Chiếc cầu Ý Hệ (cầu Hiền Lương)

người bắn nhau nhưng đâu phải bắn nhau / bắn những ngoại xâm sau lưng nhau đó (thơ Trần Xuân An)

Trích sách “PHÁN XÉT” của thượng tướng công an NGUYỄN VĂN HƯỞNG

Posted by Trần Xuân An trên 21.01.2019

hidden hit counter

 
.
TƯ LIỆU ĐỌC THÊM:
CUỐI NĂM DƯƠNG LỊCH 2018, THẤY TRÊN MẠNG TOÀN CẦU & ĐỌC THEO CÁCH ĐÃI LỌC CÁC THÔNG TIN KHÁCH QUAN CỦA PHƯƠNG PHÁP SỬ HỌC

https://txawriter.files.wordpress.com/2019/01/sach_phan-xet.jpg?w=300

Trích sách “PHÁN XÉT – Các nước lớn đã can thiệp vào Chiến tranh Việt Nam như thế nào?” (Lưu hành nội bộ) của thượng tướng công an NGUYỄN VĂN HƯỞNG (Nxb. CAND., quý IV, 2016)

https :// ordi. vn/giai-phap-bao-dai-va-tinh-toan-cua-phap-trong-chien-tranh-dong-duong-1946-1954. html

Giải pháp Bảo Đại

và tính toán của Pháp trong Chiến tranh Đông Dương (1946-1954)

Bảo Đại là một giải pháp được Mỹ hậu thuẫn ngay từ đầu bởi cựu hoàng là nhân vật mà Mỹ cho rằng có thể là ngọn cờ tập hợp lực lượng theo xu hướng dân tộc nhưng phi Cộng sản ở Việt Nam. Ngay trước khi Pháp đàm phán thỏa thuận với Bảo Đại, tháng 12 năm 1947, cựu Đại sứ Mỹ tại Pháp William C. Bullit đã viết các bài báo trên tạp chí Life kêu gọi chấm dứt cuộc chiến đau khổ ở Đông Dương bằng cách chủ nghĩa dân tộc ở Việt Nam được xây dựng quanh Bảo Đại phải giành chiến thắng áp đảo trước Hồ Chí Minh và Chủ nghĩa Cộng sản. Pháp coi quan điểm như vậy là quan điểm chính thức của Mỹ ủng hộ Pháp và giải pháp Bảo Đại. Công điện ngày 30 tháng 8 năm 1948 của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ gửi Paris cũng tái khẳng định quan điểm phát triển các nhóm dân tộc dân chủ phi Cộng sản ở Việt Nam:

“Bộ Ngoại giao Mỹ sẽ làm tất cả để củng cố các nhóm chủ nghĩa dân tộc thực sự tại Đông Dương và giảm thiểu sự góp mặt của các nhóm ủng hộ Việt Minh. Việc này sẽ không có hiệu quả trừ khi các nhóm chủ nghĩa dân tộc có thể đưa ra bằng chứng cụ thể về việc Pháp đang chuẩn bị tiến hành xây dựng một Nhà nước Việt Nam tự do liên minh với Liên hiệp Pháp, và nhà nước này có các thuộc tính của một nhà nước tự do…” (1)

Vào tháng 9 năm 1948, Đại sứ Mỹ tiếp tục thúc giục Bộ Hải ngoại Pháp về một giải pháp phi Cộng sản.

“…Mỹ cũng mong muốn hỗ trợ Chính phủ Pháp về tài chính… Với điều kiện có tiến bộ thực sự của giải pháp không Cộng sản dựa trên sự hợp tác của những người theo chủ nghĩa dân tộc thực thụ của đất nước đó…” (2)

Về phía Pháp, trong bối cảnh tình thế của Pháp ở Đông Dương vào năm 1947 – 1948 lâm vào bế tắc toàn diện, với sự hậu thuẫn của Mỹ, Pháp bắt đầu cân nhắc và tiếp xúc với Bảo Đại.

Năm 1947, Bảo Ðại sống ở Hồng Kông và vẫn gặp gỡ rất nhiều nhân vật thuộc những nhóm và bè phái không Cộng sản ở Việt Nam trong đó có cả Ngô Đình Diệm. Cùng năm đó, Pháp đã tiếp cận và đề xuất với Bảo Đại thành lập một Chính phủ thay thế cho Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Và Chính phủ đó sẽ được công nhận độc lập và thống nhất trong Liên hiệp Pháp. Vào cuối năm 1947, Bảo Đại xuôi theo ý của Pháp, trở thành “trung gian” giữa chủ nghĩa thực dân của Pháp và “chủ nghĩa quốc gia” của Việt Nam. Bảo Đại trở lại Việt Nam trong một thời gian ngắn vào tháng 12 năm 1947 để vận động thành lập một chính phủ Việt Nam mới trong Liên hiệp Pháp do chính Bảo Đại đứng đầu.

[[[[Chú thích ảnh: Cựu hoàng Bảo Đại và Nam Phương Hoàng hậu cùng các chính khách phi cộng sản Việt Nam tại Hội nghị Hongkong 1947]]]]

Tháng 3 năm 1948, Bảo Ðại thông báo cho một số lãnh đạo phe nhóm người Việt phi Cộng sản khác rằng ông sẽ thành lập chính phủ mới với các điều kiện do Pháp đưa ra. Sau đó, cựu hoàng tiếp tục đàm phán với Pháp về việc trao độc lập cho Việt Nam như một “nhà nước Liên hiệp” trong Liên hiệp Pháp. Sau một số vòng đàm phán nữa, ngày 8 tháng 3 năm 1949, Pháp và Bảo Đại đàm phán thành công Thỏa thuận Élysée, theo đó tái khẳng định Việt Nam là quốc gia liên kết độc lập trong Liên hiệp Pháp. Ngày 14 tháng 6 năm 1949, Cao ủy Pháp ở Đông Dương và Bảo Đại trao đổi thư tín ở Sài Gòn để công nhận Thỏa thuận Élysée, chính thức thừa nhận độc lập của Quốc gia Việt Nam.

Nội bộ Pháp cũng có những mâu thuẫn liên quan tới cách giải quyết vấn đề Việt Nam bằng giải pháp Bảo Đại. Cánh tả ủng hộ ngừng bắn ngay lập tức để đàm phán với Việt Minh. Cánh hữu hướng tới giải pháp Bảo Đại để loại Hồ Chí Minh. Luận điểm của phe hữu đã thắng thế và trở thành quan điểm chính thức của chính quyền Pháp.

Pháp dùng con bài “Bảo Đại” để đổ lỗi cho Cộng sản ở Việt Nam là nhân tố cản trở hòa bình cho Việt Nam khi “cố tình” chiến đấu trong khi Pháp đang nỗ lực thiết lập chính quyền độc lập cho Việt Nam. Bộ trưởng Quốc phòng Pháp René Pleven tuyên bố:

“Sẽ rất cần thiết cho nhân dân Pháp biết rằng, hiện tại chỉ có một kẻ thù duy nhất cho hòa bình tại Việt Nam là Đảng Cộng sản. Vì các thành viên Đảng Cộng sản biết rằng, hòa bình ở Đông Dương sẽ được thiết lập bằng chính sách độc lập mà chúng ta đang xây dựng.” (3)

Trên thực tế, chưa hề có một nền độc lập cho Việt Nam. Hiệp ước Élysée năm 1949 thiết lập một nền tự trị hành chính có giới hạn cho Việt Nam, nhưng cho Pháp toàn quyền về chính sách ngoại giao, kinh tế và quân sự. Ngay sau Hiệp ước Élysée, Bảo Ðại trở lại Việt Nam và tuyên bố trở thành quốc trưởng của một Quốc gia Việt Nam mới, độc lập trên danh nghĩa.

Ngay sau Thỏa thuận Élysée giữa Pháp và Bảo Đại, Mỹ thông báo cho lãnh sự ở Sài Gòn vào ngày 10 tháng 5 năm 1949 rằng “thí nghiệm Bảo Đại” là lựa chọn duy nhất nên Mỹ sẽ khích lệ thí nghiệm ấy thành công.

“Ở thời điểm và tình huống thích hợp, Bộ Ngoại giao sẽ công nhận chính phủ Bảo Đại và biểu thị khả năng chấp nhận đề nghị được giúp đỡ tài chính và khí tài từ chính phủ đó. Tuy thế, chương trình hỗ trợ kiểu này cần Quốc hội đồng ý. Vì Mỹ khó có thể hỗ trợ một chính phủ có đặc điểm và khả năng là bù nhìn.” (4)

Trên thực tế, cho dù tháng 2 năm 1950, Quốc hội Pháp thông qua độc lập chính trị và thống nhất lãnh thổ cho chính quyền Bảo Đại với 396 phiếu thuận và 193 phiếu chống. Tuy nhiên, sự công nhận này hoàn toàn mang tính hình thức bởi không có sự chuyển đổi quyền lực nào trên thực tế đã xảy ra.

Pháp vẫn tiếp tục kiểm soát tài chính, thương mại, ngoại giao và quân sự của Việt Nam. Chính quyền Bảo Đại là “bù nhìn” bởi không có cơ sở ủng hộ mạnh của quần chúng, chủ yếu bao gồm các điền chủ miền Nam giàu có, không đại diện cho nhân dân. Chính Bảo Đại đã thừa nhận một cách thảm hại rằng, giải pháp Bảo Đại “chỉ là một giải pháp của người Pháp” (5).

Tháng 2 năm 1950, chính quyền Truman chính thức công nhận chính phủ của Bảo Đại, đồng thời bắt đầu kế hoạch viện trợ kinh tế và kỹ thuật để hỗ trợ cho chính quyền này.

Mỹ ủng hộ Bảo Đại bởi không muốn Việt Nam có một chính phủ do Cộng sản lãnh đạo. Mỹ hậu thuẫn cho Pháp lập Bảo Đại để thành lập một chính quyền dân tộc dân chủ thân phương Tây, từng bước thay thế Chính phủ do Chủ tịch Hồ Chí Minh lãnh đạo.

Một lý do quan trọng khác là Mỹ quan ngại Cộng sản Trung Quốc, sau khi giành chính quyền từ tay Tưởng Giới Thạch năm 1949, sẽ phát huy ảnh hưởng của họ ở Đông Dương nên tìm mọi cách thúc Pháp thành lập một lực lượng chính trị do người Việt cầm đầu, nhưng đủ năng lực tổ chức và có được sự ủng hộ của dân chúng để thay thế Cộng sản. Hồ sơ Lầu Năm Góc thừa nhận: “Giải pháp Bảo Đại chỉ là cách bảo vệ Việt Nam khỏi sự dòm ngó của Cộng sản Trung Quốc”. (6)

Chú thích:
1 Hồ sơ Lầu Năm Góc: Lịch sử của Bộ Quốc phòng Mỹ về Quá trình hoạch định chính sách tại Việt Nam – Quyển 1.
2 Nt
3 Nt
4 Nt
5 Herring, G. (2013). Cuộc chiến dài ngày giữa Mỹ và Việt Nam, 1950 – 1975. McGraw-Hill Higher Education.
6 Hồ sơ Lầu Năm Góc: Lịch sử của Bộ Quốc phòng Mỹ về Quá trình hoạch định chính sách tại Việt Nam – Quyển 1.

(trích Phán xét – Nguyễn Văn Hưởng)

—————————————-

Tư liệu: KẾ HOẠCH MỸ LOẠI TRỪ PHÁP Ở ĐÔNG DƯƠNG
(TÀI LIỆU THAM KHẢO)
”Involvement in the Franco-Viet Minh War, 1950-1954″, Trích “The U.S.-French ties in Europe (NATO, Marshall Plan, Mutual Defense Assistance Program) only marginally strengthened U.S. urgings that France make concessions to Vietnamese nationalism.
[…]
(1) Washington wanted France to fight the anti-communist war and win, preferably with U.S. guidance and advice; and (2) Washington expected the French, when battlefield victory was assured, to magnanimously withdraw from Indochina.”

(nguồn: Wikipedia, dẫn chứng/ chú thích, “Quốc gia Việt Nam”).

“Sự tham gia vào Chiến tranh Pháp – Việt Minh 1950-1954”
/ Trích/
Mối quan hệ Mỹ-Pháp ở châu Âu (NATO, Kế hoạch Marshall, Chương trình Hỗ trợ Quốc phòng lẫn nhau) chỉ tăng cường thúc đẩy Mỹ kêu gọi Pháp nhượng bộ cho chủ nghĩa dân tộc Việt Nam.
[…]
(1) Washington muốn Pháp chiến đấu (trong) cuộc chiến chống cộng sản và giành chiến thắng, tốt nhất là với sự hướng dẫn và tư vấn của Hoa Kỳ; và (2) Washington mong đợi người Pháp, khi chiến thắng chiến trường được đảm bảo, [thì] để rút lui một cách hào phóng khỏi Đông Dương. “

(Nguồn: Google)

——————————————-

Bình luận về cuốn “Phán xét” trong bài
LƯNG RỒNG, “TÀU” & CHIẾN TRANH BIÊN GIỚI 17-2
Trương Huy San
(Facebook)
https://www.facebook.com/100000755701241/posts/1915841591784346/

Trích:
”Hôm trước tôi có nói đến cuốn Phán Xét; cuốn sách này không mới về tư liệu mà mới ở chỗ, lần đầu tiên một thượng tướng An ninh sử dụng tư liệu lịch sử nhiều nguồn để khẳng định rằng, nguồn gốc Cộng sản của Việt Minh là cản trở quan trọng nhất để các phe phái công nhận độc lập cho chính phủ Hồ Chí Minh và ý thức hệ đóng vai trò quyết định khi đặt VN vào các cuộc chiến sau đó. Phán Xét cũng nói rất nhiều đến vai trò Trung Cộng trong việc chia cắt nước ta ở sông Bến Hải.

Phán Xét cũng nói đến súng đạn và cố vấn TQ, đặc biệt nói đến con số 320 nghìn binh sỹ Trung Quốc từng có mặt ở miền Bắc Việt Nam một thời gian trong thập niên 1960s.

Chúng ta biết rất nhiều về Lê Duẩn với vai trò như một người hùng chống Trung Quốc. Nhưng chúng ta rất ít nói đến vai trò TQ đứng rất lâu sau lưng Lê Duẩn.

Sau 1956, khi Trường Chinh mất chức TBT để cứu uy tín của Đảng trong CCRĐ, Bắc Kinh ngăn cản ứng cử viên Tướng Giáp. Sau đó, Bắc Kinh tìm cách đưa Lê Duẩn ra Bắc. Năm 1957, chiếc xe và lái xe đưa Lê Duẩn đào thoát từ Sài Gòn sang Phnom Pênh là của người Hoa. Một điệp viên người Hoa đón Lê Duẩn ở Phnom Pênh và sau đó một điệp viên người Hoa khác đưa Lê Duẩn về HK rồi Trung Hoa Lục Địa. Bắc Kinh rất quan tâm tới con cái Lê Duẩn và bà vợ thứ Hai của ông trong thời gian bà ở Bắc Kinh.

Trong cuộc chiến tranh của Lê Duẩn ở miền Nam, ngoài súng đạn, Bắc Kinh trang bị cho bộ đội miền Bắc đến từng cái kim sợi chỉ; cung ứng ngoại tệ cho Lê Duẩn nhiều tới mức, sau ngày 30-4 vẫn còn hơn một trăm triệu đô la tiền mặt chưa dùng đến.

Khúc ngoặt quan trọng nhất trong mối quan hệ Lê Duẩn – Bắc Kinh là từ phản ứng của Lê Duẩn sau sự kiện Nixon bắt tay với Mao. Nhưng, nếu không có cú bắt tay này, Mỹ có buông miền Nam như thế… Có lẽ Lê Duẩn chỉ nhìn thấy trong sự kiện đó sự “trở mặt” của Bắc Kinh mà không nhìn thấy nó khởi đầu cho một sự thay đổi hoàn toàn bàn cờ thế giới. Sau 1972, quân cờ VN không còn quá quan trọng trong tay hai phe nữa.

Sau Chiến tranh 1979 nổ ra, có “riu mơ”, năm 1973 khi Kissinger sang Hà Nội, ông ta chỉ tay về phương Bắc và nói với Lê Đức Thọ rằng, “Từ nay kẻ thù của VN là đây chứ không phải là Mỹ nữa”. Năm 2006, tôi mang câu chuyện này hỏi lại Kissinger (khi phỏng vấn ông ở Boston), Kissinger cười, “Tôi tới HN, Lê Đức Thọ dẫn tôi đi thăm bảo tàng lịch sử, khi đó ở đấy chưa có phần nào trưng bày về chiến tranh với Mỹ nhưng có rất nhiều phần trưng bày về chiến tranh với Trung Quốc. Anh nghĩ người VN còn cần tôi dạy họ ai mới là kẻ thù của họ sao”.

Ông Trần Việt Phương, Trợ lý cố thủ tướng Phạm Văn Đồng và là một người rất gần gũi HCM, nói, “Trong lịch sử nghìn năm giữ nước, chưa có thời nào ngây thơ (quốc tế vô sản) và mất cảnh giác với Trung Quốc như thời đại HCM”.

Thay vì cấm đoán những cuốn sách như Lưng Rồng, nên ủng hộ cái nhìn nhiều chiều về văn hoá và lịch sử. Tôi hy vọng Phán Xét là một tín hiệu – phát đi từ trong nội bộ Đảng – cho thấy, chính người Việt Cộng sản cũng đang có nhu cầu mổ xẻ các bài học của mình về cách ứng xử bên cạnh một láng giềng như Trung Quốc”.

T.H.S.
(Osin)

Phối kiểm thông tin:
Bài “CHA TÔI, LÊ DUẨN VÀ KỶ NIỆM VỚI TRUNG QUỐC”
(Ông Lê Kiên Thành trả lời phỏng vấn)

Trích:
”Qua những lần xuất hiện trên báo chí để nói về cha mình, cũng như qua những lời chúng tôi ghi lại dưới đây, ông Lê Kiên Thành, người con trai thứ của cố Tổng bí thư Lê Duẩn giúp độc giả hôm nay hiểu hơn về bản lĩnh của người đứng đầu Đảng Cộng sản Việt Nam trong giai đoạn đầy thử thách và oanh liệt của lịch sử dân tộc (1958 -1986).
… Năm 1957, đang là Bí thư Xứ ủy Nam kỳ, cha tôi được Bác Hồ gọi ra Bắc. Khi ấy, ông đã chọn một hành trình rất ngoạn mục là đi qua Nam Vang (Phnôm Pênh), Hồng Công tới Quảng Châu về Gia Lâm với sự giúp đỡ nhiệt thành của những người bạn Trung Quốc.
Mẹ tôi, các chị tôi và tôi cũng từng có thời gian học tập ở Trung Quốc. Đặc biệt, mẹ tôi trong cuốn nhật ký của mình từng có những trang viết ghi lại những kỷ niệm sâu sắc trong quãng thời gian bà vừa học vừa nuôi con tại Trung Quốc. Trong đó, bà cũng đã ghi nhận sự quan tâm của cố Chủ tịch Mao Trạch Đông, cố Thủ tướng Chu Ân Lai”.

https://www.24h.com.vn/tin-tuc-trong-ngay/cha-toi-le-duan-va-ky-niem-voi-trung-quoc-c46a533480.html
.

Advertisements

Posted in Không phân loại | Leave a Comment »

Hoàng Minh Tường – LƯU MANH ĐỎ VÀ NHẠC SỸ VĂN CAO

Posted by Trần Xuân An trên 21.01.2019

hidden hit counter

 
.
TƯ LIỆU ĐỌC THÊM:
Nhân kỷ niệm 95 năm Ngày sinh Văn Cao (15/11/1923 – 15/11/2018)
xuandienhannom. blogspot. com xin giới thiệu bài viết:

LƯU MANH ĐỎ VÀ NHẠC SỸ VĂN CAO
Hoàng Minh Tường
26-10-2015

Đôi khi những cuốn ghi chép vụn lại giống như kho chứa đồ, bất chợt nhặt được những thứ quí hiếm ngang đồ cổ.

Tình cờ lật dở mấy dòng ghi từ năm 2010, không biết các nhân vật trong buổi gặp tối đó, có ai biến đi đâu không?

Ấy là buổi tối 6 tháng 7 tại nhà hàng 36 Lý Thường Kiệt, một restaurant của gia đình nhạc sỹ Phạm Hồng Hà. Anh chàng tiến sỹ Viện vật lý Đupna, đã giải nghệ từ lâu, mưu sinh tại Mat, trở thành một nhạc sỹ lãng tử với mái tóc Digan và ngón đàn ghi – ta tuyệt kỹ hút hồn đàn bà. Mới về Hà Nội một ngày, anh đã rủ bạn bè đến khai trương thùng rượu Putina. Khách dự Phạm Hồng Sơn, anh trai Hà, vợ chồng Thông và hai người trùng tên Long, Long Bụi và Long Y dược.

Đúng như tên gọi, Long Bụi quả là bụi, bụi từ vóc dáng, ăn mặc, tới khẩu khí. Hỏi ra, mới biết anh là con rể hoạ sỹ Lê Chính, trình bày báo Văn Nghệ nhiều năm, có thời cùng cơ quan với mình. Có lẽ vì bố vợ là hoạ sỹ, bạn thân của những Văn Cao, Hoàng Cầm, Bùi Xuân Phái, Nguyễn Sáng, Nguyễn Tư Nghiêm, Dương Bích Liên… nên anh con rể cũng đồng thời là đệ tử của các tiên tửu ấy luôn. Lần nào Hoàng Cầm từ Hoả Lò ra, cũng có mặt Long Bụi đến thăm và hầu …rượu. Thời chiến tranh phá hoại, Long Bụi có chân trong tổ dân quân trực quanh Hồ Gươm. Thương cảm Văn Cao, Nguyễn Sáng, Hoàng Cầm…, nhiều lần Long Bụi đã tổ chức đưa thuyền chở các ông ra đảo Tháp Rùa câu cá, uống rượu, rồi hát ca trù, chầu văn cho đỡ … thèm.

– Có chuyện này về cụ Văn Cao, chỉ mình hai bố con tôi chứng kiến – Long Bụi kể – Ấy là cái năm Hội Nhà văn hay Nhạc sỹ Hunggari có giấy mời đích danh Văn Cao sang chơi hay hội thảo gì đó. Tổ chức không muốn cho Văn Cao đi, vì ông thuộc diện văn nghệ sỹ bất hảo, nhưng chưa tìm ra cớ gì ngăn cản. Tối ấy, tôi lai bố Lê Chính cùng bác Văn Cao đi đâu đó. Đến ngã tư Trần Nhân Tông – Mai Hắc Đế, bỗng thấy hai thằng du côn tự nhiên xô vào xe bác Văn, rồi chửi ông và đánh ông túi bụi. Khi ấy tôi đã là một thầy dạy võ, có lò võ riêng. Điên tiết, tôi xông đến, giằng hai thằng côn đồ ra, định dạy cho chúng một bài học. Thấy tôi ra đòn, biết gặp cao thủ, chúng bí quá, liền dí tấm thẻ đỏ vào mặt tôi: “Mày không biết chúng bố là ai, hả? Xéo đi cho các bố làm việc.”

