thích · 1

Ngô Vưu Tiền thì gần như vô hạn mà tượng chỉ là hữu hạn…
18 giờ · Thích

Trần Xuân An Tượng đài Người Mẹ Việt Nam thì trung tâm vẫn là bức tượng Người Mẹ, còn tượng các danh nhân khác chỉ là phụ. Có thể chỉ chọn một số danh nhân tiêu biểu của các lĩnh vực thôi. Tổng hợp lại, để nêu bật ý nghĩa Người Mẹ Việt Nam vô danh (nhân dân) xứng đáng ở bậc cao hơn các danh nhân tên tuổi (các cá nhân). —- Bạn Ngô Vưu ơi, về chính trị, quân sự, câu này đau vô cùng: “Nhất tướng công thành, vạn cốt khô” (Một vị tướng đạt được chiến công, vạn bộ xương [dân và lính] phơi khô = Dãi thây muôn họ, nên công một người)
18 giờ · Đã chỉnh sửa · Thích · 1

Huong Tranngoc mỗi người VN có một tượng đài Mẹ Việt Nam trong lòng mình, anh hùng không cần khoe . Mẹ VN , phân chia ra mẹ quốc gia, mẹ cộng sản…., ối trời. Người Mẹ Việt Nam vô danh nghìn đời trong lòng người VN chân chính
12 giờ · Bỏ thích · 2

CổThư Nguyễn Về ý nghĩa của tượng đài. Đồng ý.
Về mục đích xây tượng đài. Đồng ý.
Về phương diện biểu tượng mỹ thuật . Không đồng ý ..
Mẹ VN già như thế , nét mặt khắc khổ như thế,phải có “cái búi tó” sau ót, chứ không thể có mái tóc tung bay trong gió.
11 giờ · Đã chỉnh sửa · Thích · 1

Trần Xuân An Cảm ơn anh Trần Ngọc Hưởng (Huong Tranngoc, nhà thơ) đã đồng cảm. Trong thực tế có sự phân chia như Đức Phật mẫu Quán Thế Âm, Đức Mẹ Công giáo La Vang, Người Mẹ Cộng sản Nguyễn Thị Thứ. Nhưng chính Người Mẹ Việt Nam vô danh, biểu tượng, với những đức tính truyền thống mới là Người Mẹ Việt Nam chung cho tất cả mọi người Việt. Rất cảm ơn anh. —- Rất cảm ơn bạn CổThư Nguyễn (Tr.Đ.Ng.Th.) về cái búi tó rất Việt Nam.
8 giờ · Đã chỉnh sửa · Thích · 2

Trần Xuân An Nguồn ảnh 1: Tượng đài NGƯỜI MẸ CỘNG SẢN NGUYỄN THỊ THỨ tại Tam Kỳ, Quảng Nam – VnExpress ; Nguồn ảnh 2: baogiaothong. vn
8 giờ · Đã chỉnh sửa · Thích

Trần Xuân An Chị CổThư Nguyễn (Tr.Đ.Ng.Th.) nghĩ xem: ——- 1) Phụ nữ Bắc bộ không búi tó, mà chỉ bịt khăn mỏ quạ, vấn tóc… Vậy làm thế nào để tạo nên được một hình tượng Mẹ Việt Nam cho cả ba miền? Thôi đành lấy hình tượng Người Mẹ Trung bộ (ở giữa ba miền, dải đất cơ cực nhất) làm biểu tượng chung chăng? Đó là Mẹ Việt Nam nói chung ——- 2) Còn dưới đây là bàn về hình tượng điêu khắc Mẹ Thứ: Hình tượng Người Mẹ Cộng Sản xõa tóc, có lẽ đang đấu tranh (nên búi tóc bị bung ra), nhưng với tâm thế như vậy, sao lại mỉm cười? Chắc là chỉ ĐẤU TRANH CHÍNH TRỊ Ở LÀNG QUÊ, THỊ TRẤN, ĐÔ THỊ, chứ không phải bằng vũ lực (xô xát), nên mới có nụ cười rấtđiềm nhiên, bản lĩnh đó? Nhà điêu khắc tác giả tượng đài này chắc phải giải thích cho toàn dân! —- Gửi đến Ngô Vưu
5 giờ · Đã chỉnh sửa · Thích · 1

Trần Xuân An Tóc phụ nữ Việt Nam xưa: Vừa búi tó, vừa bịt khăn (hài hòa Bắc – Trung – Nam)
(xem ảnh 1)
7 giờ · Bỏ thích · 3

Trần Xuân An Kiểu tóc phụ nữ Việt Nam xưa: vừa búi tó, vừa chít khăn ————- Ảnh cỡ lớn hơn: https :// fbcdn-sphotos-b-a. akamaihd. net/…/10690030… (xem ảnh 2)
2 giờ · Đã chỉnh sửa · Thích · 1