Long Bụi cùng bố vợ, hoạ sỹ Lê Chính, đau đớn đưa nhạc sỹ Văn Cao về nhà phục thuốc.
Thế là chuyến đi Hunggari ấy của Văn Cao không thành.

Đọc lại trang ghi chép trên, buồn đến mấy ngày.

Thì ra, Lưu manh đỏ – danh từ mà tiến sỹ Tô Văn Trường vừa mới nghĩ ra, đã có từ thời Văn Cao.

H.M.T.
Nguồn:
https://xuandienhannom.blogspot.com/2015/10/hoang-minh-tuong-luu-manh-o-va-nhac-si.html
.

Ghi chú riêng của Trần Xuân An: Tôi không dám gọi là “lưu manh đỏ”, chỉ gọi là “công an mafia đỏ”.

.

Posted in Không phân loại | Leave a Comment »

6 bài vĩ thanh ngân nga cuối tập thơ DANH DỰ

Posted by Trần Xuân An trên 18.01.2019

hidden hit counter

 
.

QUÁ TRÌNH BỔ SUNG:
11-12-2018 HB18 (lần 1: 20 bài)
29-12-2018 (lần 2: 05 bài)
19-01-2019 (lần cuối: 06 bài)

(tổng cộng gồm 71 bài thơ)

NGÀY TẠO THÀNH TỆP PDF LẦN CUỐI:
19-01-2019 (HB19:
.
.

PDF – DANH DỰ,
tập thơ gồm bảy mươi mốt bài thơ

.
.
TÁC GIẢ GIỮ BẢN QUYỀN TỪNG CHỮ,
TỪNG Ý TƯỞNG CỦA MÌNH
.
MONG QUÝ ĐỘC GIẢ & CÁC THƯ VIỆN CỘNG ĐỒNG, THƯ VIỆN TƯ NHÂN LƯU TRỮ.
Trân trọng & cảm ơn

T.X.A.
.

.
VĨ THANH NGÂN NGA CỦA TẬP THƠ “DANH DỰ”
CHÙM THƠ 6 BÀI, 07 — 15-01-2019

____________________________________

https://txawriter.files.wordpress.com/2019/01/chuong-gio_2.jpg?w=300
.

66) Bài thứ sáu mươi sáu (vĩ thanh) tập XXI
40 năm ngày Giải phóng Phnôm Pênh 07-01-1979
THẮNG KH’MER ĐỎ
CŨNG TRONG BẢY ĐOÁ
Trần Xuân An

bảy đoá đỏ vàng lam
hậu chiến còn đổ máu
Kh’Mer đỏ cũng Tàu
Đỏ và Đỏ bắn nhau!

thêm một Kh’Mer cũng bảy đoá
Mỹ chặn Đỏ bằng Đỏ? Máu tràn
ta ngả về Nga, Nga xoá đỏ
Việt Nam ơi, Đỏ thấu hiểu Vàng

một trăm mười bảy năm, ngỡ hết *
lại thành một trăm ba mốt năm *
Hoàng Sa, Trường Sa còn gầm thét
Việt Nam chỉ còn thương Việt Nam

thuở nghe tin Phnôm Pênh giải phóng
chất trẻ trong tôi hào khí dâng đầy
nay vào hoà giải, thơ trầm lắng lại
bảy đoá, trên sọ trắng nước mình đây!

những vết thương trước và sau Bến Hải
từ trận đầu Đà Nẵng, đuổi Pháp Tây
qua Phnôm Pênh vang, sao Gạc Ma lặng?
bông bảy đoá, trên tay Việt, đan tay

chiếc bình sọ trắng như đựng Trái Đất
sử vẫn tươi bảy đoá đỏ vàng lam
Phnôm Pênh, Gạc Ma, tàn Chiến tranh Lạnh **
chính thực tiễn đã hoà giải Đỏ – Vàng.

T.X.A.
sáng 07-01-2019 HB19
………………

(*) 1858-1975 hay 1858-1989.
(**) Chiến tranh Lạnh: 1945-1991.

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2219859811621291/

67) Bài thứ sáu mươi bảy (vĩ thanh) tập XXI
40 năm ngày Trung Quốc tiến quân xâm lược 17-02-1979
SÔNG KA LONG 1978…
Trần Xuân An

bản đồ đất nước chúng mình
như dấu chân trên Trái Đất
sông Ka Long xanh, thâm thiết
như vân trên Móng Cái chăng? *

giặc Tàu từ bốn nghìn năm
lại ngậm máu, phun nước biếc

đó là tứ thơ tôi viết
thuở đang còn tuổi sinh viên

bàn chân phải, dầm trong biển
đảo bãi như phao như thuyền
Hoàng Sa, Gạc Ma giặc chiếm
hòng chẻ Đất rời Nước riêng

hình tượng người Việt, Nam tiến
là đi lùi, mắt nhìn nghiêm

đó là tứ thơ tôi viết
bốn mươi năm ròng chưa xong!

đôi chân không lùi được nữa
Việt Bắc bấm ngón nghìn năm
Biển Đông bám trụ vững chãi
hoa hay vũng máu trước chân?

T.X.A.
1978 & trước 07:38, 08-01-2019
………………….

(*) Móng Cái, còn có các âm khác là Mang Nhai, Mường Nhai, đều có nghĩa là Phố Mường (nhiều người Tày Nùng). Móng Cái được hiểu theo nghĩa tiếng Việt, một cách không chính thức ở các văn bản, là móng ngón chân cái.

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2220413454899260/

68) Bài thứ sáu mươi tám (vĩ thanh) tập XXI
TƯỞNG TIẾC NHÀ THƠ
TRẢ LẠI TỪ “NHÂN DÂN” ĐÚNG NGHĨA *
Trần Xuân An

~~ gửi theo hương linh anh Nguyễn Trọng Tạo ~~

ai rồi cũng đi đến cõi tổ tiên
gửi lại đời cháu con, cơ nghiệp
anh đọng lại linh hồn ở trang thơ tâm huyết
trong lòng nhân dân đích thực nhân dân

nhân dân là trăm họ người một nước
“Nhân dân”, thơ anh, in vào núi sông
mất đi cuồng mê, tan đi phù phiếm
anh trả nghĩa cho “Nhân dân” tinh ròng

không phải vua quan mới là nhân dân
chức quyền nhân danh nhân dân là giả mạo
bằng bài “Nhân dân”, anh chỉ mặt quân lừa đảo
anh bóc mặt nạ chức quyền nhân danh nhân dân

nhưng triều đại nào rồi cũng thế
Nguyễn Du ngẫm rồi, chẳng triều nào nghìn năm
thuần dân tộc, có chiến công, nhưng rồi tư lợi
ngai ghế ngồi lâu cũng sâu mọt cả vua quan

cư dân mạng bùi ngùi tiễn anh về đất
đất là nhân dân, là xanh phố, xanh rừng
dân có khi lầm nhưng quyền dân không lạc
yên nghỉ nghe anh,
     “Nhân dân” mãi hoài khiến lãnh đạo hãi hùng

sẽ đến thời giới chức quyền sửa sai chính thể
không chỉ quyền được buồn đâu anh **
mà quyền biểu tình, biểu lộ lòng dân khổ đau, khát vọng
yên nghỉ nghe anh,
     bài thơ “Nhân dân” thời nào cũng đấu tranh.

T.X.A.
trước 10:15, 10-01-2019 HB19
………………….

(*) “Nhân dân”, một bài thơ của nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo.
(**) “Quyền được buồn” là cụm từ của nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường. Anh Nguyễn Trọng Tạo cũng có một bài thơ thể hiện quyền này.

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2221716291435643/

69) Bài thứ sáu mươi chín (vĩ thanh) tập XXI
QUY LUẬT
Trần Xuân An

nổi dậy, biểu tình, đảo quyền, cách mạng
và chiến tranh quanh Trái Đất liên miên
giới thống trị mãi háo danh tham lợi
dân phải vùng lên, chưa thuở nào yên!

bị ức hiếp, cầm quyền, cũng ức hiếp
bấm miệng dân, ổ khoá càng to hơn
thịnh trị, là dân biểu tình tố cáo
dân phán xét cho mọi chuyện vuông tròn

hiểu ra, quy luật kia là tất yếu
Trái Đất phải có nhân quyền, dân quyền
nhân dân biểu tình, quan quyền đổi mới
bình thường đấu tranh, Trái Đất dịu hiền.

T.X.A.
06:17-07:45, 12-01-2019 HB19

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2222852827988656/

70) Bài thứ bảy mươi (vĩ thanh) tập XXI
GIÁP TẾT, THƯƠNG PHẾ MAI VÀNG
Trần Xuân An

dòng sông sử có rạ rơm, xác chim mỏi cánh
bay lên thành mây, về nguồn rơi mưa
nội chiến ý hệ qua rồi, đều là Việt Nam tất thảy
mơ tâm hồn thôi cụt què, vẫn lành lặn như xưa

thương phế binh vàng cũ khổ
bà mẹ anh hùng đỏ qua đây
mưa tan hoang Lộc Hưng cưỡng chế
mẹ ném huân chương, lính cũ tìm lại chân tay

thơ ca mơ mẹ anh hùng đỏ khóc
ngẫm nghĩ sao, nhặt lại huân chương
đặt dưới bánh xích, cẩu gầm gào cưỡng chế
sự thật ư, cẩu nghiến nát rồi lịch sử máu xương?

sự thật ư, đỏ và vàng còn hận thù nhau đến thế
hận thù nào, sau lưng tượng Mẹ Maria?
hai chủ nghĩa nhân văn chạm nhau toé lửa
chỉ cơn mưa thuần chất Việt Nam khóc oà

xin hình dung tượng Mẹ Việt Nam thuần tuý
ôm đàn con thương phế, đỏ lẫn vàng
thương vết thương đã lành, thương tay chân bị phế
thoả đáng Lộc Hưng, nụ cười hân hoan

dòng lịch sử thời nào cũng có xác chim rơi, rơm vãi
vẫn tin mưa về nguồn, hạt mưa trong veo
thuần chất Việt Nam trong veo trên cành mai lặt lá
mai nở Thủ Thiêm, mai nở Lộc Hưng nghèo! *

T.X.A.
13-01-2018
……………….

(*) Bài thơ này, tôi chỉ viết về thương phế binh Việt Nam cộng hoà, và chỉ vậy mà thôi. Tôi không viết về tranh chấp đất.

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2223505964590009/

Xem bài thơ 21 năm trước:
https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2223485514592054/
.
71) Bài thứ bảy mươi mốt (vĩ thanh) tập XXI
TÔI LÀ CÔNG DÂN,
GÓP Ý CHO CHẾ ĐỘ TỐT HƠN
Trần Xuân An

tay thôi gõ
vào chùm ống chuông, trong gió
nhưng tiếng ngân nga
cứ lan ra

đau quốc thổ, mất Hoàng Sa, Gạc Ma
đau quốc kì chưa có
đau quốc sử chưa rõ
một trăm sáu mươi năm, chưa trọn vẹn nước ta *

treo vào phong linh những tập thơ tôi đó
thơ kết từng tập rồi, dăm bài hoà giải vẫn ngân nga
thơ công dân tự do, tự do khốn khổ
kéo kiểm duyệt chất đầy cùng chước quỷ mưu ma

thơ ca chỉ lên tiếng gió
thực tiễn là máu đổ, mồ hôi đổ
ngoài sức thơ ca
tôi vẫn là công dân tự do, tự do trong gò bó

chùm đầu sách hoà giải chiến tranh vàng – đỏ
cùng chùm bài thơ vĩ thanh, không là lệnh vỡ
như phong linh trong gió, lan xa, lan xa
trầm tư quốc sử, quốc kì, quốc thổ…

T.X.A.
sáng sớm 15-01-2019 HB19
…………………

(*) Kể từ 1858 đến nay.

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2224725901134682/
.
.
Ảnh: Chuông gió (phong linh) – Google
.
https://txawriter.files.wordpress.com/2019/01/chuong-gio_1.jpg?w=300
.

XEM TRỌN VẸN TẬP THƠ “DANH DỰ” (71 BÀI THƠ)
Bấm vào dòng chữ link-hoá bên trên.
.

QUÁ TRÌNH BỔ SUNG:
11-12-2018 HB18 (lần 1: 20 bài)
29-12-2018 (lần 2: 05 bài)
19-01-2019 (lần cuối: 06 bài)

(tổng cộng gồm 71 bài thơ)

NGÀY TẠO THÀNH TỆP PDF LẦN CUỐI:
19-01-2019 (HB19:
.
.

PDF – DANH DỰ,
tập thơ gồm bảy mươi mốt bài thơ

.
.
TÁC GIẢ GIỮ BẢN QUYỀN TỪNG CHỮ,
TỪNG Ý TƯỞNG CỦA MÌNH
.
MONG QUÝ ĐỘC GIẢ & CÁC THƯ VIỆN CỘNG ĐỒNG, THƯ VIỆN TƯ NHÂN LƯU TRỮ.
Trân trọng & cảm ơn.

T.X.A.
.

Posted in Không phân loại | Tagged: , , , , , , | Leave a Comment »

5 BÀI BỔ SUNG VÀO TẬP THƠ XXI (05 + 60 = 65 bài thơ)

Posted by Trần Xuân An trên 29.12.2018

hidden hit counter

 
.
BỔ SUNG 05 BÀI THƠ VÀO TẬP THƠ “DANH DỰ”
— tập thơ thứ 21 trong 43 đầu sách do tác giả sáng tác (thơ, tiểu thuyết), nghiên cứu, phê bình, bình luận —
.
.

QUÁ TRÌNH BỔ SUNG:
11-12-2018 HB18 (lần 1: 20 bài)
29-12-2018 (lần 2: 05 bài)
19-01-2019 (lần cuối: 06 bài)

(tổng cộng gồm 71 bài thơ)

NGÀY TẠO THÀNH TỆP PDF LẦN CUỐI:
19-01-2019 (HB19:
.
.

PDF – DANH DỰ,
tập thơ gồm bảy mươi mốt bài thơ

.
.
TÁC GIẢ GIỮ BẢN QUYỀN TỪNG CHỮ,
TỪNG Ý TƯỞNG CỦA MÌNH.
MONG QUÝ ĐỘC GIẢ & CÁC THƯ VIỆN CỘNG ĐỒNG, THƯ VIỆN TƯ NHÂN LƯU TRỮ.
Trân trọng & cảm ơn
T.X.A.

.
.
https://txawriter.files.wordpress.com/2018/11/danh-du_bia-sach_co-khung_tap-tho-xxi_02-11hb18.jpg?w=400
.
.
___________________________________

5 BÀI BỔ SUNG VÀO TẬP THƠ XXI (5 + 60 = 65 bài thơ)

Bài thứ sáu mươi mốt (bổ sung) tập XXI
Phiên bản B, thể tám chữ
NGHĨ NGỢI VỚI ĐỨC JÉSUS,
MÙA GIÁNG SINH
Trần Xuân An

Lễ Giáng sinh xanh, xanh ngắt mùa thông
trong tôi, mấy nghìn năm tâm thức Việt
nghĩ về ngày Đức Jésus li biệt
kết thúc trên cây Thập giá tử hình

lời Jésus trước lúc chịu đóng đinh:
mình và máu ta, Tân ước vĩnh cửu
cho loài người
, rỗi tâm linh được cứu
hãy ăn thịt, uống máu ta, cõi này

khoái lạc bánh ngon, chén rượu ngất ngây
trên cái chết các loài như người vậy
thì nhớ mình ta treo, máu ta chảy
chưa lấm tình dục – Adam, Noah *

lời hứa mới: thiên đàng miên viễn kia
nhân quả buộc thế gian trong khổ đế *
góp tiến hoá cũng cứu tâm rỗi nhẹ
Giáng sinh, rao truyền thế đó, Phúc Âm

hồi chuông ngân xưng tội về Việt Nam
thuở ấy, thực dân lại nhân danh Chúa
thôi đừng ngoa ngôn, đừng chiêu bài nữa
tôn giáo đừng chen chính trị, thế quyền!

Noel, Noel, xanh thông Noel!
đức tin giũ sạch mưu mô chức tước
một trăm ba mốt năm, đau Đất nước **
giáo đường xưng tội, thuần khiết Giáng sinh.

T.X.A.
sáng sớm 22-12-2018
Phiên bản thơ tám chữ: 24-12-2018
…………….

(*) Khổ đế: Dukkha (sự thật khổ đau của cõi thế gian). A-đam: Adam, tổ nguyên thuỷ của loài người. Nô-ê: Noah, người được cứu cùng gia quyến và các loài khác trên một con thuyền, còn sống sót sau Đại hồng thuỷ.
(**) 1858-1989.

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2210730352534237

Bài thứ sáu mươi mốt b (bổ sung) tập XXI
Phiên bản A
NGHĨ NGỢI VỚI ĐỨC JÉSUS, MÙA GIÁNG SINH
Trần Xuân An

ngày Lễ Giáng sinh xanh ngắt mùa thông
trong tôi, mấy nghìn năm tâm thức Việt
khiến tôi nghĩ về ngày Đức Jésus li biệt
kết thúc trên cây Thập giá tử hình

tôi nhớ lời Đức Jésus trước lúc chịu đóng đinh
“này là mình ta, này là máu ta, máu Tân ước vĩnh cửu
đổ ra cho loài người…”, tâm linh nhẹ rỗi nhờ được cứu
hãy ăn thịt ta, uống máu ta, vì ta cũng trong thế gian này

khoái lạc với miếng bánh ngon, chén rượu ngất ngây
là trên cái chết khổ đau của loài vật, cỏ cây, như người vậy
thì hãy nhớ đến mình ta treo khô, máu ta tuôn chảy
thịt và máu Jésus chưa lấm mùi tình dục — A-đam, Nô-ê *

Jésus ban lời hứa mới, về cõi thiên đàng miên viễn kia
còn trái đất này, nhân quả buộc muôn loài trong khổ đế *
khát vọng tiến hoá cũng cứu chuộc, cho loài người rỗi nhẹ
Jésus giáng sinh để rao truyền thế đó, Phúc Âm

chuông ngân xưng tội về Việt Nam
thực dân lại nhân danh Jésus và Thiên Chúa
khai-hoá-giải-phóng, đừng ngoa ngôn, chiêu bài nữa
tôn giáo đừng chen chân vào chính trị, thế quyền!

Noel, Noel, xanh thông Noel!
đức tin giũ sạch mưu mô chức tước
Việt Nam 131 năm, đau tận cùng nỗi đau Đất nước
giáo đường xưng tội cho thuần khiết Giáng sinh.

T.X.A.
sáng sớm 22-12-2018
…………….

(*) Xem ở phiên bản B.

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2209662532641019/

Ghi chú thêm:
MÙA GIÁNG SINH, NGHĨ VỀ
MỘT THUẬT NGỮ THIÊN CHÚA GIÁO
Video: https://youtu.be/3VPcUdJyAtc

Sứ mệnh của Chúa Jésus là cứu rỗi. Cứu rỗi là gì? Cứu rỗi: Giúp loài người thoát khỏi sự dày vò, cho tâm linh được thanh thản, nhẹ nhõm. Cứu chuộc: Giải thoát khỏi nơi tù ngục thế gian hiện thực hay tù ngục quỷ Sa-tăng vô hình trong cõi người ta, bằng sự thế nộp bản thân Đức Jésus. Đức Phật Thích Ca cũng vậy, tu tập, thành đạo và hành đạo cũng để cứu độ chúng sinh.

Thật ra Phật và Chúa cũng không thể cứu thoát loài người khỏi khổ đế (dukkha) như đã phân tích. Muốn thoát, mỗi người chỉ còn con đường tu hành cho tinh tấn để lên niết bàn, thiên đàng miên viễn mà thôi. Đó là lời Đức Phật và Đức Chúa. Đó là nguyên do căn bản của sự tồn tại vĩnh viễn các tôn giáo. Tôn giáo hiện hữu để giác ngộ, trợ lực cho mỗi người tự tu hành để tự giải cứu chính mình.

Còn những người không có đức tin tôn giáo? Họ đặt khát vọng vào tiến hoá luận, tiến trình tiến hoá trên Trái đất này. Họ tâm nguyện trước ban thờ tổ tiên, thân sinh đã quá cố với nén hương tâm thành, sống tốt, làm điều lành, tránh điều dữ, ngày mỗi tốt hơn. Thế là cũng góp phần vào tiến trình tiến hoá chung.

T.X.A.
22-12-2018

Bài thứ sáu mươi hai (bổ sung) tập XXI
THOẢ HIỆP VỚI TẤT YẾU LOÀI NGƯỜI
Trần Xuân An

thoả hiệp với thế gian, đời sao mình vậy
chay hay mặn, tuỳ nơi, tuỳ ngày
khổ mồ hôi nước mắt, góp công vào tiến hoá
như khổ tương tư, nụ hôn chín ngất ngây.

T.X.A.
07:12-09:30, 26-12-2018 HB18

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2212051459068793

Bài thứ sáu mươi ba (bổ sung) tập XXI
GƯƠNG TU VÀ DUYÊN TRẦN
Trần Xuân An

Phật quá xa, mong thấy Ngài qua bao tu sĩ
chay tịnh chén cơm, diệt dục môi hôn
dù cửa thiền có vài sư tăng phạm giới
nhưng tu là lau gương, đời soi đời, rõ hơn

gương thì sáng hay trong hơn phàm tục
đời lại cần chất xám, tay cứng thép mềm
cần lễ cưới thơm hương, trẻ sơ sinh bụ bẫm
Phật nơi tu sĩ, và giống nòi nơi đôi lứa vui thêm.

T.X.A.
09:23-10:02, 26-12-2018 HB18

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2212084622398810

Bài thứ sáu mươi tư (bổ sung) tập XXI
TƯƠNG KHẮC TƯƠNG SINH
Trần Xuân An

lúa chín vàng đồng, cá bơi trắng biển
nhà máy trải dài, phố chợ ngập hàng
dân tộc mạnh và hùng như chiến sĩ
cần ấm trống đình, chuông chùa thanh vang

lên hết trời vô sinh là tận thế
còn luân hồi là còn địa ngục đây
trống đình bặt, nước làng tắt tiến hoá
chết – trắng tay… Lời nhắc ảo cũng hay!

nếu chỉ sống bằng tâm linh huyền bí
đất nước tiêu vong, mái rạ ổ rơm
nhưng nếu sống duy tham si vật chất
chạm hư vô, lòng như huyệt đen ngòm

nhịp đời bừng sôi, niềm tâm linh tĩnh
loại trừ nhau nhưng hoá ra bù trừ
cõi âm sống để cõi dương mãi sống
đời thật cần nhịp lắng bằng linh hư.

T.X.A.
chiều 26-12-2018

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2212174379056501

Bài thứ sáu mươi lăm (bổ sung) tập XXI
LINH & HƯ,
THẤU SUỐT & RỖNG RANG
Trần Xuân An

yêu cõi đời này, mênh mông
bởi sau thấu suốt, lòng không vướng gì
yêu đời đến tận li ti
soi rồi ghê rợn, vướng chi mắt nhìn!

kính hai tròng rõ, yêu tin
hiển vi, viễn vọng, tay vin cõi đời
đang sống, yêu trần gian thôi
bùn địa ngục, niết bàn ngời đoá sen.

T.X.A.
sáng 27-12-2018 HB18

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2212770978996841

61) Bài thứ sáu mươi mốt (bổ sung) tập XXI
Phiên bản B, thể tám chữ
NGHĨ NGỢI VỚI ĐỨC JÉSUS,
MÙA GIÁNG SINH
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2210730352534237

Phiên bản A
NGHĨ NGỢI VỚI ĐỨC JÉSUS, MÙA GIÁNG SINH
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2209662532641019/

62) Bài thứ sáu mươi hai (bổ sung) tập XXI
THOẢ HIỆP VỚI TẤT YẾU LOÀI NGƯỜI
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2212051459068793

63) Bài thứ sáu mươi ba (bổ sung) tập XXI
GƯƠNG TU VÀ DUYÊN TRẦN
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2212084622398810

64) Bài thứ sáu mươi tư (bổ sung) tập XXI
TƯƠNG KHẮC TƯƠNG SINH
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2212174379056501

65) Bài thứ sáu mươi lăm (bổ sung) tập XXI
LINH & HƯ,
THẤU SUỐT & RỖNG RANG
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2212770978996841

.
CÁC KHUNG TRANG LIÊN QUAN, THUỘC TẬP THƠ NÀY:
1) 5 BÀI BỔ SUNG VÀO TẬP THƠ XXI (05 + 60 = 65 bài thơ) 29.12.2018
2) BỔ SUNG 20 BÀI VÀO TẬP THƠ “DANH DỰ” 29.11.2018
3) WORD: Tập thơ XXI trong 43 đầu sách của Trần Xuân An: DANH DỰ 04.11.2018
4) PDF: Tập thơ XXI/43: DANH DỰ (tập thơ với chủ đề hoà giải dân tộc của Trần Xuân An) 02.11.2018
.

Posted in Không phân loại | Tagged: | Leave a Comment »

BỔ SUNG 20 BÀI VÀO TẬP THƠ “DANH DỰ” (hoà giải dân tộc)

Posted by Trần Xuân An trên 29.11.2018

hidden hit counter

 
.

QUÁ TRÌNH BỔ SUNG:
11-12-2018 HB18 (lần 1: 20 bài)
29-12-2018 (lần 2: 05 bài)
19-01-2019 (lần cuối: 06 bài)

(tổng cộng gồm 71 bài thơ)

NGÀY TẠO THÀNH TỆP PDF LẦN CUỐI:
19-01-2019 (HB19:
.
.

PDF – DANH DỰ,
tập thơ gồm bảy mươi mốt bài thơ

.
.
TÁC GIẢ GIỮ BẢN QUYỀN TỪNG CHỮ,
TỪNG Ý TƯỞNG CỦA MÌNH.
MONG QUÝ ĐỘC GIẢ & CÁC THƯ VIỆN CỘNG ĐỒNG, THƯ VIỆN TƯ NHÂN LƯU TRỮ.
Trân trọng & cảm ơn
T.X.A.

___________________________

BỔ SUNG 20 BÀI VÀO TẬP THƠ “DANH DỰ” (hoà giải dân tộc)
.
LINK để đọc tập thơ DANH DỰ (bấm vào đây)
.
.
PDF (bản 60 bài thơ – đã bổ sung 20 bài thơ)
.
.

CẢM ƠN
Trần Xuân An

cảm ơn nhiều đôi mắt đọc thơ văn tôi
nỗi đời chiến tranh đỏ vàng và hậu chiến
bề sâu của sử kí là thơ và truyện
đã trải ra trước trăm năm – tóc bạc, tóc xanh

gần năm năm mạng xã hội, quá nhanh
viết đắp bù cho “Mùa hè bên sông”, tiểu thuyết
những nhân vật hư cấu, bên chiếc cầu phân liệt
tám tập thơ, truyện vừa: đắp bù đôi bờ Hiền Lương

tâm huyết mơ hãn thanh, mở cửa mười phương
các sử gia chẳng muốn gây oan, tên mình lưu xú
sử khô lạnh nên văn chương bù vào sử
tiểu thuyết, thơ, văn xoáy sâu những góc nhìn

cảm ơn “Sách – khuôn mặt”, mắt người đọc yêu tin *
cả lúc nghe “Bạn & dung thông” như thời truyền miệng *
bạn có viết sử bằng tứ thơ và câu chuyện?
chiến tranh đỏ vàng, hậu chiến thành sử nỗi niềm

giã từ đề tài lịch sử, tôi mở cửa phong niêm
lại bước trên nẻo đường với trái tim tình tự
kỉ niệm yêu đương quá dài giấc ngủ
trong tôi, bừng thức và đang gọi tôi.

T.X.A.
Ngày Tuyên ngôn Nhân quyền 10-12 &
06:30-08:27, 11-12-2018

…………………

(*) Facebook & Youtube

TRÉO, TÊN GỌI CUỘC CHIẾN
Trần Xuân An

hết tanh xương máu, nở rồi
đỏ, vàng, lam – bảy đoá ngời, tréo hương!
bình chiến tranh: sọ trơ xương
sử nội chiến chống ngũ cường, tréo bông
mới nhìn, ngỡ vặn tréo lòng
nhìn lâu, súng tréo rực nòng, bừng hoa
tréo xua hai Khối, sử ca
tréo ngân bảy nốt âm hoà nghìn sau.

T.X.A.
10-12-2018

ĐỀN BÙ VẾT THƯƠNG DÂN TỘC,
LẤY QUỐC KÌ BĂNG BÓ!
Trần Xuân An

thơ tôi phẫu thuật nỗi đời
vàng đã cũ, đỏ nhạt rồi, đan tay
thắm đồng bào, đất nước này
không cân bằng đắng và cay, thơ gì!

lấy cờ băng bó, sá chi
bù dân lành lặn, cũng vì dân thôi

thơ hoà giải không vợi vời
để nhìn nhau thẳng, nụ cười không vênh!
phẫu cay và đắng, thấu tình
cờ chư hầu rịt, cho mình hiểu ta.

T.X.A.
trưa 09-12-2018

NGỠ LẠC NẺO, LẠI SÁNG ĐƯỜNG
Trần Xuân An

sống trăm năm sử, nay về
về đâu? Tôi đứng bên lề thời gian

giũ đau cuộc chiến đỏ vàng
bốn thập niên máu vẫn tràn ngập tôi
tôi đi, vấp trắng xương trồi
về đâu tắm rửa cho trôi muộn phiền?

nhân gian hoà giải, cười hiền
nhìn lên, thấy kẻ cầm quyền lặng thinh
soi sông, tôi lại là mình
dân đen cầm bút cũng tình như xưa

về đâu? Nhà tĩnh như chùa
vợ tôi yếm thắm bỏ bùa sách tôi.

T.X.A.
06:45-08:20, 07-12-2018

MẶC DÙ LỊCH SỬ
KHÔNG THỂ BÀN CHỮ “NẾU”
Trần Xuân An

nếu Liên Xô giúp
          không buộc giương cờ Đỏ
Mỹ chẳng cần chi
          nhảy xổ vào nước mình!
không phân hoá, phân tranh,
          Việt Nam thắng Pháp
dù kém thuở thắng Tàu
          bằng lực nội sinh.

T.X.A.
06-12-2018

HỌC SỬ, VƯỢT LÊN
THẾ KẸT RẤT THẬT TRONG SỬ
Trần Xuân An

sử kí là chuyện quá khứ
nước đang mở cửa mười phương
hoà giải đồng bào, sử thật
với tầm mắt sử, rộng đường

ngoại xâm, có từ cổ đại
giặc cướp nước, còn nghìn sau
thực dân cũ, mới, xanh, đỏ
chiếm đóng ngay cả trong đầu!

sử thật, tứ bề thọ địch
tầm mắt sử rộng mười phương
biển đảo còn đau chiếm đóng
sao khác nhân loại con đường?

T.X.A.
06-12-2018

TRONG CHỦ NGHĨA ĐỎ,
KHÔNG CÓ TỔ QUỐC
Trần Xuân An

dân tộc chúng ta chưa có cờ Tổ quốc
vì có Tổ quốc đâu, trong chủ nghĩa đang theo!
tất cả cho đấu tranh giai cấp sục sôi,
          cứu nước chỉ là phương tiện
để toàn thế giới, búa liềm, sao vàng,
          phấp phới cờ reo

Bác Hồ – “Người đi tìm hình của nước”
vốn chỉ mong có súng đạn, đuổi Pháp xâm lăng
Bác bị loại trừ, rồi bị Staline hạch sách
vẫn phải theo đà trượt đỏ,
          bởi cuối đời, mới nửa nước dở dang

để có súng đạn, phải làm chư hầu Nga đỏ
Nga chỉ đạo Trung. Từ đó, phân hoá Việt Nam mình
và đụng đầu can thiệp Mỹ, rơi vào Chiến tranh Lạnh
Thập giá đoạt cờ Vàng triều Nguyễn,
          cũng tiêu tan, trước cờ Đỏ Lê-nin

đừng để cả dân tộc khát khao lá cờ Tổ quốc
mỗi tuần, cứ mãi chào cờ Liên Xô
mọi hội trường, cờ Liên Xô – búa liềm, sao vàng
          rực rỡ
nhưng chủ nghĩa là lí thuyết thôi,
          không phải là Tổ quốc bao giờ!

không bao giờ xúc phạm sao vàng cờ đỏ
vẫn trang trọng treo, mỗi lễ lớn, trước nhà tôi
nhưng đã góp ý vào Hiến pháp, mong đổi thay,
          đã hoà giải đồng bào, đoàn kết
không ai sống mãi hoài
          để tranh cãi với sử học muôn đời.

T.X.A.
sáng sớm 04-12-2018

HOÀ GIẢI XONG RỒI, GIỮA NHÂN GIAN
Trần Xuân An

góp phần hoà giải, bình tâm sống giữa đời thường
thấy đời còn cái bất thường, thì cười mỉm vậy
đã lên tiếng, cả tấm lòng, chữ trên mạng đấy
ai nghe hay không, mình cũng nghiêm phận công dân.

T.X.A.
14:23-15:05, 30-11-2018

.
Bài thứ bốn mươi mốt (bổ sung) tập XXI
VÈ HOÀ GIẢI
Trần Xuân An

Nguỵ sao cờ vàng Quốc gia?
ta Cách mạng, đỏ cờ Nga ngoại cường!
ba mươi năm ấy, máu xương!
nhìn cờ tự thấy là phường tay sai!
cũng đồng bào đó chứ ai!
cười to một tiếng vang dài ngàn năm.

T.X.A.
13-11-2018

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2184843745122898

Bài thứ bốn mươi hai (bổ sung) tập XXI
SỬ SONG SONG
RỬA NHỤC DỰA HAI PHÍA GIẶC
Trần Xuân An

~~ khổ nhục đỏ, khổ nhục vàng
nở bừng bảy đoá, sáng ngàn đời sau
(T.X.A.) ~~

Đỏ xưa dựa hai nước giặc!
chống Nga, Trung, là lính Vàng
Vàng xưa dựa ba giặc khác!
Đỏ xua Nhật, Pháp, Mỹ tan

giải phóng nhau lại bằng máu
bằng xương trắng, bằng mồ hoang
bằng ngoa ngôn, bằng nguyền rủa
Đỏ tay sai và nguỵ Vàng!

nghìn sau nhớ thời khổ nhục
ngược chiều, đều chống xâm lăng
vô hình trung, tình huống sử
Vàng rửa Đỏ, Đỏ rửa Vàng

tréo ngoe nhưng là sự thật
ngược chiều, rửa nhục trăm năm
khổ nhục nào riêng một phía
Đỏ hay Vàng cũng Việt Nam

khổ đế hoà tiến hoá luận
ý hệ, hai đoá khói lam
đâu cũng đối diện nhân quả
Đỏ hay Vàng nhớ chữ tâm

nội chiến, vì hai ý hệ
dựa Nga: Đỏ – dựa Mỹ: Vàng
(Pháp kiệt cùng, Trung lạc hậu)
sử Chiến tranh Lạnh máu tràn

lớp già kẹt vào một phía
khó lòng nhận thức công bằng
lưng dựa còn nhơ khổ nhục
không rửa được nhục Việt Nam

Đỏ như Vàng, đều yêu nước
chống hai Khối giặc ngoại xâm
trên hai con đường khổ nhục
thắng, thua đều chống xâm lăng

muôn đời đau bài học sử
chống ngoại xâm bằng ngoại xâm!
lãnh tụ Nga, cờ Xô-viết
nay còn trên đầu Việt Nam!

ruột thịt lại là ruột thịt
một Việt Nam bốn nghìn năm
ngũ cường là giặc, thuở đó
rõ ràng trong quốc sử chăng?

T.X.A.
15-11-2018 HB18

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2186128248327781

Bài thứ bốn mươi ba (bổ sung) tập XXI
DÙ CÔNG – TỘI THẾ NÀO ĐI NỮA
Trần Xuân An

ngồi trên đầu dân tộc tôi!
buộc biểu trưng của các ông thành quốc kì nước tôi!
những tên giặc quá ngạo!
danh dự, chủ quyền Tổ quốc đâu rồi?
câu chửi ấy vọng về từ thời xưa lắm
đâu từ thuở khởi đầu nội chiến xa xôi.

T.X.A.
17-11-2018 HB18

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2187331444874128

Bài thứ bốn mươi tư (bổ sung) tập XXI
SỰ THẬT LỊCH SỬ VĨNH CỬU
VÀ HÔM NAY, NGÀY MAI
Trần Xuân An

máu xương Vàng – Đỏ, chia hai phía
nhưng một Việt Nam, vẫn vĩnh hằng
nội chiến đau thương lồng sự thật:
ngũ cường hai Khối đều xâm lăng

ba mươi năm ấy là như thế
sự thật một thời càng rõ thêm
mở rộng tấm lòng, tầm mắt Việt
sử ghềnh thác, đến khúc trôi êm

sử kí dĩ nhiên là chuyện cũ
còn đau xẻo thịt Biển Đông gầm
cựu thù tứ hướng thành ân nghĩa:
những ngoại cường thời đó ngoại xâm.

T.X.A.
17:00, 19-11-2018 HB18

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2188709551402984

Bài thứ bốn mươi lăm (bổ sung) tập XXI
VẪN BẢY ĐOÁ
KÍNH MỪNG THẦY CÔ GIÁO
Trần Xuân An

kính tiễn chào lá đỏ, lá vàng
dưới hai gốc cây, ba mươi năm ấy
tan hoang

đã thành lịch sử, cho mai sau lớp trẻ
kết tinh bảy đoá:
đỏ, vàng, lam Việt Nam

bông từ gốc cây nào, lá đỏ, lá vàng
mai sau không phân biệt
đều là Việt Nam.

T.X.A.
06:21-07:45, 20-11-2018 HB18

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2189104054696867

Bài thứ bốn mươi sáu (bổ sung) tập XXI
MƯA BÃO RỚT
Trần Xuân An

rốn bão đâu, Sài Gòn mưa, bão rớt
đất mưa ào, bỗng mưa suốt đêm ngày
mưa Miền Trung, dài dọc rừng dọc biển
theo bão vào, cũng giọt mặn giọt cay.

T.X.A.
19:18-20:02, 25-11-2018 HB18

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2192521634355109

Bài thứ bốn mươi bảy (bổ sung) tập XXI
NGHĨ TRONG BÃO SÀI GÒN 25-11-2018
Trần Xuân An

đất Sài Gòn chia bão cùng Đất nước
giàu Hoàng Sa và giàu cả Trường Sa
bão Biển Đông hằng năm đều tập trận
luyện dân mình, đứng vững trước Trung Hoa.

T.X.A.
06:23-07:30, 26-11-2018 HB18

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2192800004327272

Bài thứ bốn mươi tám (bổ sung) tập XXI
CỜ CHÍNH THỂ
& QUỐC KÌ
Trần Xuân An

sao vàng chính thể
trên ngực bạn thôi
quốc kì chưa có
trên đầu dân tôi
chơi vơi mây trời!

Trống Đồng xưa cổ
quốc sử đâu rồi?
quốc kì muôn đời
từ trong hồn nước
tìm đâu xa xôi!

T.X.A.
sau cơn bão rớt 25-11-2018

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2192848204322452

Bài thứ bốn mươi chín (bổ sung) tập XXI
CHỈ MỘT ĐIỀU NÀY,
SAO TÔI VIẾT MÃI!
Trần Xuân An

đều dựa ngoại xâm để chống ngoại xâm
ruột thịt chia lìa, núi sông phân liệt
gạn đục khơi trong, nghìn sau thấu biết:
bảy đoá, hai bên — chống cả ngũ cường.

T.X.A.
sáng sớm 27-11-2018

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2193446057596000

Bài thứ năm mươi (bổ sung) tập XXI
BÌNH LUẬN VỚI ANH VĂN THANH,
VẬY CÓ THƠ RẰNG
Trần Xuân An

vượt lên thác máu ghềnh xương
ngậm ngải đắng, một Người giương cờ hồng
một Người nối lại non sông
còn đau lệ mặn Biển Đông dân mình

cờ chư hầu đỏ, xét mình
thì thay đi, cả nước bình tâm thôi
thay cờ, tạ tội giống nòi
thế là hoà giải, nghìn đời sử thơm.

T.X.A.
27-11-2018

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2193494544257818

Bài thứ năm mươi mốt (bổ sung) tập XXI
GIỮA SÔNG, CỒN ĐẢO
Trần Xuân An

đau đất nước thẫm cồn xanh
dòng sông tôi phải chia thành hai sông
một sông đỏ sử khơi xong
một sông vàng sử gạn trong lại rồi
ôm cồn xanh vào lòng tôi
sông chia rồi chảy nhân đôi rộng dài.

T.X.A.
05:32-06:37, 28-11-2018

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2194001097540496

Bài thứ năm mươi hai (bổ sung) tập XXI
“PHÉP THẮNG LỢI TINH THẦN”
Trần Xuân An

Đỏ treo cờ Liên Xô, trên phông mọi hội trường
là minh oan cho Vàng, ba mươi năm thuở ấy
Tổ quốc ơi, có bao giờ lạ lùng đến vậy?
phép thắng lợi tinh thần, tự lừa, để cười vui

Vàng đã rơi, hơn bốn thập niên, bụi đất vùi
chẳng luyến tiếc chi, muôn đời còn trong quốc sử
hoà giải đồng bào mình: cờ Liên Xô quá khứ
Đỏ đang treo, cũng vào sử, đẹp lá rụng Vàng

đời người, như quyển sách ba vạn sáu nghìn trang
có những chương, ta yêu cờ đỏ sao vàng đó
mới hơn nửa sách thôi, lại vào chương bỡ ngỡ
Đỏ đang treo cờ Liên Xô, đẹp lá rụng Vàng!

cái nhìn hậu chiến, vượt lên Vàng đổ, Đỏ tràn
khác hẳn lớp người bên này bên kia chiến tuyến
hoà giải dân tộc để làm chi? Ơi định kiến
đâu phải, độc lập ơi, phép thắng lợi tinh thần!

phép thắng lợi tinh thần? Không phải. Thật vạn lần
Đỏ treo cờ, vô hình trung, minh oan Vàng đó
hoà giải đồng bào, chỉ cần mắt nhìn, chỉ rõ
sự thật trớ trêu chữa lành vết thương chiến tranh.

T.X.A.
27-11-2018

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2194011444206128

Bài thứ năm mươi ba (bổ sung) tập XXI
HOÀ GIẢI XONG RỒI, GIỮA NHÂN GIAN
Trần Xuân An

góp phần hoà giải, bình tâm sống giữa đời thường
thấy đời còn cái bất thường, thì cười mỉm vậy
đã lên tiếng, cả tấm lòng, chữ trên mạng đấy
ai nghe hay không, mình cũng nghiêm phận công dân.

T.X.A.
14:23-15:05, 30-11-2018

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2195379094069363

Bài thứ năm mươi tư (bổ sung) tập XXI
TRONG CHỦ NGHĨA ĐỎ,
KHÔNG CÓ TỔ QUỐC
Trần Xuân An

dân tộc chúng ta chưa có cờ Tổ quốc
vì có Tổ quốc đâu, trong chủ nghĩa đang theo!
tất cả cho đấu tranh giai cấp sục sôi,
          cứu nước chỉ là phương tiện
để toàn thế giới, búa liềm, sao vàng,
          phấp phới cờ reo

Bác Hồ – “Người đi tìm hình của nước”
vốn chỉ mong có súng đạn, đuổi Pháp xâm lăng
Bác bị loại trừ, rồi bị Staline hạch sách
vẫn phải theo đà trượt đỏ,
          bởi cuối đời, mới nửa nước dở dang

để có súng đạn, phải làm chư hầu Nga đỏ
Nga chỉ đạo Trung. Từ đó, phân hoá Việt Nam mình
và đụng đầu can thiệp Mỹ, rơi vào Chiến tranh Lạnh
Thập giá đoạt cờ Vàng triều Nguyễn,
          cũng tiêu tan, trước cờ Đỏ Lê-nin

đừng để cả dân tộc khát khao lá cờ Tổ quốc
mỗi tuần, cứ mãi chào cờ Liên Xô
mọi hội trường, cờ Liên Xô – búa liềm, sao vàng
          rực rỡ
nhưng chủ nghĩa là lí thuyết thôi,
          không phải là Tổ quốc bao giờ!

không bao giờ xúc phạm sao vàng cờ đỏ
vẫn trang trọng treo, mỗi lễ lớn, trước nhà tôi
nhưng đã góp ý vào Hiến pháp, mong đổi thay,
          đã hoà giải đồng bào, đoàn kết
không ai sống mãi hoài
          để tranh cãi với sử học muôn đời.

T.X.A.
sáng sớm 04-12-2018

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2197789430494996

Bài thứ năm mươi lăm (bổ sung) tập XXI
MẶC DÙ LỊCH SỬ
KHÔNG THỂ BÀN CHỮ “NẾU”
Trần Xuân An

nếu Liên Xô giúp
          không buộc giương cờ Đỏ
Mỹ chẳng cần chi
          nhảy xổ vào nước mình!
không phân hoá, phân tranh,
          Việt Nam thắng Pháp
dù kém thuở thắng Tàu
          bằng lực nội sinh.