Ngô Vưu Mái tóc xõa ra… rất xì tin… CổThư Nguyễn …
7 giờ · Thích

Nguyen Taman Anh TXA ơi! Tôi hoàn toàn đồng ý với anh về những suy nghĩ liên quan đến “Tượng đài Mẹ Việt Nam”. Ta đang sống trong thời kỳ lạm phát mọi lĩnh vực, thì việc “tạm nghỉ chơi” trên Facebook là có thể hiểu được, nhưng anh chịu khó đợi tôi một đôi ngày đặng cùng nghỉ giải lao một thể. Hà… hà…
6 giờ · Bỏ thích · 1

Trần Xuân An 1) Hài hoà Nam – Trung – Bắc ở đầu tóc vừa BÚI TÓ vừa CHÍT KHĂN. Nếu có thể, thêm chiếc KHĂN RẰN NAM BỘ quàng trên vai. —- 2) Áo dài: có lẽ nên lấy áo dài ở ảnh phía trên (xem ảnh 1). 3) Tổng thể: Người Mẹ Việt Nam bình dân, đại đa số (không nên tạc tượng quý tộc, số ít), và ở cỡ tuổi trên 50 (“mẹ già như chuối ba hương” — ca dao) . —————– LINK: Ảnh áo dài Việt Nam xưa. Vì tượng đài NGƯỜI MẸ VIỆT NAM, nên không thể lấy những kiểu áo dài phô trương đường cong phụ nữ như các kiểu áo dài về sau: https :// fbcdn-sphotos-h-a. akamaihd. net/…/1907998… (xem ảnh 1)
1 giờ · Đã chỉnh sửa · Bỏ thích · 2

Trần Xuân An Thân gửi & kính gửi: Các anh, chị & các bạn: Lanhx Tran , Trần Thị Bảo Châu , Trần Nhật Vy , Sy Sau Pham , Thang Pham Hong , Pham Duong Nam , Thinh Pham BA , Nguyễn Phú Yên , Nguyễn Chiến , Nguyễn Hoàng Anh Thư , Mừng Nguyễn Đặng , Lê Quang Thỉ , Phan Văn Quang , Trung Thành Phan , Phan Quỳnh Trâm , Mua Ngau , Lê Hứa Huyền Trân , Thành Lê Văn , Lê Hứa Huyền Trân , Phương Dung Lê , Bùi Như Hải , Bùi Chí Vinh , Bùi Bùi Đức Ánh , Bút Lông Kim , Dang Ngoc Le , Dang Than , Thanh Ngoc Ho Dang , Lanhx Tran , Vuong Chi Lan …
5 giờ · Thích · 3

Trần Xuân An Thân gửi & kính gửi: Các anh, chị & các bạn: Trần Bá Đại Dương , Nguyễn Bá Văn , Nguyen Phuc Vinh Ba, Thi Phú Trần , Vũ Thị Huệ , Vũ Hồng , Thanh Ton , Trần Minh Thảo , Trần Kiêm Đoàn , Đoàn Xuân Mỹ , Bich Hai Nguyen , Nguyễn Thanh Sơn , Phòng Trà Atb …
5 giờ · Thích · 4

Bich Hai Nguyen Nhung tu lieu ve nguoi phu nu VN rât hay đo TXA, cam on ban nhieu nhe, minh rât thich!
5 giờ · Bỏ thích · 1

Trần Xuân An Thân gửi chi CổThư Nguyễn : Cách để tóc của người Việt cổ — Lê Văn Hảo — Tcđt. Chim Việt : https://sites.google.com/site/tranxuananwriter2/toc_vietco_levanhao_chimviet.jpg
SITES. GOOGLE. COM
2 giờ · Đã chỉnh sửa · Thích · 1 · Xóa xem trước

Trần Xuân An https: // txawriter. wordpress. com/…/hoa-giai-dan-toc-ve…/

Hoà giải dân tộc: VỀ TƯỢNG ĐÀI NGƯỜI MẸ VIỆT NAM THUẦN TUÝ BIỂU TƯỢNG
. Đạo hữu Phật giáo tìm đến với Đức Phật mẫu Quan Âm,…
TXAWRITER.WORDPRESS.COM

Trần Xuân An CHÚ THÍCH VỀ 3 TẤM ẢNH DÙNG ĐỂ THAM KHẢO VỀ TRANG PHỤC VIỆT: Nguồn ảnh: —– 1) Ảnh 1: Áo dài nữ hồi đầu thế kỉ XX – Không rõ tác giả nhiếp ảnh — Tcđt. Diễn Đàn [diendan. org]; —– 2) ảnh 2: Bà De Bassilan-Boulette vẽ hình ảnh một phụ nữ Miền Nam khoảng năm 1859; —– 3) ảnh 3: Hình vẽ lại 4 kiểu để tóc của người Việt cổ – TS. Lê Văn Hảo (dân tộc học) – Tạp chí điện tử Chim Việt.
22 giờ · Đã chỉnh sửa · Thích

CổThư Nguyễn Phụ nữ nông thôn miền Trung cũng vừa có búi tó vừa quấn khăn đấy An ạ. Cái khăn quấn vành trên đầu không có tác dụng trang sức mà dùng đế giữ tóc con khỏi đổ xuống trán và dùng để lau mồ hôi. Lúc bé mỗi mùa hè về quê chơi là tôi được thấy cái cảnh các bà lớn tuổi dùng khăn lau mồ hôi rồi “tiện tay” quấn lên đầu khỏi phải tìm chổ treo lên.
Thật ra khi nhìn thấy hình tượng đài được xây ở miền Trung tôi chỉ nghĩ đến hình ảnh các cụ miền Trung.
Cách suy nghĩ người mẹ phải đại diện cho cả ba miền cũng rất hay An ạ. Cứ thiết kế và chạm khắc thêm 2 bà Bắc & Nam bên cạnh là giải quyết vấn đề ngay thôi .