T.X.A.
06-12-2018

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2199123870361552

Bài thứ năm mươi sáu (bổ sung) tập XXI
HỌC SỬ, VƯỢT LÊN
THẾ KẸT RẤT THẬT TRONG SỬ
Trần Xuân An

sử kí là chuyện quá khứ
nước đang mở cửa mười phương
hoà giải đồng bào, sử thật
với tầm mắt sử, rộng đường

ngoại xâm, có từ cổ đại
giặc cướp nước, còn nghìn sau
thực dân cũ, mới, xanh, đỏ
chiếm đóng ngay cả trong đầu!

sử thật, tứ bề thọ địch
tầm mắt sử rộng mười phương
biển đảo còn đau chiếm đóng
sao khác nhân loại con đường?

T.X.A.
06-12-2018

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2199300650343874

Bài thứ năm mươi bảy (bổ sung) tập XXI
NGỠ LẠC NẺO, LẠI SÁNG ĐƯỜNG
Trần Xuân An

sống trăm năm sử, nay về
về đâu? Tôi đứng bên lề thời gian

giũ đau cuộc chiến đỏ vàng
bốn thập niên máu vẫn tràn ngập tôi
tôi đi, vấp trắng xương trồi
về đâu tắm rửa cho trôi muộn phiền?

nhân gian hoà giải, cười hiền
nhìn lên, thấy kẻ cầm quyền lặng thinh
soi sông, tôi lại là mình
dân đen cầm bút cũng tình như xưa

về đâu? Nhà tĩnh như chùa
vợ tôi yếm thắm bỏ bùa sách tôi.

T.X.A.
06:45-08:20, 07-12-2018

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2199800313627241

Bài thứ năm mươi tám (bổ sung) tập XXI
ĐỀN BÙ VẾT THƯƠNG DÂN TỘC,
LẤY QUỐC KÌ BĂNG BÓ!
Trần Xuân An

thơ tôi phẫu thuật nỗi đời
vàng đã cũ, đỏ nhạt rồi, đan tay
thắm đồng bào, đất nước này
không cân bằng đắng và cay, thơ gì!

lấy cờ băng bó, sá chi
bù dân lành lặn, cũng vì dân thôi

thơ hoà giải không vợi vời
để nhìn nhau thẳng, nụ cười không vênh!
phẫu cay và đắng, thấu tình
cờ chư hầu rịt, cho mình hiểu ta.

T.X.A.
trưa 09-12-2018

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2201212813485991

Bài thứ năm mươi chín (bổ sung) tập XXI
TRÉO, TÊN GỌI CUỘC CHIẾN
Trần Xuân An

hết tanh xương máu, nở rồi
đỏ, vàng, lam – bảy đoá ngời, tréo hương!
bình chiến tranh: sọ trơ xương
sử nội chiến chống ngũ cường, tréo bông
mới nhìn, ngỡ vặn tréo lòng
nhìn lâu, súng tréo rực nòng, bừng hoa
tréo xua hai Khối, sử ca
tréo ngân bảy nốt âm hoà nghìn sau.

T.X.A.
10-12-2018

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2201848103422462

Bài thứ sáu mươi (bổ sung) tập XXI
CẢM ƠN
Trần Xuân An

cảm ơn nhiều đôi mắt đọc thơ văn tôi
nỗi đời chiến tranh đỏ vàng và hậu chiến
bề sâu của sử kí là thơ và truyện
đã trải ra trước trăm năm – tóc bạc, tóc xanh

gần năm năm mạng xã hội, quá nhanh
viết đắp bù cho “Mùa hè bên sông”, tiểu thuyết
những nhân vật hư cấu, bên chiếc cầu phân liệt
tám tập thơ, truyện vừa: đắp bù đôi bờ Hiền Lương

tâm huyết mơ hãn thanh, mở cửa mười phương
các sử gia chẳng muốn gây oan, tên mình lưu xú
sử khô lạnh nên văn chương bù vào sử
tiểu thuyết, thơ, văn xoáy sâu những góc nhìn

cảm ơn “Sách – khuôn mặt”, mắt người đọc yêu tin *
cả lúc nghe “Bạn & dung thông” như thời truyền miệng *
bạn có viết sử bằng tứ thơ và câu chuyện?
chiến tranh đỏ vàng, hậu chiến thành sử nỗi niềm

giã từ đề tài lịch sử, tôi mở cửa phong niêm
lại bước trên nẻo đường với trái tim tình tự
kỉ niệm yêu đương quá dài giấc ngủ
trong tôi, bừng thức và đang gọi tôi.

T.X.A.
Ngày Tuyên ngôn Nhân quyền 10-12 &
06:30-08:27, 11-12-2018
…………………

(*) Facebook & Youtube

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2202458213361451

.
LINK để đọc tập thơ DANH DỰ (bấm vào đây)
.
.

.
CÁC KHUNG TRANG LIÊN QUAN, THUỘC TẬP THƠ NÀY:
1) 5 BÀI BỔ SUNG VÀO TẬP THƠ XXI (05 + 60 = 65 bài thơ) 29.12.2018
2) BỔ SUNG 20 BÀI VÀO TẬP THƠ “DANH DỰ” 29.11.2018
3) WORD: Tập thơ XXI trong 43 đầu sách của Trần Xuân An: DANH DỰ 04.11.2018
4) PDF: Tập thơ XXI/43: DANH DỰ (tập thơ với chủ đề hoà giải dân tộc của Trần Xuân An) 02.11.2018

Posted in Không phân loại | Tagged: , , , , , | 1 Comment »

WORD: Tập thơ XXI trong 43 đầu sách của Trần Xuân An: DANH DỰ

Posted by Trần Xuân An trên 04.11.2018

hidden hit counter

 
.

QUÁ TRÌNH BỔ SUNG:
11-12-2018 HB18 (lần 1: 20 bài)
29-12-2018 (lần 2: 05 bài)
19-01-2019 (lần cuối: 06 bài)

(tổng cộng gồm 71 bài thơ)

NGÀY TẠO THÀNH TỆP PDF LẦN CUỐI:
19-01-2019 (HB19:
.
.

PDF – DANH DỰ,
tập thơ gồm bảy mươi mốt bài thơ

.
.
TÁC GIẢ GIỮ BẢN QUYỀN TỪNG CHỮ,
TỪNG Ý TƯỞNG CỦA MÌNH
.
MONG QUÝ ĐỘC GIẢ & CÁC THƯ VIỆN CỘNG ĐỒNG, THƯ VIỆN TƯ NHÂN LƯU TRỮ.
Trân trọng & cảm ơn
T.X.A.

.

.
TRẦN XUÂN AN
DANH DỰ

tập thơ

(đầu sách thứ 8 viết về đề tài hoà giải dân tộc
trong 43 đầu sách
của tác giả Trần Xuân An)

Viết và công bố trên Facebook
từ 29-7 đến 23-10-2018 HB18

Tập thơ thứ hai mươi mốt
trong 43 đầu sách
của tác giả Trần Xuân An
(42 tác phẩm nhiều thể loại và 01 sưu tập sử liệu)

TÂP THƠ NÀY GỒM BỐN MƯƠI BÀI THƠ,
TRẦN XUÂN AN LẦN LƯỢT VIẾT VÀ CÔNG BỐ
TRÊN FACEBOOK
ĐÚNG THEO NGÀY GIỜ GHI DƯỚI MỖI BÀI

TỰ TẬP HỢP LẠI THÀNH TẬP
(LẬP MỤC LỤC VÀ ĐẦY ĐỦ ĐƯỜNG DẪN)
NGÀY 24-10-2018 HB18
CÔNG BỐ TRÊN
FACEBOOK. COM/TRANXUANAN.WRITER

TẠO THÀNH TỆP PDF NGÀY 02-11-2018 HB18
& ĐÃ CÔNG BỐ TRÊN MẠNG TOÀN CẦU
WWW.TRANXUANAN-WRITER.NET ,
WWW.TRANXUANAN-POET.NET ,
WWW.CAUYHE.NET
(TXAWRITER.WORDPRESS.COM)

TÁC GIẢ GIỮ BẢN QUYỀN TỪNG CHỮ,
TỪNG Ý TƯỞNG CỦA MÌNH

Bài thứ nhất tập XXI
TÙNG NGHĨA RƯNG RƯNG BÓNG ĐÈN
Trần Xuân An

Tùng Nghĩa mấy khi mưa phùn
mưa ào trắng đất, trời mun tạt vèo
quanh năm thu đông trong veo
nở bao cô gái hồng theo nắng hồng

không phải phùn, mưa lá thông
mà sương Prenn, tơ trải lòng gần xa
trắng trên những bậc Gougar
nắng luôn ướt, óng thơ ca, nơi này

nhưng khi thác ấy, cũng đây
thành ẩn dụ, nát tan, bay bềnh bồng
suối gãy thác, lành hoá sông
thác là một nhánh đau Đồng Nai trôi

Ức Trai theo nghĩa, trong tôi
lốc bẻ tùng, Đa Nhim ngời sáng tuôn
không phải lỗi cây, phùn sương
không phải lỗi Pongour buồn, vọng âm

nơi đây lốc chạm, xoáy ngầm
cầu quê cũ nối trong tâm mong liền
giao thời, còn gục, sông nghiêng
tùng buốt sương, thác gãy triền núi non

tùng Lang Biang chon von
ôm Tùng Nghĩa, mắt xanh non không cùng
thác xuôi Đa Dâng đa dung
tôi nhớ tôi, Tùng Nghĩa rưng bóng đèn…

T.X.A.
29 & 30-7-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2121980331409240

Bài thứ nhất tập XXI
TÙNG NGHĨA RƯNG RƯNG BÓNG ĐÈN
Trần Xuân An

Tùng Nghĩa mấy khi mưa phùn
mùa mưa, những chiều mưa ào ạt
nhưng trời đất bao giờ cũng thu đông
ấp ủ, nở ra bao cô gái hồng

không phải mưa phùn, sân mưa lá thông
mà mưa sương Prenn trút tình niềm nở
trải lụa trắng mấy tầng bậc Gougar
nắng luôn ướt, ngỡ mưa phùn, long lanh thơ ca

nhưng đổ thác những tháng ngày xa
tan nát, và bay mưa phùn, khi thành ẩn dụ
suối gãy thành thác, thác lành hoá sông
thác là nhánh đau Đồng Nai mênh mông

theo Ức Trai xưa, nhân nghĩa gốc tùng, trắng trong
lốc bẻ cành, thì nhựa sáng Đa Nhim nước mắt
đâu phải lỗi cây, mưa sương như phùn bay
đâu phải lỗi Pongour âm vọng đêm ngày

lốc là gió chạm nhau nơi đây
tôi mong liền chiếc cầu quê cũ
thuở giao thời, cầu thật ấy không còn
tùng vẫn buốt nhánh, thác gãy triền non

hồn tùng như Lang Biang chon von
rộng tầm mắt toả ôm Tùng Nghĩa
lòng thác theo Đa Dâng, gặp Bến Nghé trông lên
cũng là tôi, thuở Tùng Nghĩa, rưng rưng bóng đèn…

T.X.A.
trước 09:50, 29-7-2018 HB18
.
https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2118745885066018

Bài thứ hai tập XXI
MAI RA, HẾT BÃO
Trần Xuân An

mai bay ra tới miền gần bão
tâm đựng sông Hương, nhấp nước trong
bão chẳng im, rồi không thét gió
uống vơi, đến Huế, nắng tươi lòng

bay giữa trời cao, biết bão tắt
xe ra Quảng Trị, đất bằng êm
nước trong sông Hiếu, yên lành uống
tĩnh Bến Hải ngày, Thạch Hãn đêm

trường xưa cũng chính là quê cũ
bạn học như thân thuộc của nhau
tuổi trẻ xanh sông xanh tuổi mãi
mát trong, dù bão ở nơi đâu.

T.X.A.
trước 14:04, 14-8-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2129805943960012

Bài thứ ba tập XXI
CHẤT HUẾ
Trần Xuân An

thức dậy thấy mình lại rặt Huế
Huế thời đại học mịt mờ xa
lững thững đưa chân tìm quán cóc
quán không còn cóc, đã sang ra

bạn bè tứ xứ đều lây Huế
lây sắc sông Hương, tường tím non
vẫn còn Huế nếu còn thèm ruốc
rặt Huế là cơm nguội, hến Cồn

ngộ ra rặt Huế là dân dã
dân dã xưa trong kinh phủ xưa
sáng sớm điểm tâm cơm hến Huế
cơm nghèo đặc sản như cơm vua.

T.X.A.
Huế, trưa 16-8-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2132109897062950

Bài thứ tư tập XXI
THÀNH CỔ, SAU 46 NĂM
Trần Xuân An

nằm ngủ, nửa khuya bên Thạch Hãn
ngỡ chuyện đạn bom nước xoá trôi
vẳng nghe hồn lính gào, thành đổ
máu xương vượt đỉnh thuở chia đôi

sáng sớm nhìn sâu vào mặt nước
gió nam lật giở sóng xa xưa
bạn đến, nén khơi, ngùi quãng lặng
ngó phượng cũ trên gốc đạn bừa!

T.X.A.
Thành Cổ, 18-8-2018
21-8-2018

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2137387569868516

Bài thứ năm tập XXI
VỀ AN CƯ
Trần Xuân An

sinh thành giọt máu, yêu đương cổ
cổ đến ba đời, mãi thắm tươi
về quê nội, có hai quê nội
một quê huyết thống, một quê nuôi

ngước nhìn di ảnh ngài cao tổ
lòng nước, thuở ông nội, thác ghềnh
sông Thạch Hãn khơi nguồn, rẽ nhánh
cùng yêu nước, trụ vững, lênh đênh

lòng yêu nước nếu trong như nước
không nhuộm màu, hơn trăm rưỡi năm *
mọi giọt lệ đều thêm mặn biển
đều trong veo lúc thắp nhang trầm.

T.X.A.
sáng 21-8-2018 HB18
………………..

(*) Hơn trăm rưỡi năm, từ 1858…

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2137458463194760

Bài thứ sáu tập XXI
CÀ PHÊ: MẬT ONG ĐẮNG
Trần Xuân An

không phải đài hoa, mà khách sạn
Đông Hà, về đậu giữa Bông Hồng
thiên nhiên khiến hoá làm ong đắng
vòi bút hút đầy hương mật ròng

bạn thân trót tắm trong men rượu
ướt cánh lấy chi để lượn bay
ong giã từ ong, rong ruổi phố
gặp ong khác, quán nước vui vầy

sau một đêm bầy ong tỉnh tất
lại mật đắng (cà phê), khói cay
nói thế, thật ra nhẹ nhõm lắm
tay bạn văn hoài siết chặt tay.

T.X.A.
Đông Hà, 19-8-2018
TP.HCM., 21-8-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2137931626480777

Bài thứ bảy tập XXI
GẶP BẠN, THẤM THÍA NỘI CHIẾN
Trần Xuân An

gặp bạn ta, đều cùng nhắc nhớ:
‘quyết biến chiến tranh chống ngoại xâm
thành nội chiến dài – cách mạng đỏ’ *
nội chiến nước mình, ba chục năm!

thôi, chẳng trách ai, thời thế đó
người nước mình đều yêu nước mình
ta tuổi sinh viên đến bạc tóc
hiểu yêu nước, với nước, trung trinh

ta mãi kính yêu người thắng Pháp
nhưng buồn nội chiến máu và xương
giá như cứu nước thuần dân tộc
bạn với mình đâu ngậm tủi buồn

hậu chiến, vẫn chưa nguôi nội chiến
thắng ngoại xâm mà bằng ngoại xâm!
nhắc nhau, những lớp người yêu nước
nội chiến đỏ – vàng, đều khổ tâm.

T.X.A.
Huế, 16-8-2018
TP.HCM., 22-8-2018 HB18
…………………..

* “Quyết biến chiến tranh đế quốc thành nội chiến cách mạng”
(V.I. Lénine): sách lược Lénine, vận dụng tại Việt Nam (1945-1954-1975).

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2138597116414228

Bài thứ tám tập XXI
BÔNG HỒNG MỚI TRÊN PHONG TỤC CỔ
Trần Xuân An

1

nhớ bi kịch khác tín điều, truyện cổ
ta hát bài ca lòng mẹ chăm nom
trên tích Kiền Liên, nở hồng trắng đỏ
ta nhớ mẹ ta, sân chùa ngát thơm.

2

sự tích cổ xưa, đời quên chẳng nhớ
vẫn bao người đi lễ mùa Vu Lan
nhưng lòng thương mẹ, quý con, muôn thuở
nên bông hồng trắng đỏ khắp nhân gian.

T.X.A.
Lễ Vu lan, Phật lịch 2562
25-8-2018
…………

Xem thêm:
https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/1743455889261688/

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2142515749355698

Bài thứ chín tập XXI
NHƯ CHIÊM NỮ, BẠN HỌC XƯA
Trần Xuân An

~~ tặng bạn học Đinh Thị Ca ~~

người bạn gái cùng lớp thuở sinh viên
bốn mươi năm, thời gian không thể cũ
bỗng hiện ra với xiêm y Chiêm nữ
cầm tay, chạm hồn Phong Lệ, Hoà Vang

cùng quê với tướng họ Ông ngang tàng
bạn vẫn ngày xưa, chỉ cười, điềm đạm
nhìn cửa thành, Ngọ Môn lành vết đạn
đường mang họ Ông vào ảnh lớp mình

mặn mà Chăm Pa, Chiêm nữ về kinh
xứ Phong Lệ đang vào mùa khảo cổ
lớp chúng mình khai quật trầm tích nhớ
xiêm y hội diễn hay bạn hồn Chăm?

chỉ biết chịu thương chịu khó, lắng trầm
bốn năm học cùng nhau, không hãnh tiến
lí lịch đỏ, vẫn Ngũ Hành, thoáng biển
nay về lớp cũ như cô gái Chiêm.

T.X.A.
Huế, 17 & 18-8-2018
TP.HCM., 29-8-2018

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2144138832526723

Bài thứ mười tập XXI
CÓ CHĂNG MỘT LẦN LÃNG MẠN
Trần Xuân An

~~ tặng bạn học Nguyễn Thị Tuyết ~~

hai đứa hình như sắp thật gần nhau
xe đạp đi chung trên đường hương nhãn
cà phê vườn, chọn hành lang điện sáng
bạn thẹn đèn hình trái chín ảo mờ

đẩy gần nhau, rồi giạt ra, không ngờ
cũng tại gió, gió chiều xưa thật lạ
hai đứa mình cứ như hai chiếc lá
huyền hoặc chăng, lần suýt thật gần nhau?

có người bạn gái đảm đang lần đầu
thiên tính nữ chăm lo cho bạn học
kẻ bị thơ hành, tự trào là ngốc
bạn vì văn chương hay vì bạn mình?

như bản nhạc xưa thầm vọng vào tình
tình chi mơ hồ, rõ là tình bạn
xưa nay gọi đó chính là số phận
giờ mừng bạn không kết phải nhà thơ!

bốn năm học cùng nhau, một chiều mơ
chở nhau vào quán vườn, đường hương nhãn
bạn trong sáng chọn hành lang điện sáng
đèn trái cây mờ ảo mãi trăng sao!

T.X.A.
trưa 29-8-2018

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2144255189181754

Bài thứ mười một tập XXI
NGÀY 31-8-1858
Trần Xuân An

một trăm sáu mươi năm, chưa qua đi
gồm bốn thập niên hơn, dài hậu chiến

những lá cờ nước ta, trên đảo biển
là cờ các triều đại, thay quốc kì
với mắt lịch sử, ta đều xao xuyến
sự thật tận cùng, hằn học nhau chi!

trĩu nặng là giặc Tàu còn xâm chiếm
một trăm sáu mươi năm, chưa qua đi

cờ độc lập không là cờ quyền biến
ngẫm khát vọng này hiểu một thời kì
chống mất đất và nước, đang tiếp diễn
sẽ toàn vẹn Việt Nam mỗi tấc li

công thư, lại đặc khu, sao đau điếng!
một trăm sáu mươi năm, chưa qua đi.

T.X.A.
trước 15:50, 30-8-2018

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2144812452459361

Bài thứ mười hai tập XXI
TRẬN ĐẦU ĐÁNH PHÁP, NHỚ HỒ OAI (1)
Trần Xuân An

thuở học bài, làm thơ, đêm nhà bạn
nghe hùng nghiêm tiếng thao luyện võ đường
nhắc Phong Điền có Hồ Oai đánh Pháp
từ trận đầu Đà Nẵng, sạch giặc cuồng

mấy chục năm, ngẫm Thừa Thiên, thấu rõ
tướng Hồ Oai chặn nổi dậy Chày Vôi
vành tai bị chém, tim ông nguyên vẹn
mãi căm uất Pháp, giữ nghĩa vua tôi

rõ Hồ Oai cầm quân ra Thanh – Nghệ
cũng bằng thanh gươm nghề võ gia truyền
cả một đời đông đoài trên yên ngựa
bi kịch lịch sử thấm qua cước quyền

tròn một trăm sáu mươi năm, ôn sử (2)
trận Đà Nẵng, Pháp – Y phải quay tàu
tôi nhớ tướng Hồ Oai, ai còn nhớ
hay vành tai đứt, chìm lịm khuất đau?

tôi thấy ông cầm mẩu vành tai đứt
manh động nghe dân? Hoà thủ nghe vua?
dẹp tan, vỗ yên giáo – lương Thanh – Nghệ
tai rỏ máu vào sử đánh Pháp xưa

lịch sử vang vào triệu vành tai đứt
hoà thủ ư? Giặc Tây thuở khắp nơi
và giặc Tàu, cũ, mới, đều lừa cướp
tai Hồ Oai còn rỏ máu biển khơi!

hoà thủ xưa, giặc trăm phương! Nay khác
ta chế súng, mua súng, Hồ Oai mơ
nay Tàu ức hiếp, Tàu càng cô lập
sao triệu tai rỏ máu đảo và bờ?

T.X.A.
trước 15:01, 31-8-2018
…………….

(1) Hồ Oai, trong các bản dịch sách sử, phiên âm là Hồ Uy. Ông người Phong Điền, Thừa Thiên. Xem “Đại Nam liệt truyện”, tập 4, bản dịch Viện Sử học, NXB. Thuận Hoá, 1993, tr.93-95.
(2) 31-8-1858 — 31-8-2018.

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2145400959067177

Bài thứ mười ba tập XXI
CHỈ LÀ SỰ THẬT RIÊNG TRÁI TIM TÔI
Trần Xuân An

kỉ niệm trong dăm bài thơ tôi viết
chỉ là sự thật riêng trái tim tôi
chuyện về em, nhưng em không hề biết
hay thoáng mơ hồ kia, em đã quên rồi

nàng thơ ấy, với em, là xa lạ
và trong thơ: hình tượng thơ ca
em, người yêu văn chương mộng tưởng
tôi đề tặng, như tặng em nhành hoa

yên lòng giữ bài thơ hư ảo đó
hơn lá hoa, thơ ca không tàn rữa đâu
hồn hoá đá, cũng khắc vào, làm vật cổ
vì hạnh phúc bây giờ, chôn xuống nghìn sau.

T.X.A.
06:32-08:01, 04-9-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2147326672207939

Bài thứ mười bốn tập XXI
TRONG THỜI ĐẠI CHÚNG TA
Trần Xuân An

một thoáng gió thổi qua lau sậy
cũng gió và lau sậy, trong thời đại chúng ta

năm mươi năm, viết mươi ngàn trang giấy
cũng tâm hồn tôi, trong thời đại chúng ta

ước chi đọng lại bài thơ, trang văn nào đấy
đích thực nỗi niềm sâu thẳm, trong thời đại chúng ta

nghiệp dĩ cầm bút, khát khao là vậy
dù như gió và lau sậy, trong thời đại chúng ta

hậu chiến sông Gianh, hậu chiến sông Bến Hải
nỗi niềm thời đại dồn về phía chúng ta.

T.X.A.
trước 16:50, 04-9-2018

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2147487082191898

Bài thứ mười lăm tập XXI
SỬ CỔ: HUYẾT THỐNG VIỆT NAM
Trần Xuân An

trầm tư xuyên sử cổ
chúng ta từ Hồng Bàng
bốn nghìn năm nhào nặn
hun đúc một khối vàng

cả nghìn năm Hán thuộc
giữ tiếng nói, nhuộm răng
luỹ tre dày, uyển chuyển
những vùng Hán dần tan

làng Chiêm trên đất Bắc
từ vó ngựa Lý vang
Chiêm đuổi Trần, chiến bại
bao trại tù thành làng

thuở Lê, gạch tháp vỡ
Chiêm ghép vào Nghệ An
người Lạp lưu ngoài đó
thời Nguyễn thu hai Đàng

Kinh vào Nam, hoà huyết
sinh nở ngót ngàn năm
Chiêm Lạp ra xứ Bắc
chan hoà trong Việt Nam

máu trận khô, thoáng chốc
tươi hoài máu gieo mầm
nếp nhà, tiếng mẹ đẻ
là huyết thống tình thâm

vay mượn từ gốc Hán
tôi luyện thành quốc âm
Chiêm Lạp đều góp giọng
la tinh thành Việt Nam

chữ quốc ngữ là áo
tiếng mẹ đẻ là tâm
cách may đã thuần Việt
cả nước là Việt Nam

Tàu nghe, sao hiểu nổi
người Bồ xem, hoá câm
người Pháp không đọc được
chữ tiếng ta: Việt Nam

trầm tư xuyên sử cổ
hiểu ai là Việt Nam
nếp nhà, chữ tiếng mẹ
là huyết thống tình thâm.

T.X.A.
sáng 08-9-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2152084665065473

Bài thứ mười sáu tập XXI
CÁC VỊ THÀNH HOÀNG BIÊN CHÂU ÁC ĐỊA
Trần Xuân An

những đình làng bảy trăm năm nhang nến
các thành hoàng vùng biên cổ, chiến trường
quân tướng kháng Chiêm, lập công Lao Bảo
sáng sắc phong, Lý – Trần – Lê, mờ sương

còn Chiêm tích, gần những đình làng đó
hương sử đọc thành nội chiến sắc dân
miêu duệ Chiêm, thuở đuổi Tàu, đánh Pháp
vì đất quê, máu Việt Nam trong thân

lịch sử loài người nước nào cũng thế!
còn phảng phất Chiêm, sách cổ châu Ô
Huế vẫn còn Chiêm trong làng tôn nữ
quốc lễ Thăng Long, nhạc Chiêm vút thơ

các thành hoàng nhiều đình làng Quảng Trị
quân tướng kháng Chiêm, ngăn Xiêm, cản Lào
thời tấm bé, thấm vào hồn nhang nến
nhưng cúng đất Huyền Trân, quên gươm đao

cúi tận đất, trán chạm vào mặt đất
ba lần lạy: máu Kinh – Chiêm thấm hoà
để sống còn, phải tranh giành đất sống
những đình làng trước bành trướng Hán Hoa.

T.X.A.
sáng 14-9-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2152617091678897

Bài thứ mười bảy tập XXI
ĐỌC THƠ LƯU QUANG VŨ
Trần Xuân An

~~ Cảm ơn bạn Lưu Phạm Thiên Sơn đã tặng sách ~~

nước mình, bên kia Hiền Lương
thơ anh khác biệt văn chương cả miền
trong chiến tranh, anh buồn phiền
trái tim quá thật trút nghiêng nỗi đời

nguyên nhân? Dấu hỏi treo trời
thời thống nhất, tiếng reo cười cũng im
lòng phiền muộn mãi truy tìm
không đồng ca, anh khuất chìm cùng thơ

để rồi kịch bản vỡ bờ
tràn qua Đổi mới bất ngờ bừng lên
nhưng thời chia cắt, súng rền
lòng đau đớn ấy mới bền thơ ca

trên nửa ngoài đất nước ta
thơ anh khác biệt, tài hoa, đỉnh miền
chất thơ hiện thực đầu tiên
chưa cởi trói, đã nhìn xuyên, không màu

nhưng dây trói buộc đã lâu
lặn vào da thịt, anh đâu thoát thời
có từ ước lệ cũ rồi
treo dấu hỏi, câu trả lời cách xa

“trăm hoa đua nở”, chiều tà
anh hừng đông, thơ vẫn da diết buồn
hai miền thuở gãy Hiền Lương
anh neo dấu hỏi, nửa đường, huyệt sâu.

T.X.A.
trước 16:30, 14-9-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2152740658333207

Bài thứ mười tám tập XXI
NGÔI TRƯỜNG
TRONG DI TÍCH QUỐC TỬ GIÁM
Trần Xuân An

lại về trước cổng trường xưa
ngồi trên cỏ mượt trăm mùa còn xanh
trường dời đi, cũng trong thành
nhưng nơi kỉ niệm không đành khác đây

muôn năm cỏ mãi xanh dày
tên trường xanh sử mặc ngày tháng trôi
trường thành cố xứ lâu rồi
“Hàm Nghi yêu dấu” của người Hàm Nghi

thăm trường thoáng chốc rồi đi
rêu phong cầm bước thầm thì nỗi xưa
Cần Vương gươm sáng tên vua
tóc xanh rừng chiến, bạc thưa sóng đày

hạnh phúc Người đượm đắng cay
tranh thiên nhiên, cọ trên tay, giấu buồn
vẫn còn biệt xứ, nắm xương
Tân Sở vang Dụ Cần vương, mãi chờ

Người thương ông Thuyết bơ vơ
thương ông Tường chết đảo mờ đày xa
Dụ Tân Sở mãi sáng loà
nhưng thế nước đã trầm sa vực thời!

cổng làng Hàm Nghi vọng lời
người Hàm Nghi lại bồi hồi ghé trông
làng dời nơi khác, nhớ không?
“Hàm Nghi yêu dấu”, làng trong sách này

nhắc tôi, ngọn gió khẽ lay
cỏ xanh thì vẫn dâng đầy sắc xanh
trường nay quên cũ sao đành
trường trong di tích nguyên lành dáng xưa.

T.X.A.
Huế, 18-8-2018
TP.HCM., 18-9-2018

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2154820638125209

Bài thứ mười chín tập XXI
NGÀY HAI NỬA CAO LY GẶP NHAU:
18-9-2018
Trần Xuân An

Cao Ly sáng cái bắt tay Triều – Hàn
các nguyên thủ đã giật mình, tỉnh táo
thương dân, sợ gây chiến tranh, nợ máu
còn Việt Nam? Thơ hoà giải cũng câm!

đất nước nào có lương tâm, sáng suốt?

hãy soi máu xương, hậu chiến Việt Nam!
Tàu quá lớn, chúc Đài Loan độc lập
Cao Ly bắt tay, còn thẹn với Đức
còn Việt Nam? Thơ hoà giải cũng câm!

mong nước mình có lương tâm, sáng suốt

cờ độc lập phải thuần chất Việt Nam
dân chủ là chính thể vì dân nhất
thôi sử, thôi phim chửi nhau tàn mạt
nhưng Việt Nam, thơ hoà giải cũng câm!

đất nước nào có lương tâm, sáng suốt?

Triều tay sai khác chi nguỵ là Hàn
nội chiến lồng trong ngoại xâm hai Khối
cũng ngoại cường, ngoại lai, quyền lợi
nỗi sử Việt Nam hoà giải Triều – Hàn

đâu Quang Trung hoà bình, thuần dân tộc?

hai vĩ tuyến. Ba năm. Ba mươi năm
đình chiến, hậu chiến, đều không tự nguyện
tình thế bây giờ đâu cần gây chiến
tội đội ngoại cường, nặng nợ máu dân!

bảy đoá bông gộp lại, thuần dân tộc (*).

T.X.A.
19-9-2018

……………

(*) https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2120972004843406/

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2155291644744775

Bài thứ hai mươi tập XXI
ĐỌC THƠ, NGỠ VIẾNG MỘ LƯU QUANG VŨ
Trần Xuân An

rồi đổi khác, lớp trẻ quên đi lính đỏ
cho mai sau nhẹ lòng —
Lưu Quang Vũ viết thơ vậy đó (1)
thật ra, cả đỏ lẫn vàng, quên ư, hẳn không

lính đỏ, lính vàng chĩa vào nhau nòng súng
nhưng đều bắn hai Khối ngoại xâm
lớp trẻ hai miền không nhiễm hận thù, buồn sững
chỉ ngẫm máu xương cùng dân tộc, trầm ngâm

Việt Nam, công bằng và nhân hậu
đau xót, hai miền dựa vào hai Khối ngoại xâm
thơ tôi, đã gửi Obama, mong loài người hiểu thấu (2)
Sir Max Hastings ngẫm lại, sử bớt sai lầm (3)

tôi muốn đặt bó hoa lên mộ nhà thơ, tưởng nhớ
nhưng nơi anh yên nghỉ quá xa
bảy đoá, đỏ – vàng – lam, nghìn sau còn nở (4)
anh chết lâu rồi, nhưng chắc sẽ hiểu ra.

T.X.A.
trước 09:10, 21-9-2018 HB18
………………..

(1) Đọc bài thơ “Cơn bão” của Lưu Quang Vũ
(2) https://txawriter.wordpress.com/2016/05/31/bai-tho-thu-tu-kinh-gui-ong-obama/
(3) Đọc bài trên BBCVietnamese, 20-9-2018
(4) https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2120972004843406/

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2156189037988369

Bài thứ hai mươi mốt tập XXI
TỪ DẤU HỎI CỦA NHÀ THƠ LƯU QUANG VŨ
Trần Xuân An

chiến tranh từ đâu, từ bao giờ *
dấu hỏi buông lơi mà riết róng
anh lạ chi mốc sử Sơn Chà, Đà Nẵng
thuở tay Pháp treo lên thập giá lưỡi gươm

anh lạ chi Trung Hoa đòi bổ dọc sông Hồng
Bắc Kỳ mỏ, Bắc Kỳ gạo, Tàu chia, Pháp chiếm
anh lạ chi lá cờ Xô-viết Nghệ Tĩnh
độ ấy, làn sóng Nga đỏ tràn qua

cờ Đảng, cờ Nước treo chung thành cờ Liên Xô
ảnh lãnh tụ ngoại cường trên đầu dân tộc
bốn ngàn năm, lần đầu cách này dân ta chịu nhục
sau khi dựa Mỹ đuổi Nhật, giải giáp, đầu hàng

tôn giáo sợ bôi là thuốc phiện mê man
hộ tư doanh, trung nông sợ tịch thu hàng, mất đất
soi chiếu dân tộc bằng nhãn quan giai cấp
mặc dù Đảng giấu mình trong vỏ bọc Việt Minh

nội chiến bắt đầu từ Pháp lại xâm lăng
Việt Minh thoả hiệp! Và anh lạ chi Pháp cầm súng Mỹ
Vàng yêu nước, dựa Mỹ (kề Pháp) là nguỵ?
Đỏ yêu nước, dựa Nga (kề Trung) là tay sai?

hoa nở Điện Biên, Bến Hải vết chém chia hai
anh sáu tuổi đã vui liền buồn như thế
dấu hỏi anh ném ra, nhắm vào thời chống Mỹ
mười bảy tuổi vào bộ đội, dấu hỏi trong tim

không vĩ đại cũng không đáng thương *
anh bảo thế, gọt khúc cây làm muỗng
lấy vỏ đạn làm ca để uống
Mig của ai và AK của ai là câu anh ngầm trả lời

tận cùng sự thật, hiện thực sáng lên rồi
anh đã trải qua thời đất nước mình liền một dải
Trung Quốc cướp thêm đá bãi, máu tràn biên giới
mười năm “chiến tranh anh em Đỏ”, Campuchia!

nguyên nhân chiến tranh là vậy, đập vào mắt: lá cờ
mượn của Liên Xô làm quốc kì, còn đó
vì tự trọng dân tộc, vì dân tộc mình muôn thuở
độc lập rồi, cần thuần chất Việt Nam

kém hơn anh gần mười tuổi, thuộc lứa đàn em
tôi tâm sự với anh, một nhà thơ đã khuất:
hiện còn ít nước, quốc kì là phiên bản từ mẫu quốc
nhưng Việt Nam ta đã hơn 131 năm máu xương!

dấu hỏi anh, buông lơi, riết róng, và đau buồn
từ đâu, từ bao giờ, kháng chiến cũng là nội chiến?
dù sao, năm ngoại cường chỉ còn một – ngoại xâm biển
và chúng ta cần độc lập hơn, ngay ở quốc kì!

tôi là ai? Người cầm bút là gì?
kẻ tháo những nút thắt trong lịch sử
anh à, hoà giải dân tộc như thế đó
đất nước đoàn kết hơn, khi đổi mới quốc kì.

T.X.A.
chiều 23-9-2018
……………

(*) Xem bài thơ “Cơn bão” của Lưu Quang Vũ.

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2157506504523289

Bài thứ hai mươi hai tập XXI
TRỐNG ĐỒNG: QUỐC KÌ TỪ NGHÌN XƯA
Trần Xuân An

bối cảnh phải ngậm ngải tìm trầm
trầm độc lập tìm thấy rồi, phải nhả đi đắng ngải
nếu không thì hoá dại
không dại cầm cờ vệ tinh, quên khát vọng ban đầu!

Việt Nam khao khát tự hào trong sáng biết bao
chào cờ, không còn ngậm ngải đắng chát
quốc kì không còn nét màu ngoại lai rõ rệt
quên thời hoá dại, nội chiến cờ đỏ cờ vàng

chào cờ thuần chất Việt Nam
chứ chào chi lãnh tụ ngoại cường, đau hồn Đất nước
bối cảnh phải ngậm ngải tìm trầm, tranh đoạt
nay nhả ngải đắng thôi, tự hào trong sáng Việt Nam

cờ Tổ quốc bốn nghìn năm
không phải cờ triều đại hay cờ chính thể
quốc kì đúng nghĩa, Việt Nam ta chưa từng có
Trống Đồng vang lên, mỗi công dân vỗ khẽ ngực mình

Việt Nam vẫn biểu trưng bằng Trống Đồng
tổ tiên nghìn đời đã chế tác quốc kì cho dân tộc
ngậm ngải tìm trầm độc lập, nhưng cha anh quên mất
nên nội chiến cờ đỏ cờ vàng, thời hai Khối ngoại xâm!

chấp hành Hiến pháp, mọi người đứng nghiêm trang
trước cờ đỏ sao vàng – cờ chính thể
nhưng âm vang xưa sau như vỗ vào ngực khẽ
quốc kì nghìn đời là Trống Đồng.

T.X.A.
sáng 25-9-2018

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2158463521094254

Bài thứ hai mươi ba tập XXI
NỘI CHIẾN ĐỎ – VÀNG
Trần Xuân An

cờ vàng là cờ Triều Nguyễn
cờ đỏ là cờ Nga Xô
thuở xưa, có chàng tuổi trẻ
tay vỗ Trống Đồng đọc thơ

Trống Đồng mênh mông Bách Việt
đọng lại một Việt Nam thôi
nội chiến lồng trong ngoại chiến
đất Trống Đồng thẫm lại ngời

tìm trên Trống Đồng muôn thuở
dấu tay vua Hùng xưa xa
núi, đền Đồng Cổ in bóng
Đất nước hình cánh tay ta

nhắc giặc Hán già Mã Viện
thu đoạt nung chảy Trống Đồng
trụ đồng thành gò rêu phủ
cọc Bạch Đằng máu mãi hồng *

vỗ lên Trống Đồng vang sử
sứ Nhà Nguyên sợ, bạc đầu
vỗ cho cờ vàng, cờ đỏ
lưu bảo tàng, mà thương nhau.

T.X.A.
07:36 – 09:01, 27-9-2018 HB18
…………

(*) Câu đối của vua Tư Tông nhà Minh, Trung Hoa và của sứ thần Giang Văn Minh nhà Hậu Lê, Đại Việt: “Đồng trụ chí kim đài dĩ lục / Đằng giang tự cổ huyết do hồng” (Cột đồng đến nay, rêu vẫn lục / Sông Đằng từ cổ, máu còn hồng).

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2159342927672980

Bài thứ hai mươi bốn tập XXI
MẶC CẢM ĐỎ NGUỘI VÀNG NGUÔI
Trần Xuân An

thả thơ tôi, một đàn cá
trong dòng lịch sử hoài trôi
ngoại xâm, máu xương nội chiến
mong đỏ nguội, mong vàng nguôi

nguội và nguôi đi, sông sử
hai cờ, mặc cảm tôn, ti
đỏ Nga Xô, vàng Triều Nguyễn
đóng băng, sôi réo mà chi!

(trải nghiệm, nghiền ngẫm sách sử
đau đáu viết truyện làm thơ
rốt lại, hiểu ra nội chiến
cũng chỉ vì hai lá cờ!)

bờ nào cũng đầy mặc cảm
thế đó, khúc sông sử này
đàn cá thơ tôi lượn ngẫm
lặn tận bùn rong đến nay

lầm ngoại cường là dân tộc
tự tôn đỏ chứa nguy cơ
lầm dân tộc là chính thể…
buồn vàng, thất thế, ngẩn ngơ

vỗ lên Trống Đồng nghìn thuở
vọng vang hồn nước muôn sau
đàn cá thành chim Lạc hát:
tôn, ti mặc cảm, đều đau

thơ tôi làm sao nói hết
hãy vỗ Trống Đồng, lắng nghe
mặc cảm vàng, mặc cảm đỏ
khúc sông sử thức cơn mê

bông đỏ, vàng, lam, bảy đoá
cũng trên sọ người đôi bờ
đều tôn, đều ti mặc cảm
cá thành chim Lạc hát thơ

mỗi miền chỉ nửa dân tộc
mỗi họ có đỏ có vàng
quốc sử chống cả hai Khối
dứt mặc cảm dựa ngoại bang

đàn cá móng hoài điệp ngữ
chim Lạc ngoái hoài một thời
Trống Đồng vang hoài điệp ảnh
để lòng hậu chiến khuây vơi.

T.X.A.
trước 11:15, 29-9-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2160387967568476

Bài thứ hai mươi lăm tập XXI
LÍ LỊCH & QUỐC SỬ
Trần Xuân An

tính ba đời, lí lịch nào cũng thế
dăm chấm đỏ xen lẫn dăm chấm vàng
hết mặc cảm dựa ngoại xâm hai Khối
khi quốc sử chống hai Khối xâm lăng

mỗi lí lịch đọng bi kịch đất nước
nhà chép sử lại thiên vị một bên
thuộc Khối nào cũng đứng về xâm lược
quốc sử bôi đen lí lịch nhọ đen.

T.X.A.
07:30-08:47, 04-10-2018

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2162831400657466

Bài thứ hai mươi sáu tập XXI
CHỮ
Trần Xuân An

dù sao, chúng ta cũng là kẻ sĩ
lẽ nào đành ngơ ngác về thời mình
tay bút chúc như trút lòng, cúi mặt
nhưng chữ chảy nghiêm, nói bằng nín thinh

kẻ sĩ nói với xưa sau bằng chữ
âm thanh vang từ miệng cũng chữ thôi
thời ta sống, mai sau không thể mất
mười ngón tay trên phím, cúi trước đời

chúng ta khiêm tốn, nhưng dòng chữ thẳng
trầm tĩnh như thiền, đau đáu một thời
thời ta sống, sao lớp sau viết giúp!
kẻ sĩ là bút, là phím, là lời

gửi thông điệp qua đàn phim tranh ảnh
cũng chuyển mã thành chữ trong hồn người
chữ từ điển vẫn chỉ là xác chữ
chữ thấu hiểu thời hay chỉ bèo trôi.

T.X.A.
06:11-07:40, 07-10-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2164412877165985

Bài thứ hai mươi bảy tập XXI
ĐÀNG TRONG
GỒNG GÁNH THEO BỐN NGHÌN NĂM
Trần Xuân An

vai gồng gánh ba nghìn năm lịch sử
sau thắng Tống, và sau thắng Nguyên Mông
đất Bố Chính nối liền cùng Thuận Hoá
xua giặc Minh có địa đầu Đàng Trong

Đàng Trong rộng, triều Hồ, nhà Lê nới
núi Đá Bia vang vó ngựa Nguyễn Hoàng
từ chia Đàng, đã gần tròn lịch đại
bốn nghìn năm trong tâm thức, thúng quang

vào Nam tiếp, hai trăm năm mở cõi
công Chúa Nguyễn, lớn gần nửa nước non
nặng nguy cơ phía Bắc, Đàng Trong lún
Mũi Cà Mau đóng xuống để sống còn

suốt Đại Nam nhất thống bằng tiếng Việt
bốn nghìn năm, Nam tiến bảy trăm năm
nhớ tấc đất, ngọn rau ơn Chúa Nguyễn (1)
Đàng Trong trung, dù triều Nguyễn suy trầm

thuở cờ đỏ – cờ vàng, tìm độc lập
Mỹ và Nga uỷ nhiệm Pháp và Trung
con đường nào, rồi cũng Nga hoặc Mỹ
trước khi đau Bến Hải, bước thôi chung!

trách chi nhau, hỡi nỗi đau thế giới
Trống Đồng là Cương mục tiếp Toàn thư (2)
khác sông Gianh, Bến Hải là nhân loại
tường Berlin, Bàn Môn điếm cũng như.