Ngô Vưu nì!
Răng lại thích xì -tin quá rứa hè?
18 giờ · Đã chỉnh sửa · Thích

Trần Xuân An Tượng đài Người Mẹ Cộng sản Nguyễn Thị Thứ là của Nhà nước. Mình đâu có góp ý gì được. Còn chuyện mình bàn đây là nguyện vọng sẽ có một Tượng đài Người Mẹ Việt Nam. Mình cứ đưa ra giữa đời bằng thơ, bằng bàn luận với nhau, chứ có điều kiện đâu mà thực hiện! —- Hai chuyện này khác nhau mà —- Nhưng chị CổThư Nguyễn cứ tin đi, nếu nguyện vọng (hay yêu cầu của mình, phù hợp với yêu cầu của nhân dân) là đúng, thì trước sau cũng có cơ hội để trở thành hiện thực. Không chính phủ này thì chính phủ khác, hay tổ chức quần chúng khác sẽ thực hiện.
18 giờ · Thích

Trần Xuân An Đúng rồi. Vừa chít khăn, vừa búi tó, đã thành nếp xưa lâu rồi, từ thành thị đến nông thôn. —- Chỉ một hình tượng NGƯỜI MẸ VIỆT NAM nhưng thể hiện được hình ảnh các bà mẹ của ba miền Trung – Nam – Bắc: Búi tó, chít khăn, khăn rằn quàng vai; còn áo dài thì chung cho cả ba miền rồi.
18 giờ · Đã chỉnh sửa · Thích

.
http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer
.

12-03-2005 — 12-03-2015: Mười năm nối mạng toàn cầu (internet), công bố 35 đầu sách

 

.
BẢN QUYỀN TÁC PHẨM
12-03-2005 — 12-03-2015: Mười năm nối mạng toàn cầu (internet), công bố 35 đầu sách

Xem ảnh chữ với kích cỡ lớn – Bấm tại đây
.

.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1549689621971650&set=a.1398271570446790.1073741831.100007918808885&type=1&theater

.
http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer
.

BÁO TUỔI TRẺ ĐƯA TIN: Khánh thành tượng đài hoàng thái hậu Từ Dũ

 
.

BÁO TUỔI TRẺ ĐƯA TIN:

Khánh thành tượng đài hoàng thái hậu Từ Dũ
08/03/2015 08:25 GMT+7

TT – Bệnh viện Từ Dũ, TP.HCM sáng 7-3 đã tổ chức lễ khánh thành tượng đài hoàng thái hậu Từ Dũ đặt giữa công viên khu E, mặt hướng về cổng chính (đường Cống Quỳnh) của bệnh viện.

Tượng hoàng thái hậu Từ Dũ cao 95cm, rộng 80cm, dày 45cm, làm bằng chất liệu đồng thau. Kinh phí xây dựng khuôn viên và đúc tượng hoàng thái hậu Từ Dũ khoảng 500 triệu đồng do cán bộ, viên chức bệnh viện đóng góp và mạnh thường quân hỗ trợ.

Hoàng thái hậu Từ Dũ (tên húy là Phạm Thị Hằng) sinh năm 1810, mất năm 1901. Bà là một bậc mẫu nghi thiên hạ, cả cuộc đời lo cho dân, hết lòng vì sự hưng thịnh của nước nhà, một người mẹ mẫu mực của vua Tự Đức.

Nhân đức của bà đã đi vào lòng người, nhận được sự kính trọng của triều đình và sự yêu mến của nhân dân suốt 78 năm gắn liền với triều đại nhà Nguyễn.

Theo bác sĩ Lê Quang Thanh – giám đốc Bệnh viện Từ Dũ, việc xây dựng tượng đài hoàng thái hậu Từ Dũ vừa để ghi nhớ công đức của bà vừa để nhắc nhở, giáo dục người thầy thuốc luôn luôn trau dồi y đức, tận tụy chăm sóc bệnh nhân.

L.TH.H.

NGUỒN (nguyên văn):
http://tuoitre.vn/tin/chinh-tri-xa-hoi/20150308/khanh-thanh-tuong-dai-hoang-thai-hau-tu-du/717653.html

FACEBOOK:

XEM THÊM:
Trần Xuân An – AI LÀ TÁC GIẢ “VIỆT NAM VONG QUỐC SỬ”?
http://www.tranxuanan-writer.net/Home/ai-la-tac-gia-viet-nam-vong-quoc-su

Bấm vào đây: Ảnh chụp 2 trang “Việt Nam vong quốc sử”

.
http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer
.