T.X.A.
trước 22:03, 07-10-2018
………………

(1) Nguyễn Đình Chiểu
(2) Ngô Sĩ Liên – Sử quán Triều Lê; Quốc sử quán Triều Nguyễn.

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2164713000469306

Bài thứ hai mươi tám tập XXI
THUỞ ẤU TRĨ TẢ KHUYNH
Trần Xuân An

nhân dân thời áo ôm khố rách
em Phước tủi thân lê bước bơ vơ
mơ nước Nga, lão đầy tớ co ro ốm đói ¬(1)
trí thức ngỡ Công xã Paris trên sắc cờ

quý tộc, dân đen muôn đời cách biệt
như Tây Sơn đoạt giàu chia cho nghèo
tưởng liên bang xô-viết hơn dân tộc
thế giới đại đồng vua chúa đại đồng theo

vọng ngoại, xoá biên cương quốc gia, tư hữu
ruộng đồng chung, nhà máy cũng chung
sạch thực dân, giáo đường, không ngờ đế quốc đỏ
những cái không ngờ làm nên cách mạng, anh hùng

“bát cơm chan đầy nước mắt
bay còn giằng khỏi miệng ta” (1)
giặc Tây, “rồng năm móng vua quan thành bụi đất” (1)
Quang Trung đỏ, rồi cũng điện ngọc cung ngà

nỗi cay cực, nô lệ như bong bóng xẹp
bị bơm lên, ảo tưởng vượt cả mây trời
“ta vì ta, ba chục triệu người”, chiến đấu
“cũng vì ba ngàn triệu trên đời” (1)

thực tiễn dội lại, văng ra bao điều quá tả
so với các nước, độc lập mình chất ngất máu xương
trầm tư về sự thật:
tuyến đầu, hi sinh cho cường quốc đỏ
bạn ơi, thôi rủa cờ vàng quốc gia –
vàng tìm độc lập, khác đường

tuổi học trò dầm trong nhạc và thơ nhược tiểu (2)
nên bừng say rượu đỏ – văn chương vĩ cuồng
nồng độ ấu trĩ tả khuynh riêng tôi vẫn là dân tộc
cách mạng thế giới ư? Bằng pháp luật, yêu thương.

T.X.A.
trước 16:30, 08-10-2018 HB18
…………….

(1) Thơ Tố Hữu, Nguyễn Đình Thi, Chế Lan Viên.
(2) Trịnh Công Sơn: “Gia tài của Mẹ”:
https:// youtu. be/8sFOmBDl8lY

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2165111240429482

Bài thứ hai mươi chín tập XXI
HẬU CHIẾN, TỔNG KẾT
Trần Xuân An

thời máu lửa, chùm bảy bông, lại nhớ
ba đỏ, hai vàng, cùng nở hai lam
cuộc lách tìm độc lập, nhiều đoá nhất
thì thắng thôi, rồi thuần tuý Việt Nam.

T.X.A.
07:01-08:05, 10-10-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2166030073670932

Bài thứ ba mươi tập XXI
“GIA TÀI CỦA MẸ: MỘT BỌN LAI CĂNG…” (1)
Trần Xuân An

dài quãng cách, mắt ngẫm nhìn toàn cảnh
Chiến tranh Lạnh – qua gần ba mươi năm (2)
trước chia rẽ, bút trầm tư, phân giải
đến bao giờ Đất nước thật Việt Nam?

sông Thạch Hãn xé lòng như Bến Hải
cũng vết thương Cầu Ý Hệ chưa lành
vàng “bội tình”, đỏ “lai căng” – ý nhạc
“bội” và “lai”, đau hơn thuở sông Gianh

“bọn lai căng”, “lũ bội tình” nội chiến
Thành Cổ ơi, “Gia tài của Mẹ” xưa!
cả hai sông đau nhạc buồn nhược tiểu
sạch ngoại xâm hai Khối, hả lòng chưa?

thương xương máu hai bên đầy thành đổ
sông nghẽn dòng xác lính đỏ lính vàng
cuộc phân liệt, các anh đều yêu nước
khác ý hệ, hoá “bội tình”, “lai căng”!

T.X.A.
05:12-07:01, 11-10-2018 HB18
…………..

(1) Trịnh Công Sơn: ”Gia tài của Mẹ” (1965):
https:// youtu. be/8sFOmBDl8lY
(2) Chiến tranh Lạnh: 1945-1991, về cơ bản, chấm dứt sau khi Đông Âu đỏ và Liên Xô sụp đổ.

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2166589016948371

Bài thứ ba mươi mốt tập XXI
ĐỘC LẬP
Trần Xuân An

tình cờ chăng, độc lập, khi Nhật bại
cũng ngẫu nhiên, khi Liên Xô không còn
hai thời gian sao quá chừng ngắn ngủi!
sự thật này, nói hay im thì hơn?

tự buộc chân, chim vướng vào cây mục
đã bừng thức bay tám hướng mười phương
dây cứu nước hoá ra ràng buộc nước
tình thân quen nay đâu tính gần đường!

phải chuyên chính mới có thiên đường đỏ?
như đàn chim thuần hoá ở trong lồng!
thời thế giúp đa phương và dân chủ
bản đồ Nước vỗ cánh giữa mênh mông

nên giũ sạch một ngàn năm nô lệ
cả di căn hơn trăm năm Tây Tàu
chưa thuần Việt miếu Văn cùng Lịch đại *
lãnh tụ Nga trong Hiến pháp, quá đau!

học thế giới nhưng không sùng ngoại quốc
người Việt Nam kính lịch sử Việt Nam
các tôn giáo đừng lạc vào chính trị
nước độc lập quốc kì đến dân tâm.

T.X.A.
06:12-07:01, 13-10-2018 HB18
…………..

(*) Văn miếu ở Hà Nội và Miếu Lịch đại ở Huế…

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2167577730182833

Bài thứ ba mươi hai tập XXI
CHỈ LÀ CHUYỆN ĐÃ THÀNH SỬ
Trần Xuân An

lắng sâu, suy tư sử kí
hồi ức thấm thía chiến tranh
cày bừa, xới qua lật lại
trên tay cát trắng chữ xanh
trắng giấy, tươi đen sắc chữ

lúc kẻ trên làm lịch sử
lúc do dân, lịch sử thành
kẻ trên có thời lừa dối
dân không đời đời mê muội
mặc cho quan lính bạo hành

quá thương yêu bao đầu xanh
bạc tóc, tôi trầm tư sử
sử nghiêng lệch, nước tròng trành
bình phẩm cờ vàng, cờ đỏ
chỉ là lí giải chiến tranh

làm rõ sử, lòng đã đành
khát vọng thì chưa thành sử
sử là bảy đoá trong tranh *
hoà giải, nhìn về quá khứ
giận chi nay mà làm lành!

T.X.A.
05:37-06:55, 15-10-2018 HB18
………….

(*) https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2166030073670932/

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2168675253406414

Bài thứ ba mươi ba tập XXI
HAI CÂU THƠ VỀ MÀU QUỐC KÌ
Trần Xuân An

có bài thơ hơn bốn mươi năm trước
tóc xanh, xúc động nghẹn ngào
hơn bốn mươi năm sau, đọc lại khi bạc tóc
nhìn thật sâu, ngoại xâm nội chiến ở đôi câu!

“mà hình đất nước hoặc còn hoặc mất
sắc vàng nghìn xưa, sắc đỏ tương lai”
thơ Chế Lan Viên, phải chăng với nghĩa
“vàng nghìn xưa” phải mất, “đỏ tương lai” còn đây?

không phải sắc vàng của ngôi sao năm cánh
sắc vàng nghìn xưa dân tộc, tan theo triều đình!
cùng sắc đỏ tương lai, “Người đi tìm hình của Nước”
đã tìm ra ư biểu trưng Nước mình?

sắc vàng Nga Xô liên quan gì sắc vàng xưa nước Việt
sắc đỏ Nga Xô dính dáng chi sắc đỏ Việt xưa đâu
tư duy đế quốc đỏ
buộc quốc kì ta phải là cờ chư hầu

thơ Chế Lan Viên thế là đã rõ
cả ngôi sao năm cánh và sắc vàng
đều của Nga Xô tất
nền cờ đỏ cũng không phải đỏ Việt Nam

phải một còn một mất
sắc vàng nghìn xưa, sắc đỏ mai sau! —
đọc lại hai câu thơ, bây giờ cũng rưng nước mắt
thương Việt Nam mình, lính vàng, lính đỏ khổ đau

lính cầm cờ vàng giết lính đỏ
lính cầm cờ đỏ giết lính vàng
đều chống xâm lăng, cả hai bên đều yêu nước
Tổ quốc tan hoang.

T.X.A.
trước 10:12, 16-10-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2169270026680270

Bài thứ ba mươi tư tập XXI
BÀI HỌC THUỘC LÒNG
Trần Xuân An

đỏ, vàng đều máu đổ
hai Khối đều tìm xương
năm ngoại cường lùi bước
vỡ mọi chủ nghĩa cuồng

đỏ, vàng đều yêu nước
bảy đoá Việt toả hương (1)
nở trên Cầu Ý Hệ
quốc sử ngời bốn phương

như đèo dốc, lịch sử
những lực ép, khó lường
đêm, bụi, sương, khuất khúc
cùng yêu nước, chia đường

cờ vàng và cờ đỏ
bảo tàng lưu tủ gương
trăm ba mốt năm đó (2)
sáng Việt Nam đau thương

lá cờ Nga Xô đỏ
dù thấm máu cũng buông
lá cờ vàng lệ thuộc
còn chi mà vấn vương!

quốc kì là quốc thể
hồn đất nước, cội nguồn
hướng tâm cả dân tộc
lẽ nào gốc ngoại cường!

Nga học lại dân chủ
giàu mạnh và bình thường
mấy trăm năm thực tiễn
không là học thuyết suông

trăm ba mốt năm ấy
cũng không uổng máu xương
vàng, đỏ ngời yêu nước
sử nước, sử quê hương

nhìn xa, mỗi triều đại
danh sĩ, mươi tên đường
nhìn gần, là danh dự
dòng họ, cõi âm dương

danh dự của hai phía
bôi nhọ nhau, bất lương!
dựa khối Nga, khối Mỹ
tìm độc lập khác đường.

T.X.A.
trước 08:40, 17-10-2018 HB18
…………….

(1) https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2063443687262905
(2) 1858-1989/1991

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2169773366629936

Bài thứ ba mươi lăm tập XXI
THƠ PHÙ PHIẾM
Trần Xuân An

đất nước còn miểng đạn
từ hai phía khác nhau
những bài thơ phù phiếm
vô cảm trên nỗi đau!

thơ cần sắc dao phẫu
thơ cần lành chỉ khâu
những bài thơ phù phiếm
số không rỗng mai sau.

T.X.A.
06:45-07:30, 18-10-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2170260736581199

Bài thứ ba mươi sáu tập XXI
MƯỜI MỘT NĂM,
NGÀY GIỖ MẸ
Trần Xuân An

hầu hết chúng ta có trong tuổi đời
số tuổi mồ côi
ngước nhìn di ảnh song thân, vời vợi
để chiêm nghiệm màu nhang khói
màu mây trời
bâng khuâng tiếng chuông, tiếng mõ
hương hoa trên nấm mộ
chiêm nghiệm lẽ đời tàn lụi, sinh sôi

trong quãng tuổi mồ côi
cha mẹ vẫn bảo ban không lời
như vọng từ tuổi nhỏ
tiếng nói đất trời.

T.X.A.
trưa, 13:02-14:22, 19-10-2018

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2170937886513484

Bài thứ ba mươi bảy tập XXI
HOA DI CHÚC MỖI NGÀY
Trần Xuân An

~~ tặng hai bạn Nguyễn Thị Bạch Nhạn
và Phạm Bá Thịnh ~~

một loài hoa quá lạ lùng
đến trần gian nhắc người đừng vô tâm?
hình như đời đã hiểu lầm
hoa một ngày hay trăm năm từng ngày
hoa thời gian nhắc xưa nay
mỗi phút giây sống trọn đầy, trước đêm *

ngủ là chết, để nở thêm
đoá phù dung khác khi thềm sáng lên
khai sinh ra từ đêm đen
ban mai trắng, nắng trưa len vào hồng
chiều hôm nhuộm tím, nhớ không
hoa một ngày, trăm năm trong từng ngày

ba vạn sáu ngàn nụ đây
mỗi ngày di chúc mỗi dày trăm năm
toàn tập đời tôi khó cầm
tôi ôm trọn vẹn trong tầm tay tôi
thiên chức hoa nhắc nhở thôi
viết sao cho chữ muôn đời không phai!

dù từng trang hay từng bài
mỗi ngày kết đọng đời dài trăm năm
hoa là ngày, sách là tâm
thấu ba vạn sáu, vang, thầm đinh ninh
mãi tươi vào chữ, tận tình
phù dung, nhắc nhở hết mình, thiên thu.

T.X.A.
06:23-09:20, 20-10-2018 HB18
………….

(*) Ngạn ngữ: “Hãy sống như thể hôm nay bạn sẽ chết nhưng đồng thời hãy sống như bạn sẽ còn sống mãi”.

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2171351209805485

Bài thứ ba mươi tám tập XXI
PHÙ DUNG & VĨNH HẰNG
Trần Xuân An

~~ “Gieo gió, gặt bão” (Kinh Thánh) ~~

kiếp đời mong manh thoáng chốc
con người tin cõi vĩnh hằng
mãi còn linh hồn, hương ấm
tu vơi tội nghiệp thế gian

ai cũng vĩnh hằng, sống mãi
dù đi trên nẻo đạo nào
đều đối mặt cùng nhân quả
cho đẹp tình người, thanh cao

cõi âm dương là Trái Đất
niềm tin dung dị, lành thay
giữ gìn, trồng xanh thế giới
Đất tan, hồn sống đâu đây?

xác thân đều phù dung quá
sơ sinh thoắt đã già nua
hương linh vĩnh hằng, thức ngộ
thuở người thành người, xa xưa.

T.X.A.
07:23-09:01, 22-10-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2172450959695510

Bài thứ ba mươi chín tập XXI
HOA PHÙ DUNG
Trần Xuân An

thơ ngây trắng
tươi tắn hồng
nồng úa đỏ
tím nỏ tàn
hoa thời gian
sương tràn mắt
chim hát vang
ngày hoa khác

tóc lại bạc
sau ngát xanh
sau hanh xám
thắm tuổi con…

T.X.A.
10:12, 23-10-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2173033699637236

Bài thứ bốn mươi tập XXI
BÀI THƠ CUỐI VỀ HOÀ GIẢI
Trần Xuân An

trải rộng xa niềm thơ thời hậu chiến
để mai sau đừng trách trống quãng này

thơ phân giải, mong sử, văn chân thật
cờ Nga Xô, trên Đất nước, thay ngay

lính vàng cũ cũng chỉ cần danh dự
cần tự do, dân chủ thật, bình quyền

thơ tôi viết, góp chữ vào sử kí
nhiều sử chờ, ghi chuyển biến bình yên

đừng trách nhé, hỡi lớp người trẻ tuổi
thoát phân tranh, tôi mới khoảng hai mươi

thơ hậu chiến này đây, không quyền lực
dẫu chấp hành trói buộc, đã kêu đòi.

T.X.A.
13:34-15:20, 23-10-2018 HB18

https:// www. facebook. com/tranxuanan.writer/posts/2173128926294380

VÀI DÒNG CUỐI TẬP THƠ
ĐỂ TRÁNH NGỘ NHẬN

Trong tập thơ này, tôi vẫn giữ nguyên ý tưởng không phủ nhận quá khứ của cả Đỏ lẫn Vàng. Đỏ và Vàng trong giai đoạn 1945-1975, tuy ngược chiều nhau, chiến đấu chống nhau, nhưng cả hai đều chống ngoại xâm hai Khối.

Tuy nhiên, tôi kiến nghị thay đổi quốc kì hiện nay (vốn lấy mẫu từ Liên Xô) và trong Hiến pháp không nên có tên các lãnh tụ quốc tế, nhất là lãnh tụ ngoại cường, như Marx, Lénine, vì danh dự của dân tộc, Tổ quốc Việt Nam chúng ta. Điểm này chính là nguyên nhân nội chiến – nội chiến đồng thời chống ngoại xâm hai Khối.

Một điểm khác, khi viết “Nga học lại dân chủ…”, tôi muốn nói, học thuyết về dân chủ đa nguyên, kinh tế thị trường tư hữu tư doanh, trên thế giới, cho đến nay, sau mấy trăm năm phát triển trong thực tiễn, vẫn còn nguyên sức sống, thoả mãn khát vọng công dân chính đáng của nhân loại. Chẳng lẽ nước ta không tham khảo, nhận biết sự thể đó sao? Tham khảo, nhận biết ấy thật cần thiết, nhằm hiểu rằng, Đỏ và Vàng trong Điểm nóng của Chiến tranh Lạnh, đều mưu cầu độc lập dân tộc, nhưng khác đường, để rồi đến nay, Đỏ đang lãnh đạo nhân dân Việt Nam đi trên con đường Vàng đó.

Đó là những điểm trọng tâm có thể gây ngộ nhận trong tập thơ hoà giải dân tộc này.

Cũng có thể nói thêm: Tôi, người cầm bút, có khát vọng thể hiện nhận thức, suy tư và ý hướng của mình, mà ở loạt tác phẩm gần đây là hoà giải dân tộc, nhưng tôi, người công dân, tôi cũng phải chấp hành Hiến pháp, pháp luật.

T.X.A.
02-11-2018

.
https://txawriter.files.wordpress.com/2018/11/danh-du_bia-sach_co-khung_tap-tho-xxi_02-11hb18.jpg?w=300
.

ĐỌC TIẾP 12 BÀI BỔ SUNG VÀO TẬP THƠ “DANH DỰ”
.
CÁC KHUNG TRANG LIÊN QUAN, THUỘC TẬP THƠ NÀY:
1) 5 BÀI BỔ SUNG VÀO TẬP THƠ XXI (05 + 60 = 65 bài thơ) 29.12.2018
2) BỔ SUNG 20 BÀI VÀO TẬP THƠ “DANH DỰ” 29.11.2018
3) WORD: Tập thơ XXI trong 43 đầu sách của Trần Xuân An: DANH DỰ 04.11.2018
4) PDF: Tập thơ XXI/43: DANH DỰ (tập thơ với chủ đề hoà giải dân tộc của Trần Xuân An) 02.11.2018
.
5) 6 bài VĨ THANH NGÂN NGA CUỐI TẬP THƠ “DANH DỰ” (15-01-2019 hb19)
.

Posted in Không phân loại | Tagged: , , , , | Leave a Comment »

PDF: Tập thơ XXI/43: DANH DỰ (tập thơ với chủ đề hoà giải dân tộc của Trần Xuân An)

Posted by Trần Xuân An trên 02.11.2018

hidden hit counter

 
.
TRẦN XUÂN AN
.
DANH DỰ
tập thơ

(đầu sách thứ 8 viết về đề tài hoà giải dân tộc
trong 43 đầu sách
của tác giả Trần Xuân An)

Viết và công bố trên Facebook
từ 29-7 đến 23-10-2018 HB18

0o0o0o0o0

Đây cũng là tập thơ thứ hai mươi mốt
trong 43 đầu sách
của tác giả Trần Xuân An
(42 tác phẩm nhiều thể loại và 01 sưu tập sử liệu)

Vì tập thơ được bổ sung 3 lần,
nên chỉ xin lưu ý ở khung này,
cho giản tiện:

QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH, BỔ SUNG TẬP THƠ:

BAN ĐẦU, TÂP THƠ NÀY GỒM BỐN MƯƠI BÀI THƠ,
TRẦN XUÂN AN LẦN LƯỢT VIẾT VÀ CÔNG BỐ
TRÊN FACEBOOK
ĐÚNG THEO NGÀY GIỜ GHI DƯỚI MỖI BÀI
TỰ TẬP HỢP LẠI THÀNH TẬP
(LẬP MỤC LỤC VÀ ĐẦY ĐỦ ĐƯỜNG DẪN)
NGÀY 24-10-2018 HB18
CÔNG BỐ TRÊN
FACEBOOK.COM/TRANXUANAN.WRITER

TẠO THÀNH TỆP PDF NGÀY 02-11-2018 HB18
& ĐÃ CÔNG BỐ TRÊN MẠNG TOÀN CẦU
WWW.TRANXUANAN-WRITER.NET ,
WWW.TRANXUANAN-POET.NET ,
WWW.CAUYHE.NET
(TXAWRITER.WORDPRESS.COM)
NGÀY TẠO THÀNH TỆP PDF LẦN 2:
29-12-2018 (HB18)

BỔ SUNG HOÀN TẤT
11-12-2018 HB18 (lần 1: 20 bài)
29-12-2018 (lần 2: 05 bài)
19-01-2019 (lần cuối: 06 bài)

(tổng cộng gồm 71 bài thơ)

NGÀY TẠO THÀNH TỆP PDF LẦN CUỐI:
19-01-2019 (HB19:
.
.

PDF – DANH DỰ,
tập thơ gồm bảy mươi mốt bài thơ

.
.
TÁC GIẢ GIỮ BẢN QUYỀN TỪNG CHỮ,
TỪNG Ý TƯỞNG CỦA MÌNH
.
MONG QUÝ ĐỘC GIẢ & CÁC THƯ VIỆN CỘNG ĐỒNG, THƯ VIỆN TƯ NHÂN LƯU TRỮ.
Trân trọng & cảm ơn
T.X.A.

___________________________________________

https://txawriter.files.wordpress.com/2018/11/danh-du_bia-sach_co-khung_tap-tho-xxi_02-11hb18.jpg?w=400

TÂP THƠ NÀY GỒM BỐN MƯƠI BÀI THƠ & 20 BÀI THƠ BỔ SUNG (lần 1);
05 BÀI THƠ BỔ SUNG (lần cuối)

TRẦN XUÂN AN LẦN LƯỢT VIẾT VÀ CÔNG BỐ
TRÊN FACEBOOK
ĐÚNG THEO NGÀY GIỜ GHI DƯỚI MỖI BÀI
.
.

PDF (bản 40 bài thơ, bấm vào đây)
.
.
PDF (bản 60 bài thơ, bấm vào đây)
.
.
PDF (bản 65 bài thơ, bấm vào đây)

.
TỰ TẬP HỢP LẠI THÀNH TẬP
(LẬP MỤC LỤC VÀ ĐẦY ĐỦ ĐƯỜNG DẪN)
NGÀY 24-10-2018 HB18
CÔNG BỐ TRÊN
FACEBOOK.COM/TRANXUANAN.WRITER

TẠO THÀNH TỆP PDF NGÀY 02-11-2018 HB18
& ĐÃ CÔNG BỐ TRÊN MẠNG TOÀN CẦU
WWW.TRANXUANAN-WRITER.NET ,
WWW.TRANXUANAN-POET.NET ,
WWW.CAUYHE.NET
(TXAWRITER.WORDPRESS.COM)

BỔ SUNG
11-12-2018 HB18
In ra giấy làm bản thảo:
18-12-2018 HB18
BỔ SUNG LẦN CUỐI, HOÀN TẤT:
29-12-2018 hb18

Tổng cộng tập thơ “Danh dự” này gồm 60 bài thơ

TÁC GIẢ GIỮ BẢN QUYỀN TỪNG CHỮ,
TỪNG Ý TƯỞNG CỦA MÌNH
.
VÀI DÒNG CUỐI TẬP THƠ
ĐỂ TRÁNH NGỘ NHẬN

Trong tập thơ này, tôi vẫn giữ nguyên ý tưởng không phủ nhận quá khứ của cả Đỏ lẫn Vàng. Đỏ và Vàng trong giai đoạn 1945-1975, tuy ngược chiều nhau, chiến đấu chống nhau, nhưng cả hai đều chống ngoại xâm hai Khối.

Tuy nhiên, tôi kiến nghị thay đổi quốc kì hiện nay (vốn lấy mẫu từ Liên Xô) và trong Hiến pháp không nên có tên các lãnh tụ quốc tế, nhất là lãnh tụ ngoại cường, như Marx, Lénine, vì danh dự của dân tộc, Tổ quốc Việt Nam chúng ta. Điểm này chính là nguyên nhân nội chiến – nội chiến đồng thời chống ngoại xâm hai Khối.

Một điểm khác, khi viết “Nga học lại dân chủ…”, tôi muốn nói, học thuyết về dân chủ đa nguyên, kinh tế thị trường tư hữu tư doanh, trên thế giới, cho đến nay, sau mấy trăm năm phát triển trong thực tiễn, vẫn còn nguyên sức sống, thoả mãn khát vọng công dân chính đáng của nhân loại. Chẳng lẽ nước ta không tham khảo, nhận biết sự thể đó sao? Tham khảo, nhận biết ấy thật cần thiết, nhằm hiểu rằng, Đỏ và Vàng trong Điểm nóng của Chiến tranh Lạnh, đều mưu cầu độc lập dân tộc, nhưng khác đường, để rồi đến nay, Đỏ đang lãnh đạo nhân dân Việt Nam đi trên con đường Vàng đó.

Đó là những điểm trọng tâm có thể gây ngộ nhận trong tập thơ hoà giải dân tộc này.

Cũng có thể nói thêm: Tôi, người cầm bút, có khát vọng thể hiện nhận thức, suy tư và ý hướng của mình, mà ở loạt tác phẩm gần đây là hoà giải dân tộc, nhưng tôi, người công dân, tôi cũng phải chấp hành Hiến pháp, pháp luật.

T.X.A.
02-11-2018

MỤC LỤC
Tập thơ thứ hai mươi mốt:
DANH DỰ

1) Bài thứ nhất tập XXI
TÙNG NGHĨA RƯNG RƯNG BÓNG ĐÈN
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2121980331409240

Bài thứ nhất tập XXI (phiên bản b)
TÙNG NGHĨA RƯNG RƯNG BÓNG ĐÈN
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2118745885066018

2) Bài thứ hai tập XXI
MAI RA, HẾT BÃO
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2129805943960012

3) Bài thứ ba tập XXI
CHẤT HUẾ
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2132109897062950

4) Bài thứ tư tập XXI
THÀNH CỔ, SAU 46 NĂM
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2137387569868516

5) Bài thứ năm tập XXI
VỀ AN CƯ
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2137458463194760

6) Bài thứ sáu tập XXI
CÀ PHÊ: MẬT ONG ĐẮNG
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2137931626480777

7) Bài thứ bảy tập XXI
GẶP BẠN, THẤM THÍA NỘI CHIẾN
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2138597116414228

8) Bài thứ tám tập XXI
BÔNG HỒNG MỚI TRÊN PHONG TỤC CỔ
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2142515749355698

9) Bài thứ chín tập XXI
NHƯ CHIÊM NỮ, BẠN HỌC XƯA
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2144138832526723

10) Bài thứ mười tập XXI
CÓ CHĂNG MỘT LẦN LÃNG MẠN
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2144255189181754

11) Bài thứ mười một tập XXI
NGÀY 31-8-1858
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2144812452459361

12) Bài thứ mười hai tập XXI
TRẬN ĐẦU ĐÁNH PHÁP, NHỚ HỒ OAI (1)
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2145400959067177

13) Bài thứ mười ba tập XXI
CHỈ LÀ SỰ THẬT RIÊNG TRÁI TIM TÔI
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2147326672207939

14) Bài thứ mười bốn tập XXI
TRONG THỜI ĐẠI CHÚNG TA
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2147487082191898

15) Bài thứ mười lăm tập XXI
SỬ CỔ: HUYẾT THỐNG VIỆT NAM
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2152084665065473

16) Bài thứ mười sáu tập XXI
CÁC VỊ THÀNH HOÀNG BIÊN CHÂU ÁC ĐỊA
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2152617091678897

17) Bài thứ mười bảy tập XXI
ĐỌC THƠ LƯU QUANG VŨ
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2152740658333207

18) Bài thứ mười tám tập XXI
NGÔI TRƯỜNG
TRONG DI TÍCH QUỐC TỬ GIÁM
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2154820638125209

19) Bài thứ mười chín tập XXI
NGÀY HAI NỬA CAO LY GẶP NHAU:
18-9-2018
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2155291644744775

20) Bài thứ hai mươi tập XXI
ĐỌC THƠ, NGỠ VIẾNG MỘ LƯU QUANG VŨ
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2156189037988369

21) Bài thứ hai mươi mốt tập XXI
TỪ DẤU HỎI CỦA NHÀ THƠ LƯU QUANG VŨ
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2157506504523289

22) Bài thứ hai mươi hai tập XXI
TRỐNG ĐỒNG: QUỐC KÌ TỪ NGHÌN XƯA
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2158463521094254

23) Bài thứ hai mươi ba tập XXI
NỘI CHIẾN ĐỎ – VÀNG
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2159342927672980

24) Bài thứ hai mươi bốn tập XXI
MẶC CẢM ĐỎ NGUỘI VÀNG NGUÔI
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2160387967568476

25) Bài thứ hai mươi lăm tập XXI
LÍ LỊCH & QUỐC SỬ
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2162831400657466

26) Bài thứ hai mươi sáu tập XXI
CHỮ
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2164412877165985

27) Bài thứ hai mươi bảy tập XXI
ĐÀNG TRONG
GỒNG GÁNH THEO BỐN NGHÌN NĂM
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2164713000469306

28) Bài thứ hai mươi tám tập XXI
THUỞ ẤU TRĨ TẢ KHUYNH
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2165111240429482

29) Bài thứ hai mươi chín tập XXI
HẬU CHIẾN, TỔNG KẾT
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2166030073670932

30) Bài thứ ba mươi tập XXI
“GIA TÀI CỦA MẸ: MỘT BỌN LAI CĂNG…” *
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2166589016948371

31) Bài thứ ba mươi mốt tập XXI
ĐỘC LẬP
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2167577730182833

32) Bài thứ ba mươi hai tập XXI
CHỈ LÀ CHUYỆN ĐÃ THÀNH SỬ
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2168675253406414

33) Bài thứ ba mươi ba tập XXI
HAI CÂU THƠ VỀ MÀU QUỐC KÌ
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2169270026680270

34) Bài thứ ba mươi tư tập XXI
BÀI HỌC THUỘC LÒNG
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2169773366629936

35) Bài thứ ba mươi lăm tập XXI
THƠ PHÙ PHIẾM
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2170260736581199

36) Bài thứ ba mươi sáu tập XXI
MƯỜI MỘT NĂM,
NGÀY GIỖ MẸ
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2170937886513484

37) Bài thứ ba mươi bảy tập XXI
HOA DI CHÚC MỖI NGÀY
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2171351209805485

38) Bài thứ ba mươi tám tập XXI
PHÙ DUNG & VĨNH HẰNG
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2172450959695510

39) Bài thứ ba mươi chín tập XXI
HOA PHÙ DUNG
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2173033699637236

40) Bài thứ bốn mươi tập XXI
BÀI THƠ CUỐI VỀ HOÀ GIẢI
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2173128926294380

VÀI DÒNG CUỐI TẬP THƠ
ĐỂ TRÁNH NGỘ NHẬN

Mục lục – các đường dẫn (links):

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2173507112923228

Trọn tập gồm 40 bài thơ đã công bố theo ngày giờ ghi cuối mỗi bài.
TÁC GIẢ GIỮ BẢN QUYỀN TỪNG CHỮ, TỪNG Ý TƯỞNG.
Trân trọng và cảm ơn.

……………………………………………
……………………………………………

MỤC LỤC
20 + 05 BÀI BỔ SUNG
VÀO TẬP THƠ “DANH DỰ”
(hoà giải dân tộc)

41) Bài thứ bốn mươi mốt (bổ sung) tập XXI
VÈ HOÀ GIẢI
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2184843745122898

42) Bài thứ bốn mươi hai (bổ sung) tập XXI
SỬ SONG SONG
RỬA NHỤC DỰA HAI PHÍA GIẶC
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2186128248327781

43) Bài thứ bốn mươi ba (bổ sung) tập XXI
DÙ CÔNG – TỘI THẾ NÀO ĐI NỮA
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2187331444874128

44) Bài thứ bốn mươi tư (bổ sung) tập XXI
SỰ THẬT LỊCH SỬ VĨNH CỬU
VÀ HÔM NAY, NGÀY MAI
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2188709551402984

45) Bài thứ bốn mươi lăm (bổ sung) tập XXI
VẪN BẢY ĐOÁ
KÍNH MỪNG THẦY CÔ GIÁO
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2189104054696867

46) Bài thứ bốn mươi sáu (bổ sung) tập XXI
MƯA BÃO RỚT
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2192521634355109

47) Bài thứ bốn mươi bảy (bổ sung) tập XXI
NGHĨ TRONG BÃO SÀI GÒN 25-11-2018
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2192800004327272

48) Bài thứ bốn mươi tám (bổ sung) tập XXI
CỜ CHÍNH THỂ
& QUỐC KÌ
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2192848204322452

49) Bài thứ bốn mươi chín (bổ sung) tập XXI
CHỈ MỘT ĐIỀU NÀY,
SAO TÔI VIẾT MÃI!
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2193446057596000

50) Bài thứ năm mươi (bổ sung) tập XXI
BÌNH LUẬN VỚI ANH VĂN THANH,
VẬY CÓ THƠ RẰNG
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2193494544257818

51) Bài thứ năm mươi mốt (bổ sung) tập XXI
GIỮA SÔNG, CỒN ĐẢO
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2194001097540496

52) Bài thứ năm mươi hai (bổ sung) tập XXI
“PHÉP THẮNG LỢI TINH THẦN”
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2194011444206128

53) Bài thứ năm mươi ba (bổ sung) tập XXI
HOÀ GIẢI XONG RỒI, GIỮA NHÂN GIAN
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2195379094069363

54) Bài thứ năm mươi tư (bổ sung) tập XXI
TRONG CHỦ NGHĨA ĐỎ,
KHÔNG CÓ TỔ QUỐC
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2197789430494996

55) Bài thứ năm mươi lăm (bổ sung) tập XXI
MẶC DÙ LỊCH SỬ
KHÔNG THỂ BÀN CHỮ “NẾU”
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2199123870361552

56) Bài thứ năm mươi sáu (bổ sung) tập XXI
HỌC SỬ, VƯỢT LÊN
THẾ KẸT RẤT THẬT TRONG SỬ
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2199300650343874

57) Bài thứ năm mươi bảy (bổ sung) tập XXI
NGỠ LẠC NẺO, LẠI SÁNG ĐƯỜNG
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2199800313627241

58) Bài thứ năm mươi tám (bổ sung) tập XXI
ĐỀN BÙ VẾT THƯƠNG DÂN TỘC,
LẤY QUỐC KÌ BĂNG BÓ!
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2201212813485991

59) Bài thứ năm mươi chín (bổ sung) tập XXI
TRÉO, TÊN GỌI CUỘC CHIẾN
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2201848103422462

60) Bài thứ sáu mươi (bổ sung) tập XXI
CẢM ƠN
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2202458213361451

61) Bài thứ sáu mươi mốt (phiên bản B, bổ sung) tập XXI
NGHĨ NGỢI VỚI ĐỨC JÉSUS,
MÙA GIÁNG SINH
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2210730352534237

Bài thứ sáu mươi mốt (phiên bản A, bổ sung) tập XXI
NGHĨ NGỢI VỚI ĐỨC JÉSUS, MÙA GIÁNG SINH
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2209662532641019/

62) Bài thứ sáu mươi hai (bổ sung) tập XXI
THOẢ HIỆP VỚI TẤT YẾU LOÀI NGƯỜI
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2212051459068793

63) Bài thứ sáu mươi ba (bổ sung) tập XXI
GƯƠNG TU VÀ DUYÊN TRẦN
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2212084622398810

64) Bài thứ sáu mươi tư (bổ sung) tập XXI
TƯƠNG KHẮC TƯƠNG SINH
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2212174379056501

65) Bài thứ sáu mươi lăm (bổ sung) tập XXI
LINH & HƯ,
THẤU SUỐT & RỖNG RANG
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2212770978996841

66) Bài thứ sáu mươi sáu (vĩ thanh) tập XXI
THẮNG KH’MER ĐỎ
CŨNG TRONG BẢY ĐOÁ
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2219859811621291/

67) Bài thứ sáu mươi bảy (vĩ thanh) tập XXI
SÔNG KA LONG 1978…
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2220413454899260/

68) Bài thứ sáu mươi tám (vĩ thanh) tập XXI
TƯỞNG TIẾC NHÀ THƠ
TRẢ LẠI TỪ “NHÂN DÂN” ĐÚNG NGHĨA *
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2221716291435643/

69) Bài thứ sáu mươi chín (vĩ thanh) tập XXI
QUY LUẬT
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2222852827988656/

70) Bài thứ bảy mươi (vĩ thanh) tập XXI
GIÁP TẾT, THƯƠNG PHẾ MAI VÀNG
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2223505964590009/

71) Bài thứ bảy mươi mốt (vĩ thanh) tập XXI
TÔI LÀ CÔNG DÂN,
GÓP Ý CHO CHẾ ĐỘ TỐT HƠN
Trần Xuân An

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2224725901134682/.

BỔ SUNG
11-12-2018 HB18 (lần 1: 20 bài)
In ra giấy làm bản thảo:
18-12-2018 HB18
BỔ SUNG HOÀN TẤT LẦN CUỐI:
29-12-2018 (lần cuối: 05 bài)
BỔ SUNG VĨ THANH (05 bài)
18-01-2019 HB19

Tổng cộng tập thơ “Danh dự” này gồm 71 bài thơ
………………..
………………..

DANH MỤC TÁC PHẨM CỦA TRẦN XUÂN AN

I. Thơ

1. Nắng và mưa, tập thơ, Hội VHNT. Quảng Trị xuất bản, 1991.
2. Hát chiêu hồn mình, tập thơ, Nxb. Đồng Nai, 1992.
3. Tôi vẫn ở trên đường, tập thơ, Nxb. Văn Nghệ TP. HCM., 1993.
4. Lặng lẽ ở phố, tập thơ, Nxb. Trẻ, 1995.
5. Kẻ bị ném vào bão, tập thơ, Nxb. Trẻ, 1995.
6. Hát với đời ơi thương mến, tập thơ, Nxb. Trẻ, 1996.
7. Quê nhà yêu dấu, trường ca thơ, Nxb. Văn Nghệ TP. HCM., 1998.
8. Giọt mực, cánh đồng và vở kịch điên, tập thơ, Tạp chí điện tử Giao Điểm, 2005.
9. Thơ những mùa hương, tập thơ, 1998, Nxb. Thanh Niên, 2011.
10. Tưởng niệm Mẹ, tập thơ tự tuyển, Nxb. Thanh Niên, 2010.
11. Thơ sử và những bài thơ khác, tập thơ, Nxb. Thanh Niên, 2011.
12. Hát mộc với biển đảo & những bài thơ khác, tập thơ, Nxb. Thanh Niên, 2012.
13. Mở lòng bàn tay để đan tay, tập thơ, Nxb. Trẻ, 2014.
14. Để lòng người thôi trầm uất, tập thơ, công bố tại Facebook & Tạp chí điện tử Chim Việt Cành Nam, 2014.
15. Cầu Ý Hệ, tập thơ, công bố tại Facebook & các điểm mạng của tác giả, 2016.
16. Tuổi nhớ, tập thơ, Nxb. Văn hoá – Văn nghệ, 2016.
17. Độc lập thật, khát vọng!, tập thơ, công bố tại Facebook & các điểm mạng của tác giả, 2017
18. Chiếc cầu Chiến Tranh Lạnh, tập thơ, công bố tại Facebook & các điểm mạng của tác giả, 2017
19. Bốn năm Chữ Thập Đỏ, tập thơ, công bố tại Facebook & các điểm mạng của tác giả, 3-2018
20. Trong tôi Bến Hải và Thạch Hãn, tập thơ, công bố tại Facebook & các điểm mạng của tác giả, 7-2018
21. Danh dự, tập thơ, công bố tại Facebook & các điểm mạng của tác giả, 10-2018

II. Tiểu thuyết, truyện kí:

22. Mùa hè bên sông (Nỗi đau hậu chiến), tiểu thuyết, 1997; hai bản đã sửa chữa và bổ sung, 2001 (lần hai) và 2003 (lần ba), Tạp chí điện tử Giao Điểm tháng 6-2005.
23. Có một nơi lá mãi xanh, tiểu thuyết, Nxb. Hội Nhà văn, 1999.
24. Ngôi trường tháng giêng, tiểu thuyết, 1998, Nxb. Thanh Niên, 2003.
25. Sen đỏ, bài thơ hoà bình, tiểu thuyết, 1999, Nxb. Thanh Niên, 2003.
26. Nước mắt có vị ngọt, tập truyện ngắn liên hoàn, 1999, Tạp chí điện tử Giao Điểm, 2005.
27. Tuổi học trò của tôi, hồi kí – tự truyện, Nxb. Hội Nhà văn, 2012.
28. Bên kia dốc “Mạ ơi!”, truyện vừa – hồi ức, Nxb. Hội Nhà văn, 2012.
29. Giữa thuở chuyển mùa, truyện – hồi ức, Nxb. Trẻ, 2013.
30. Sáng đều hai nửa gương mặt – truyện vừa (gồm 6 truyện ngắn), Facebook & các điểm mạng vi tính toàn cầu, 2016

III. Nghiên cứu, khảo luận:

31. Thơ Nguyễn Văn Tường (1824 – 1886) – Vài nét về con người, tâm hồn và tư tưởng (biên soạn – nghiên cứu, phản bác, và tập hợp một số bản dịch, bài khảo luận văn học và sử học về NVT.), 2000 & 2003, Nxb. Thanh Niên, 2008.
32. Tiểu sử biên niên phụ chính đại thần Nguyễn Văn Tường – kẻ thù không đội trời chung của chủ nghĩa thực dân Pháp (từ Đại Nam thực lục, rút gọn), dạng niên biểu, sách dẫn chi tiết, phần I, 2001, Nxb. Thanh Niên, 9-2006.
33. Những trang “Đại Nam thực lục” về phụ chính đại thần Nguyễn Văn Tường (1824 – 1886) và các sự kiện thời kì đầu chống thực dân Pháp…(Quốc sử quán triều Nguyễn, Tổ Phiên dịch Viện Sử học VN.), chọn lọc, phần II, 2001.
34. Nguyễn Văn Tường (1824 – 1886), một người trung nghĩa, khảo luận và phê bình sử học, 2002 & 2003, Nxb. Thanh Niên, 9-2006.
35. Phụ chính đại thần Nguyễn Văn Tường (1824 – 1886), truyện – sử kí – khảo cứu tư liệu lịch sử, trọn bộ 4 tập, 2002 – 2003; Nxb. Văn Nghệ TP. HCM., 2004.
36. Suy nghĩ về một số vấn đề trong lịch sử cổ đại nước ta, khảo luận, 7.2004, đăng trên mạng vi tính toàn cầu, 2005.
37. Bàn thêm về mấy vấn nạn sử học, luận, đăng trên mạng vi tính toàn cầu, 2007.

IV. Phê bình & bình luận:

38. Ngẫu hứng đọc thơ, phê bình thơ, 2003; Nxb. Văn Nghệ TP. HCM., 2005.
39. Luận về thời chúng ta, một số vấn đề trong chiến tranh và hậu chiến, luận, đăng trên mạng vi tính toàn cầu, 2005.
40. Thời sự văn hoá và suy nghĩ, luận, đăng trên mạng vi tính toàn cầu, 2008.
41. Đọc văn chương và cảm nghĩ, phê bình, viết ngắn & điểm sách, Nxb. Thanh Niên, 2009.
42. Vì văn chương, bình – khảo và phiếm luận, luận, đăng trên mạng vi tính toàn cầu, 2010.
43. Ngẫm nghĩ khi đọc văn chương, phê bình, đăng trên các trang thông tin điện tử & điểm mạng toàn cầu, 2011.

(Có 10 cuốn, viết và công bố từ 2014 trở về trước, chưa xuất bản thành sách giấy được, tôi đã gửi bản chữ vi tính cho YBOOK, thành viên của NXB. Trẻ, TP.HCM.)