Hòa giải dân tộc: NGÀY 08-3-1965, MỸ ĐỔ QUÂN VÀO ĐÀ NẴNG

 
.

NGÀY 08-3-1965, MỸ ĐỔ QUÂN VÀO ĐÀ NẴNG
Trần Xuân An

Lịch sử là chuyện đã rồi. Cần phải tôn trọng sự thật lịch sử. Vấn đề quan trọng nhất là cần phải nhận thức đúng sự thật lịch sử ấy. Không nên hiểu lệch, hiểu sai và viết lệch, viết sai.

Thật ra, thời gian Mỹ đã can dự vào lịch sử nước ta với một vai trò rõ rệt là vài năm trước 1945, và trong các năm ấy, Mỹ đã ủng hộ chính phủ Hồ Chí Minh để chống phát-xít Nhật… Nhưng vì Chủ tịch Hồ Chí Minh là nhà chính trị cộng sản kì cựu, nên Mỹ không thể tiếp tục ủng hộ.

Sau đó không lâu, 1949, Mỹ đã viện trợ cho chính phủ Quốc gia Việt Nam (Bảo Đại làm quốc trưởng) thông qua thực dân Pháp (Pháp đã quay lại tiếp tục xâm lược Việt Nam, 1946). Từ 1954, Mỹ đã tỏ quyết tâm viện trợ cho Miền Nam (Quốc gia Việt Nam – Việt Nam cộng hòa, sau khi thực dân Pháp thực sự chấm dứt mộng tái xâm lăng Việt Nam), với mục đích chống cộng, ngăn chặn sự bành trướng của chủ nghĩa cộng sản do Trung Quốc trực tiếp lãnh đạo (với sự phân công của Liên Xô) xuống các nước Đông Nam Á.

08-3-1965, Mỹ trực tiếp đổ quân vào Đà Nẵng (thuộc Miền Nam Việt Nam), trực tiếp tham chiến, với mục đích ấy.

1972, Mỹ (Nixon, Kissinger) bắt tay với Trung Quốc (Mao Trạch Đông, Chu Ân Lai).

Quân đội Mỹ chính thức rút khỏi Miền Nam Việt Nam từ ngày 29-3-1973, nhưng vẫn còn viện trợ cho Việt Nam cộng hòa đến 30-4-1975.

Người ta còn thấy, chừng như âm mưu của Mỹ là buộc Việt Nam sa lầy tại Campuchia (1975…), đồng thời ở trong thế phải trực tiếp kháng chiến chống Trung Quốc. Và trong tình thế đó, dĩ nhiên Việt Nam phải ngả hẳn về phía Liên Xô, 1978.

Có thể nói vắn tắt: Việt Nam trở thành điểm nóng của cuộc Chiến tranh lạnh toàn cầu giữa hai khối (*), cộng sản (đứng đầu là Liên Xô – Trung Quốc) và tư bản (đứng đầu là Mỹ), từ 1945 đến 1975, khốc liệt nhất là giai đoạn 1954-1975.

Có thể nói thêm: Sai lầm của Mỹ là đã viện trợ cho Quốc gia Việt Nam nhưng lại thông qua thực dân Pháp và sau đó lại ủng hộ chính quyền Ngô Đình Diệm (đại diện Thiên Chúa giáo tại Việt Nam)… Mỹ đã sửa sai bằng cách hất cẳng Pháp và lật đổ Ngô Đình Diệm, nhưng đã quá mất uy tín về chính trị. Bản thân quân đội Mỹ trong thời gian ở tại Việt Nam cũng làm mất lòng dân Việt bởi một bộ phận lính Mỹ quá ăn chơi, phá phách…

—————————————–
(*) Cuộc Chiến tranh lạnh toàn cầu giữa hai khối bắt đầu từ 1945, và chỉ chấm dứt từ 1991.

T.X.A.
07-3 HB15 (2015)

_________ 0o0o0o0o0o0o _________

THÍCH & BÀN LUẬN:

Thang Pham Hong, Nguyên Phan, Ngô Vưu và 6 người khác thích điều này.

Huynh Văn Hoa “Âm mưu của Mỹ là buộc Việt Nam sa lầy tại Campuchia (1975…), đồng thời ở trong thế phải trực tiếp kháng chiến chống Trung Quốc, ngả hẳn về phía Liên Xô, 1978.” Nói zậy là oan cho Mỹ rồi anh An ơi. Tui chưa thấy có tài liệu nào cho thấy Mỹ có âm mưu buộc VN sa lầy tại Cam. Anh có thì cho xem ké với.
7 Tháng 3 lúc 19:48 · Thích

Trần Xuân An Tài liệu về vấn đề này, hiện mình chỉ có một cuốn của một học giả nước ngoài, bản dịch, do nhà xuất bản Quân đội nhân dân (VN.) xuất bản: “Chân lý thuộc về ai?” (nguyên tác: The war between the brothers of Red). Mình nhớ không chính xác nhan đề tiếng Anh. Nhưng trong cuốn này, cũng không nói cụ thể như thế. —- Tuy vậy, mình suy luận từ những dữ kiện đã được nhiều tài liệu khác xác nhận: Kh’Mer Đỏ là tay sai Bắc Kinh; Đặng Tiểu Bình sang Mỹ tuyên bố xấc xược “Dạy cho VN. một bài học” và quay về nước phát động chiến tranh (Trung Quốc bắt tay với Mỹ từ 1972: “thông cáo Thượng Hải”); Mỹ vẫn tiếp tục chính sách ngăn chận “làn sóng đỏ” xuống Đông Nam Á, sau 30-4-1975. Và dữ kiện cuối cùng, ai cũng biết một số nước Phương Tây ủng hộ Kh’Mer Đỏ với mục đích khiến Việt Nam sa lầy ở Campuchia… Đó là chưa nói đến tham vọng Mao về Hoàng Sa, Trường Sa và Mỹ tương kế tựu kế biến Hoàng Sa thành mồi nhử —— Nói thành thật, đây chỉ là suy luận trên các dữ kiện đó. SUY LUẬN thôi. Với ý thức sử học nghiêm túc, mình nói thật, khía cạnh này mình suy luận thôi. Nhưng tất cả các khía cạnh khác, đều có tư liệu chứng minh cả đó.
7 Tháng 3 lúc 20:40 · Thích · 1

Trần Xuân An Mình sửa lại thế này, bạn Huynh Văn Hoa: “Người ta còn thấy, chừng như âm mưu của Mỹ là buộc Việt Nam sa lầy tại Campuchia (1975…), đồng thời ở trong thế phải trực tiếp kháng chiến chống Trung Quốc. Và trong tình thế đó, dĩ nhiên Việt Nam phải ngả hẳn về phía Liên Xô, 1978”.
7 Tháng 3 lúc 20:48 · Thích · 1

Trần Xuân An Đây là vấn đề “nhạy cảm”, nên chỉ dám viết sơ sài thế thôi. ————— Về cuốn sách ‘CHÂN LÝ THUỘC VỀ AI?” ghi trên: Grant Evants & Kelvin Rowley, Chân lí thuộc về ai (nhan đề nguyên tác: Red brotherhood at war [Tình anh em đỏ trong cuộc chiến]), Nguyễn Tấn Cưu dịch, Nxb. Quân đội nhân dân, 1986.
7 Tháng 3 lúc 22:37 · Thích

Lanhx Tran Suy luan nghe quen!
Hôm qua lúc 1:04 · Thích

Trần Xuân An CHÍNH XÁC là Kh’Mer Đỏ được sự ủng hộ của Trung Quốc (chủ yếu), Mỹ, Anh, Thái Lan và cả khối ASEAN… để chống lại quân đội Nước CHXHCN. Việt Nam.
Hôm qua lúc 7:49 · Thích

Lanhx Tran Muon dua nong dan thieu dat xuong Dong Nam Á, Trung Cong giuong cao ngọn co ý thuc he xui dong chí hy sinh. Mỹ muon ngan hiem hoạ da vàng tren nen vien tro dong minh thay màu da xác chet. Mỹ cút mình nhào nen hoạ mat nuoc den gan. Che do nhat thoi, que huong vạn dai.
Hôm qua lúc 8:50 · Thích

Trần Xuân An K/g anh Trần Quang : Tôi đã nói cũng như nhiều nhà sử học trên thế giới đã nói: CHIẾN TRANH LẠNH (1945-1991) diễn ra trên toàn cầu, giữa hai khối cộng sản và tư bản. Đó là cuộc đối đầu về ý thức hệ. —– Lịch sử cận đại – hiện đại của nước ta là từ chiến tranh chống ngoại xâm (1858-1885-1896-1930…) chuyển TRỌNG TÂM sang chiến tranh ý thức hệ (trở thành điểm nóng của Chiến tranh lạnh). —– Trong chiến tranh ở nước ta, giữa một bên là quốc gia CHỐNG CỘNG, muốn giữ Miền Nam dưới chính thể tư bản tự do như Tây Đức, Hàn Quốc, Đài Loan và một bên là cộng sản CHỐNG TƯ BẢN, không những quyết giữ Miền Bắc làm hậu phương xã hội chủ nghĩa, như Bắc Triều Tiên, Đông Đức, Trung Quốc lục địa, mà còn muốn thống nhất cả hai miền bằng bằng bạo lực, nhằm đưa cả nước tiến lên chủ nghĩa xã hội, thì không thể không đổ xương máu của nhân dân hai miền. —– CẦN PHẢI CÓ CÁI NHÌN KHÁCH QUAN, CÔNG BẰNG, LẤY DÂN TỘC LÀM TRỌNG, CHỨ ĐỪNG ĐỨNG TRÊN LẬP TRƯỜNG MIỀN BẮC ĐỂ PHÁN XÉT MIỀN NAM. —– Anh à, dẫu sao thì lịch sử cũng là chuyện đã rồi. Đất nước Việt Nam đã thống nhất dưới ngọn cờ ĐỎ gần tròn bốn mươi năm rồi, chính quyền chuyên chính vô sản đã quá vững mạnh, và cũng đã CỞI TRÓI rồi, vậy thì chúng ta cũng phải đổi mới cách nhìn nhận sự thật lịch sử cho khách quan. Chỉ có thể HÒA GIẢI DÂN TỘC, HÀN GẮN VẾT THƯƠNG CHIẾN TRANH bằng cách nhận thức sự thật lịch sử một cách đầy đủ, chính xác, khách quan, trung thực. Muốn đạt được khách quan, trung thực, phải không định kiến, không đứng trên lập trường duy Miền Bắc hay duy Miền Nam, mà đứng trên lập trường DÂN TỘC VIỆT NAM mà thôi.
19 giờ · Bỏ thích · 2

Trần Xuân An Cách anh Trần Quang diễn đạt hơi khó nắm bắt các ý của anh. Tuy vậy, tôi cũng hiểu một số ý anh muốn nói. Tôi sẽ lần lượt trả lời anh như thế này:
—- 1) Thống nhất đất nước, giang sơn quy về một mối là một yêu cầu, nguyện vọng lịch sử từ xa xưa. Tuy nhiên, từ thời xa xưa đến 1930, không có vấn đề ý thức hệ. Huyền thoại Âu Cơ và Lạc Long Quân chia con, chỉ là sự giải thích miền xuôi, miền núi, nên không nói đến ở đây. Còn từ Thập nhị sứ quân cho đến Trịnh – Nguyễn phân tranh, Nguyễn Nhạc – Nguyễn Huệ phân tranh và cả thời Chia để trị của Pháp, không có vấn đề ý thức hệ. Ý thức hệ là gì? Là hệ thống tư tưởng, thiết chế về chế độ chính trị, văn hóa, triết học [duy tâm – duy vật, hữu thần – vô thần, chuyên chính – đa nguyên…] và kinh tế [công hữu – tư hữu…] … ). Chỉ thực sự có chiến tranh ý thức hệ giữa hệ thống các nước theo chủ nghĩa cộng sản và hệ thống các nước theo chủ nghĩa tư bản, khởi từ 1917, đặc biệt rõ rệt là từ 1945.
—- 2) Giai đoạn 1945-1954: Sự tranh chấp giữa Đảng Cộng sản Việt Nam theo chủ nghĩa Mác – Lê-nin (trước 1952) và theo cả tư tưởng Staline, tư tưởng Mao Trạch Đông (sau 1952) với các đảng phái, thành phần quốc gia như Việt Nam quốc dân đảng, như chính phủ Quốc gia Việt Nam (Bảo Đại) là đã mang bản chất chiến tranh ý thức hệ. Hai phe gồm cộng sản Việt Nam và quốc gia Việt Nam đã ngả về hai khối trên thế giới (do Liên Xô, Trung Quốc và do Mỹ đứng đầu). Nhưng lịch sử đã ghi công Đảng Cộng sản Việt Nam có công góp phần đánh phát-xít Nhật (với sự giúp sức của Mỹ, từ 1941) và có công đánh thắng Pháp ở Điện Biên Phủ (với sự giúp sức của Trung Quốc, từ 1949). Công là thế, nhưng tội là chấp nhận tư tưởng của lãnh tụ Xô – Trung nô dịch mình, là đưa đến sự phân hóa dân tộc.
—- 3) 1954-1975: Hiệp định Geneve 1954, Quốc gia Việt Nam và Mỹ không kí vào đó, có nghĩa là không chấp nhận. Sự chia cắt đất nước tại Vĩ tuyến 17, chia làm hai miền với hai chính thể (chế độ chính trị) khác nhau là phản ánh sự xung đột ý thức hệ (Chiến tranh lạnh) trên toàn cầu. Không riêng gì Nam – Bắc Việt Nam, mà Tây Đức – Đông Đức, Hàn Quốc – Bắc Triều Tiên, Đài Loan – Trung Quốc lục địa cũng như thế, và diễn ra trước cả Việt Nam. Việt Nam 1954-1975 là điểm nóng nhất trong Chiến tranh lạnh (1945-1991).
—- 4) Chiến tranh ý thức hệ, hay chiến tranh “hai con đường”, “ai thắng ai” là có thật. Chính Đảng Cộng sản Việt Nam (tất nhiên cả danh xưng Đảng Cộng sản Đông Dương, Đảng Lao động Việt Nam) đều khẳng định nhiều lần bằng hai cụm từ “hai con đường”, “ai thắng ai”. Như vậy, đó là chiến tranh mà khối cộng sản sẽ thắng hay khối tư bản sẽ thắng. Cách diễn đạt khác, Đảng Cộng sản Việt Nam cũng thường khẳng định rằng, việc “giương cao hai ngọn cờ Độc lập dân tộc và Chủ nghĩa xã hội là sợi chỉ đỏ xuyên suốt quá trình cách mạng do Đảng lãnh đạo”. Như vậy, có nghĩa là, độc lập dân tộc lại kèm theo cả chủ nghĩa xã hội. Điều này đâu phải kẻ địch nào xuyên tạc, vu khống đâu. Chính Đảng Cộng sản Việt Nam nói ra đấy chứ! Có điều, mục tiêu độc lập dân tộc thì toàn dân tộc (hầu hết các đảng phái chính trị , tôn giáo chân chính nào) cũng tán thành, nhưng chủ nghĩa xã hội lại dẫn đến sự phân hóa dân tộc. Chiến tranh ý thức hệ nổ ra từ nguyên nhân đó.
—- 5) Chuyện con lai, chỉ là chuyện bên lề chiến tranh. Kẻ vong bản, sùng bái nước ngoài, là rơm rác trong cộng đồng dân tộc. ———————————
Tôi thấy anh Trần Quang (người giấu mặt, giấu danh tính, tôi không biết là ai) hơi quá khích, nếp hằn tư duy khá cũ kĩ, còn sót lại từ thời “bao cấp tư tưởng”. Tôi xin nhắc lại: Anh à, dẫu sao thì lịch sử cũng là chuyện đã rồi. Đất nước Việt Nam đã thống nhất dưới ngọn cờ ĐỎ gần tròn bốn mươi năm rồi, chính quyền chuyên chính vô sản đã quá vững mạnh, và cũng đã CỞI TRÓI rồi, vậy thì chúng ta cũng phải đổi mới cách nhìn nhận sự thật lịch sử cho khách quan. Chỉ có thể HÒA GIẢI DÂN TỘC, HÀN GẮN VẾT THƯƠNG CHIẾN TRANH bằng cách nhận thức sự thật lịch sử một cách đầy đủ, chính xác, khách quan, trung thực. Muốn đạt được khách quan, trung thực, phải không định kiến, không đứng trên lập trường duy Miền Bắc hay duy Miền Nam, mà đứng trên lập trường DÂN TỘC VIỆT NAM mà thôi.
12 giờ · Đã được chỉnh sửa · Thích · 1

Lanhx Tran “Dua cháu út” dính gì den VN mà “vong bản”!
3 giờ · Thích

Trần Xuân An K/g anh Lanhx Tran : Mẹ “đứa cháu út” là người Việt. Nó không phải con lai. Vậy cha nó cũng là người Việt. “Bản” chính là dòng máu Việt, và cả văn hóa Việt nó hấp thụ từ cha và mẹ. —- Thái độ miệt thị quê cha đất tổ như thế không vong bản thì còn là gì, thưa anh! —- Trong cộng đồng dân tộc, kể cả bộ phận li hương, rời xa Tổ quốc, sinh ra ở nước người nào cũng có loại rơm rác.
1 giờ · Thích

Trần Xuân An K/g anh Trần Quang :
—- 1) Người Việt ở Miền Nam không thích ông Ngô Đình Diệm và Đệ nhất cộng hòa Thiên Chúa giáo hóa của gia đình ông ta. Nhân dân Miền Nam, nhất là Phật giáo, đã chống đối, và Mỹ phải “bật đèn xanh” để lật đổ. Lẽ ra, nếu không có chiến tranh, Miền Nam sẽ có sự tự chủ, tự quyết, đẩy lùi được áp lực Vatican và Mỹ, trong việc bầu cử, tạo dựng chính quyền.
—- 2) Trong điều kiện Chiến tranh lạnh toàn cầu, hai miền Việt Nam đều ở thế buộc phải ngả về hai khối, cộng sản và tư bản (đứng đầu là Nga Xô [Sô] – Trung Quốc và Mỹ). Lãnh đạo hai Miền đều do các cường quốc thuộc hai khối đào tạo hay được hai khối “ủng hộ”… Anh thử bỏ chút ít thời gian nghiên cứu tiểu sử của các vị lãnh đạo hai phe Cộng sản, Quốc gia (trước và sau 1954-1975) xem, kể cả các vị Trần Phú, Hà Huy Tập, Lê Hồng Phong…. ĐÂY LÀ ĐIỀU ĐAU LÒNG NHẤT CHO DÂN TỘC VIỆT NAM, TRONG THẾ CUỘC PHẢI ĐỐI ĐẦU HAY HỢP TÁC VỚI CÁC CƯỜNG QUỐC. MONG RẰNG HÀNG NGŨ LÃNH ĐẠO TỐI CAO CỦA NƯỚC TA PHẢI TUYỆT ĐỐI KHÔNG DÍNH LÍU VỚI CÁC CƯỜNG QUỐC.
—- 3) Dẫu sao, lịch sử cũng là CHUYỆN ĐÃ RỒI. Hiện nay, guồng máy chính quyền chuyên chính vô sản do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo đã quá vững mạnh. Đã 40 năm thống nhất đất nước, không phải là ngắn ngủi. Anh yên tâm, TỰ CỞI TRÓI.
1 giờ · Thích

Lanhx Tran Chỉ có “bản” là dòng máu Viet nen “vong” cũng phải! Vì mot nuoc dan chủ, nuoc thì dan chủ tap trung; nuoc kinh te thị truong, nuoc kinh te thị truong dinh huong..Cũng nhu bao nguoi lìa que chua mot lan tro lại thoi?

ĐÃ ĐĂNG TRÊN FACEBOOK:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1546619738945305&set=a.1398271570446790.1073741831.100007918808885&type=1&permPage=1″ target

.
http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer
.

Chửi qua, chửi về hay hoà giải dân tộc?

 
.

Chửi qua, chửi về:
PHẢI CHĂNG ĐÂY LÀ BIỂU HIỆN LUẬT CÂN BẰNG (QUÂN BÌNH) ÂM – DƯƠNG ĐỂ CHO THẾ GIAN CÒN TỒN TẠI?

KHI PHIM ẢNH SÁCH BÁO THUỘC LOẠI CHÍNH-THỐNG-ĐỎ TRONG NƯỚC TỐ CÁO, VẠCH TRẦN, PHÊ PHÁN HAY BÔI NHỌ, XUYÊN TẠC, THÌ PHÍA HẢI-NGOẠI-VÀNG LÊN TIẾNG. VÀ NGƯỢC LẠI, KHI PHIM ẢNH SÁCH BÁO THUỘC LOẠI HẢI-NGOẠI-VÀNG TỐ CÁO, VẠCH TRẦN, PHÊ PHÁN HAY BÔI NHỌ, XUYÊN TẠC, THÌ PHÍA CHÍNH-THỐNG-ĐỎ LÊN TIẾNG.

XIN ĐƠN CỬ MỘT VÍ DỤ:

1) BÁO ĐIỆN TỬ CÔNG AN NHÂN DÂN PHÊ PHÁN PHIM “VƯỢT SÓNG”:

12:53 21/05/2007 “… Được khởi quay cách đây 4 năm trước, có tên tiếng Anh là “Journey from the fall” (tạm dịch: Hành trình từ sự sụp đổ), nhưng khi đưa ra trình chiếu vào ngày 23/3 tại rạp chiếu phim Rose Center, TP Westminster, bang California, Mỹ, tựa đề được chuyển sang tiếng Việt: “Vượt sóng”…”

http://cand.com.vn/van-hoa/Buoc-chan-Viet-Nam—Mot-bo-phim-phan-dong-va-xuyen-tac-41974/

2) PHIM “VƯỢT SÓNG” TRÊN YOUTUBE:

https://www.youtube.com/watch?v=ND4FfnuZhUE

————————–
O0O0O0O0O0O0O0
————————–

TỐT NHẤT LÀ NÊN PHẢN ÁNH ĐÚNG SỰ THẬT LỊCH SỬ (CHÍNH TRỊ, QUÂN SỰ, XÃ HỘI, KINH TẾ, VĂN HOÁ…) MỘT CÁCH TOÀN DIỆN, CÔNG BẰNG, KHÔNG THIÊN VỊ, KHÔNG ĐỊNH KIẾN VỚI TINH THẦN HOÀ GIẢI DÂN TỘC.

T.X.A.
04-03 HB15 (2015)

ĐÃ ĐĂNG TRÊN FACEBOOK:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1545101769097102&set=a.1398271570446790.1073741831.100007918808885

XEM THÊM:
PHIM “ĐẤT KHỔ” DO NHẠC SĨ TRỊNH CÔNG SƠN ĐÓNG VÀI CHÍNH,
CÓ SỰ GÓP MẶT CỦA NHÀ VĂN SƠN NAM…

.
Xem thêm:
THÁI BÁ LỢI LÀ MỘT KẺ ẤU TRĨ, LỖI THỜI, ĐỘC ÁC,
MUỐN ĐẬP ĐỔ SỰ HÒA GIẢI DÂN TỘC
https://txawriter.wordpress.com/2015/02/17/thai-ba-loi-au-tri-loi-thoi-doc-ac-dap-do-hoa-giai-dan-toc/

.
http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer
.

THƯƠNG TIẾC ANH NGĂN – thơ Trần Xuân An

 
.

THƯƠNG TIẾC ANH NGĂN
Trần Xuân An

         Quý mến gửi theo anh Lê Văn Ngăn (nhà thơ)

thuở đó, tôi và anh cùng Huế khổ
chia thuốc lá đen, đời vẫn lung linh
chung li cà phê, mặc cơm lửng bụng
thích đạp xe khuya, thấm ngát hoà bình

bẵng đi nhiều năm, thư anh đượm nhớ
Huế kỉ niệm ơi, thành cõi mờ xa
thư tôi viết, nhớ Huế xưa, quặn thắt
khi trở về, ta như thất lạc ta!

anh chua xót, chỉ một thời tuổi trẻ
gắng cùng Quy Nhơn thức lại sức xuân
bỗng khóc anh, giữa mùa dài cởi trói
lúc mỗi cái nhìn đều phải cách tân!

T.X.A.
09:10 – 11:40 – 14:05,
01-03 HB15 (2015)

ĐÃ ĐĂNG TRÊN FACEBOOK:
https://www.facebook.com/notes/tran-xuan-an/thuong-tiec-anh-ngan-tho-tran-xuan-an/1543654152575197

.

http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.txawriter.wordpress.com
http://www.facebook.com/tranxuanan.writer
.