TRÂN TRỌNG MỜI XEM
Bốn đầu sách có tính chất tự truyện của tác giả:

1) Tuổi học trò của tôi
(hồi kí – tự truyện, 2012), Nxb. Hội Nhà văn, 2012
Tác giả tự thuật về bản thân
qua việc khắc hoạ nhân vật Trần Nguyễn Phan

2) Ngôi trường tháng giêng
(tiểu thuyết – hồi ức, 1998), Nxb. Thanh Niên, 2003
Tác giả tự phân thân, khắc họa bản thân
qua việc xây dựng ba nhân vật Đặng Nam, Khoai,
Lộc Biếc

3) Bên kia Dốc “Mạ ơi!”
(truyện – hồi ức, 2012), Nxb. Hội Nhà văn, 2012
Tác giả tự khắc họa bản thân
qua việc xây dựng nhân vật Phan Huyên Đình

4) Giữa thuở chuyển mùa
(truyện – hồi ức, 2013), Nxb. Trẻ, 2013
Tác giả tự khắc họa bản thân
qua việc xây dựng nhân vật Nguyễn Phan Huyên

Trân trọng mời đọc & tự in thành sách giấy
8 ĐẦU SÁCH THƠ, TRUYỆN, VỚI CHUYÊN ĐỀ
HOÀ GIẢI DÂN TỘC
SAU CUỘC NỘI CHIẾN – CHỐNG NGOẠI XÂM
TRONG CHIẾN TRANH LẠNH
(1945-1954-1975—-1989/1991)
Tác giả: Trần Xuân An
( https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2028854877388453 )

———————————

1) ĐỂ LÒNG NGƯỜI THÔI TRẦM UẤT, tập thơ
PDF:
https://txawriter.files.wordpress.com/2015/10/0_best_txa_tap-tho-14_bo-sung-tuyen-ngon-loi-the-vn-18-9hb15-copy.pdf

http://www.tranxuanan-writer.net/Home/danh-muc-tac-pham-txa/txa-de-long-nguoi-thoi-tram-uat

2) SÁNG ĐỀU HAI NỬA GƯƠNG MẶT, truyện vừa gồm 6 truyện ngắn
PDF:
https://txawriter.files.wordpress.com/2016/01/txa_sang-deu-hai-nua-guong-mat_19-01hb16.pdf

http://www.tranxuanan-writer.net/Home/danh-muc-tac-pham-txa/dau-sach-36-txa_sang-deu-hai-nua-guong-mat

3) CẦU Ý HỆ, tập thơ
PDF:
https://txawriter.files.wordpress.com/2016/11/txa_cau-y-he_arial_co-sach__tap-tho-thu-16_04-11hb16.pdf

http://www.tranxuanan-poet.net/danh-muc-tac-pham-txa/cau-y-he-txa-dau-sach-37

4) ĐỘC LẬP THẬT, KHÁT VỌNG!, tập thơ
PDF:
https://txawriter.files.wordpress.com/2017/06/4_for-layout_doc-lap-that-khat-vong_20-6hb17.pdf

http://www.tranxuanan-poet.net/danh-muc-tac-pham-txa/tap-tho-thu-17_muc-luc

5) CHIẾC CẦU CHIẾN TRANH LẠNH, tập thơ
PDF:
https://txawriter.files.wordpress.com/2017/09/txa_tap-tho-18_chiec-cau-chien-tranh-lanh_30-bai_10-09hb173.pdf (phần 1)

PDF tại txawriter.wordpress.com:
https://txawriter.files.wordpress.com/2017/12/txa_p1p2_chiec-cau-chien-tranh-lanh_60-bai_10-09-10-12hb17.pdf (trọn tập, 2 phần)

.
http://www.tranxuanan-poet.net/danh-muc-tac-pham-txa/phat-hanh-tap-tho-chiec-cau-chien-tranh-lanh

6) BỐN NĂM CHỮ THẬP ĐỎ, tập thơ, PDF & Word:
(Công bố tập thơ thứ 19 trong 40 đầu sách của T.X.A. và 01 sưu tập tư liệu)
PDF
https://txawriter.files.wordpress.com/2018/03/txa_bon-nam-chu-thap-do_22-3hb18.pdf

WORD & PDF
http://www.tranxuanan-poet.net/danh-muc-tac-pham-txa/bon-nam-chu-thap-do_tap-tho19-tren-41

https://txawriter.wordpress.com/2018/03/22/cong-bo-tap-tho-thu-19-trong-40-dau-sach-cua-t-x-a-va-01-suu-tap-tu-lieu/

7) TRONG TÔI BẾN HẢI VÀ THẠCH HÃN, tập thơ, PDF & Word:
https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2078691499071457
(link tệp PDF, xin lấy từ Facebook và các điểm mạng của tác giả)

8) DANH DỰ, tập thơ, PDF & Word:
https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2173507112923228
(link tệp PDF, xin lấy từ Facebook và các điểm mạng của tác giả)
https://txawriter.wordpress.com/2018/11/04/tap-tho-xxi-trong-43-dau-sach-cua-tran-xuan-an-danh-du/
https://sites.google.com/site/tranxuananpoet/danh-muc-tac-pham-txa/tap-tho-xxi-danh-du
http://www.tranxuanan-poet.net/danh-muc-tac-pham-txa/tap-tho-xxi-danh-du

Ảnh: Sách tác giả tự in từ tệp PDF bằng máy in cá nhân – văn phòng (riêng tập “Tuổi nhớ”, NXB. Văn hoá – Văn nghệ ấn hành, 12-2016):
Link:
https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2028854877388453

Đặc biệt,
đây là 8 đầu sách,
tác giả đứng trên lập trường
thuần tuý dân tộc Việt Nam
để suy tư và viết.

NHÀ XUẤT BẢN

Chịu trách nhiệm xuất bản:

Giám đốc – Tổng biên tập

Chịu trách nhiệm nội dung:
Phó Giám đốc – Phó Tổng biên tập

Biên tập & sửa bản in:

Vẽ bìa, trình bày & kĨ thuật vi tính:

Bìa 1: Tranh bìa của tác giả:
Bảy bông hoa sử và triết

Đơn vị liên kết: Tác giả.

Khổ 14,5 cm x 20,5 cm.
Số ĐKKH:
Quyết định xuất bản số:
ngày tháng năm
In 500 cuốn, tại XN. In
In xong và nộp lưu chiểu tháng năm .

Phần gấp bìa 1: Một số ảnh chụp các bìa sách đã xuất bản của Trần Xuân An:

Bìa 4:

ẢNH CHÂN DUNG TÁC GIẢ
(do nhiếp ảnh gia Lê Văn Duy chụp, 2-2018)

VÀI NÉT VỀ TÁC GIẢ

Trần Xuân An
Sinh ngày 10-11-1956 tại Huế.
Nguyên quán: Quảng Trị (Gio Linh và Triệu Phong)
Dân tộc: Kinh (Việt Nam)
Tín ngưỡng Tổ tiên (Quốc Tổ, Gia Tiên) và Trời Bụt dân gian.
Tốt nghiệp khoa ngữ văn Việt, Đại học Sư phạm Huế (1974 – 1978).
Dạy học tại Lâm Đồng, 1978 – 1983 (các trường: PTCS. Lộc Ngãi, Bảo Lộc; Phân hiệu PTTH. Bảo Lộc tại Đa Huoai; PTTH. Đức Trọng).
Bút danh (ít dùng): Phan Huyên Đình, Trần Cát Niên (Phan Cát Niên), Trần Nguyễn Phan, Phan Kết Đoàn, Trần Ngôn Sử, Nguyễn Công Dân (TXA.), Nguyễn Phan Huyên.
Từ 1991 đến nay, thường trú tại TP. HCM., chuyên sáng tác, nghiên cứu, phê bình…
Hội viên Hội Nhà văn TP. HCM..
Là tác giả của 42 đầu sách và 01 sưu tập tư liệu, trong đó có 25 đầu sách đã được chính thức ấn hành qua các nhà xuất bản.

Tặng thưởng tuần báo Văn Nghệ Giải Phóng, 1975.
Giải thưởng Hội VHNT. Quảng Trị, 1991.

Phần gấp bìa 4:

GÓP MẶT VÀO CÁC TUYỂN TẬP THƠ:

Riêng về lĩnh vực thơ, ngoài việc đăng thơ trên nhiều báo chí từ 1973, còn có sự góp mặt vào nhiều tuyển tập thơ:
1. Thơ Miền Trung thế kỷ XX (Ban tuyển chọn, Nxb. Đà Nẵng, 1995).
2. Hai thập kỷ thơ Huế, 1975 – 1995 (Ban tuyển chọn, Nxb. Văn Học, 1995).
3. Non Mai sông Hãn, thơ văn Quảng Trị hai thế kỉ XIX & XX (Hội VHNT. tuyển chọn, Sở VHTT. QT. xb.,1999).
4. 700 năm thơ Huế (Ban tuyển chọn, Nxb. Thuận Hóa, 2008).
5. Thơ tình bốn phương (Thái Doãn Hiểu – Hoàng Liên tuyển chọn, Nxb. Trẻ, 1995).
6. Thơ tình Việt Nam và thế giới (Lê Hùng Trương [Khai Trí] tuyển chọn, Nxb. Thanh Niên,1998).
7. Nghìn năm tứ tuyệt (Thái Doãn Hiểu – Hoàng Liên tuyển chọn, Nxb. VHDT., 1997).
8. Một thế kỷ văn học yêu nước, cách mạng (Ban tuyển chọn, Nxb. Văn hoá – Văn nghệ TP.HCM., 2016)
9. và nhiều tuyển thơ khác, từ 1975 đến nay, do các hội văn nghệ tỉnh, Hội Nhà văn TP.HCM. và các nhà xuất bản ấn hành tại Lâm Đồng, Huế, Đồng Nai, TP.HCM., Hà Nội v.v…

Địa chỉ tác giả:
71B Phạm Văn Hai,
Phường 3, Tân Bình, TP.HCM., Việt Nam
(028) 38453955 & 0908 803 908
tranxuanan.writer@gmail.com

Điểm mạng toàn cầu cá nhân:
http://www.tranxuanan-writer.net
http://www.tranxuanan-poet.net
http://www.tranxuanan-bienkhao.name.vn
https://txawriter.wordpress.com
http://youtube.com/user/AnTranXuan
https://facebook.com/tranxuanan.writer

& một số ảnh bìa sách của Trần Xuân An đã xuất bản

Tác giả tự tập hợp lại thành tập thơ
và công bố, phát hành trọn tập trên Facebook,
các điểm mạng toàn cầu cá nhân:
24-10-2018 (HB18)

NGÀY TẠO THÀNH TỆP PDF: 02-11-2018 (HB18)

TÁC GIẢ GIỮ BẢN QUYỀN
TỪNG CHỮ, TỪNG Ý TƯỞNG
.
CÁC KHUNG TRANG LIÊN QUAN, THUỘC TẬP THƠ NÀY:
1) 5 BÀI BỔ SUNG VÀO TẬP THƠ XXI (05 + 60 = 65 bài thơ) 29.12.2018
2) BỔ SUNG 20 BÀI VÀO TẬP THƠ “DANH DỰ” 29.11.2018
3) WORD: Tập thơ XXI trong 43 đầu sách của Trần Xuân An: DANH DỰ 04.11.2018
4) PDF: Tập thơ XXI/43: DANH DỰ (tập thơ với chủ đề hoà giải dân tộc của Trần Xuân An) 02.11.2018
5) Vĩ thanh 05 bài thơ – trọn tập 71 bài thơ (18-01-2019)
.

Posted in Không phân loại | Tagged: , | Leave a Comment »

CHÚT MÊ SẢNG HỒN NHIÊN (bài viết thời sinh viên, 1974)

Posted by Trần Xuân An trên 25.08.2018

hidden hit counter

 
.

Chỉ là kỉ niệm thuở học trò trường sư phạm…
Cảm nhận năm 18 tuổi (1974) về một hình tượng tiểu thuyết (một nhà giáo trẻ với công tác giáo dục học sinh cá biệt):

CHÚT MÊ SẢNG HỒN NHIÊN
Trần Xuân An

Tôi gặp “Ngựa chứng trong sân trường” (*) thật bất ngờ. Và niềm xúc động cũng bất ngờ khi trang cuối của tác phẩm gấp lại.

‘Được chứ?
Được. Đọc đi’.

Một bạn vàng đã cho tôi mượn cuốn sách dày mấy trăm trang đó, nhưng đã cho tôi luôn một hình ảnh không những ‘được’ mà còn tuyệt vời: Hình ảnh của một nhà giáo trẻ, rực rỡ và não nùng. Tôi yêu vẻ can đảm, kiên nhẫn và tràn ngập đam mê trong tâm hồn của giáo sư Trần Minh Định. Tôi yêu luôn tác giả Duyên Anh.

Quả thật, tôi đã yêu Duyên Anh. Đúng hơn, tôi mê Duyên Anh, chỉ một Duyên Anh với “Ngựa chứng trong sân trường”.

Tôi mê? Vâng, nên có thể rất sảng, rất mù quáng. Phê bình cần sáng suốt và uyên bác, cần thông minh và thâm trầm, cần tế nhị và bay bướm. Tôi không làm công việc đó. Và làm thế nào được khi hình ảnh của nhà giáo trẻ cô độc, trơ vơ bên bảng đen đã làm tôi xúc động ghê gớm – niềm xúc động quá đỗi bất ngờ và sâu sắc. Thú thật đôi khi tôi muốn khóc, và lắm lần phẫn nộ. Nhìn dòng nước mắt chảy ngược vào hồn hoà với nỗi căm giận nuốt xuống, tôi muốn gào thét. Tôi muốn nói. Tôi thèm kể lể. Tôi xin mọi người hãy lắng nghe tôi dù chỉ một lời, ngắn ngủi và chân thật: Tôi mơ làm người Trần Minh Định. Thế thôi. Tuy nhiên lời nói đó tự nó là một cô đơn, lạc lõng, một tiếng kêu không đáp, và rất vô duyên. Tại sao tôi phải ồn ào về ước mơ của mình? Bạn ơi, làm sao để trả lời? Làm sao để dễ dàng nói lên một lí tưởng mà giữa chúng ta buông xuôi? Làm sao vẽ nên một hình ảnh chói loà giữa hôm nay tăm tối?

Quả thật, tác phẩm đã ám ảnh tôi không ngớt. Trong những sáng mai lầm lũi đến trường, qua cửa cổ thành xưa cũ lạnh lùng, bước trên vai Trường Tiền gầy yếu, tôi nhớ về một nhà giáo khắc khổ, tội nghiệp, nhưng quá đỗi hào hùng và kiên nhẫn. Tôi nhớ như nhớ một người thân tình yêu mến suốt đời tôi ngưỡng vọng. Tôi yêu vẻ cô độc căm căm cầm phấn trắng, bên bảng đen, trước những ánh mắt phẫn nộ, căm hờn. Tôi thương nét kiên nhẫn và độ lượng trong cuộc chinh phục bầy thú hung bạo và bất mãn. Tôi cảm ánh mắt đầy thương yêu nhìn xuống, rót đầy những trái tim hoang tàn, trống vắng. Tôi thương nhớ và mến phục như chưa bao giờ. Nói quá đi, tôi “tương tư”.

Quả thật, suốt đời tôi chỉ “tương tư” những bóng hình không thật. Tôi mười lăm tuổi đã điên dại với nàng chinh phụ của Đặng Trần Côn và bây giờ, với nhà giáo trẻ trong tiểu thuyết Duyên Anh. Tôi không tưởng thật hồn nhiên. Tôi phiêu bồng quá đỗi ngây thơ. Tôi biết. Nhưng làm thế nào đây?
.
https://txawriter.files.wordpress.com/2018/08/0_bia-giai-pham-viet-han_nien-khoa-1974-1975_bia-1.jpg?w=300
.
… “Người tuỳ phái già hỏi tôi:
– Thầy bị đổi xuống đây à?
Tôi lắc đầu:
– Không, tôi chọn trường này.
Người tuỳ phái già tỏ vẻ ái ngại. Ông ta nhìn tôi, muốn nói chuyện gì đó nhưng lại ngập ngừng”… (*).

Hãy nghe nhà giáo kể chuyện qua ngòi bút của Duyên Anh. Chút ái ngại từ ánh mắt của người tuỳ phái, qua giọng kể bắt đầu, như báo trước một thử thách gay cấn trải dài trên tác phẩm. Nét bút đầu thường quyết định cho tình tiết câu chuyện, kinh nghiệm thế. Và tình tiết được trình bày tiếp theo là một trái ngược, cô đọng trong hình ảnh “vài cậu học trò, miệng ngậm thuốc lá, lững thững bước dưới nắng lửa”“nhà giáo phải bán báo suốt bảy năm trung học, lên đại học phải kèm trẻ để kiếm cơm”. Duyên Anh muốn nói gì thế? Mới đọc, tôi có linh tính rằng mình sẽ tham dự một cuộc đối chọi kịch liệt giữa thầy và trò. Liệu họ có thông cảm nhau, hay bên này hoặc bên kia thảm bại? Với tôi, kẻ đã có lần “xung đột” (tranh cãi) trong lớp học với thầy giáo, khi tuổi vừa lớn (thú thật, bây giờ tôi rất xấu hổ mỗi khi nhớ lại), tôi quan niệm sự giáo dục trước hết phải tạo niềm thông cảm giữa hai phía. Sự cảm thông ấy như lần bắt tay thân mật giữa hai người bạn vong niên sơ giao. Có, cần phải có. Thiếu nó là bắt đầu cho một đổ vỡ. Thiếu nó là tan nát. Như thế, liệu họ có thông cảm nhau hay khởi đầu cho một đối chọi bi thảm? Tôi nóng nảy muốn biết, và những giòng chữ trả lời.

… “- Thầy biểu thầy chọn trường này à?
– Phải.
– Không hề bị đổi chứ?
– Không.
Ông tuỳ phái già hơi tò mò. Dường như, ông có cảm tình với tôi.
– Nói thiệt, tôi mà là thầy, tôi không thèm chọn trường này. Tôi mần ở đây lâu rồi. Chưa hề thấy học trò hư đốn như bây giờ. Bọn nó là giặc. Mấy ông thầy trước bị bọn nó phá quá, dạy hết nổi, cậy cục xin đổi hết trơn.
Ông ta rụt rè.
– Ông muốn dạy tôi vài kinh nghiệm chăng?
Ông tuỳ phái lễ độ:
– Đâu dám. Có điều thầy chớ nặng lời với bọn nó. Bọn đệ nhị B2 có nhiều thằng dao búa” (*).

‘Nói thiệt, tôi mà là thầy, tôi không thèm chọn trường này’. Lời ông tuỳ phái già như tiếng cảnh cáo trước một tai biến. Vâng, có thề là một tai biến nếu nhà giáo ích kỉ, nóng tính và thiếu bản lãnh. Tai biến ấy có thể thành tai nạn cho nền giáo dục, nếu nhà giáo mỉm cười sau những câu hỏi của ông hiệu trưởng:

… “Ông cầm gói thuốc mời tôi. Tôi từ chối.
– Không đúng ‘gu’ của toa, hả?
– Thưa ông, tôi không biết hút thuốc.
– Rượu?
– Không.
– Xì phé, chắn cạ?
– Cũng không.
– Toa làm moa sững sờ đấy” (*).

Ông hiệu trưởng sững sờ và quả thật, tôi cũng đã sững sờ, sững sờ trước sự từ chối những đam mê ‘nồng cháy’ nhất và cũng thường tình nhất của con người. Nhà giáo trẻ bắt đầu hiện ra với một tư cách tu trì, khắc khổ. Tôi bàng hoàng. Nhà giáo, theo Duyên Anh, có phải là kẻ tu hành hơn những kẻ tu hành vì không mặc áo nhà tu? Nếu thật, làm nhà giáo quả khó khăn hơn những nghề nghiệp khó khăn khác trong cuộc sống. Tôi muốn nói đến sự khó khăn khi chống lại những cám dỗ đã không được gọi là cám dỗ, không là những cấm kị. Nhà giáo không được giải trí bằng những cuộc đỏ đen và khói thuốc, hơi men.

Duyên Anh quá lí tưởng nên nhân vật rất đỗi lí tưởng. Chúng ta có thể nghĩ thế. Và quả thế. Nhưng sống, cách nào đó, phải hướng về một lí tưởng tuyệt vời. Lí tưởng là mặt trời và chúng ta là những đoá hướng dương đầy khao khát, chứa chan lòng ngưỡng vọng. Thiếu lí tưởng, chúng ta hoang phế, rã rời và bi thảm hơn, chúng ta sẽ héo hon, khô chết. Vì thế, nên tôi sống một đời sống ăm ắp lí tưởng. Tôi không xấu hổ khi nói thế. Tôi ngưỡng mộ nhà giáo trong tác phẩm của Duyên Anh. Tôi yêu ngay bước chân thứ nhất khi nhà giáo lần đầu đến ngồi ở văn phòng ông hiệu trưởng. Tôi phục nét bình tĩnh khi nhà giáo chạm trán với “những thằng dao búa lớp đệ nhị B2”.

… “Tôi vào lớp một mình, từ chối sự dẫn dắt của ông hiệu trưởng. Tôi muốn chứng tỏ mình đã lớn, đã là một ông thầy dạy học trò thi tú tài, dù tôi chỉ hai mươi bốn tuổi. Học trò lớp đệ nhị B2 chào đón tôi bằng tiếng hô ‘nghiêm’ dõng dạc. Tôi không giật mình. Thằng hô nghiêm đeo kính đen, ngồi đầu ghế bàn cuối lớp. Nó ngồi im, điếu thuốc lá đang cháy, kẹp giữa hai ngón tay nó. Tất cả đều đứng lên” (*).

… “Tôi thong thả bước xuống chỗ thằng đeo kính đen. Nó đã ngậm điếu thuốc và đang nhả khói. Vỗ khẽ vai nó, tôi nói:
– Cám ơn anh.
Nó hất đầu, ngạo mạn:
– Cám ơn gì?
Tôi cười làm quen:
– Cám ơn đã hô ‘nghiêm’. Tôi rất ghét nghi thức. Nghi thức thường vụ hình thức. Mà hình thức thường giả tạo. Ở lớp học, chỉ cần thành thật. Hãy ném sự giả tạo ra cuộc đời. Anh đã hô nghiêm, làm ơn hô ‘nghỉ’ giùm tôi” (*).

… “Nó dụi thuốc, đứng dậy, khoanh tay:
– Thầy mới chịu chơi số dzách. Ông khoái ‘nghỉ’, không khoái ‘nghiêm’. Vậy tụi mày ‘nghỉ’” (*).

… “Nó vẫn đứng. Một chân ghếch lên ghế. Nó búng tay tách một cái. Ba thằng cùng bàn nó đặt hết chân lên bàn y hệt những người khán giả thiếu tự trọng trong rạp chiếu bóng, thích gác chân lên thành ghế của hàng ghế trước mình” (*).

… “Đi đâu vội thế, giáo sư? Phải giới thiệu cuộc đời, ái tình và sự nghiệp của giáo sư chứ?” (*).

Tôi phẫn nộ và xót xa lạ thường. Phẫn nộ trước vẻ ngạo mạn và mất dạy của bầy thú, xót xa trước sự nhẫn nhục của nhà giáo trẻ. Nhẫn nhục để bắt đầu cho một cuộc chinh phục đầy nước mắt kiên khổ và đam mê thành khẩn? Ngạo mạn để làm gì, nếu cuối cùng không ăn năn trước một tấm lòng bát ngát thương yêu? Hẳn chưa thể trả lời.

Bầy thú đã xuất hiện. Những thằng dao búa lớp đệ nhị B2 đã xuất hiện. Nếu tiểu thuyết là cuốn phim được trình chiếu bằng ngôn ngữ tràn ngập hình ảnh, thì đấy là hình ảnh bi thảm nhất của lịch sử giáo dục trong văn chương. Bầy thú xuất hiện với màn phủ đầu kịch liệt. Buổi sơ ngộ, không ngờ giữa thầy trò mà mang chút gì đau đớn và chua chát, chút gì đổ vỡ và hoang tàn. Quả thật, tình nghĩa thầy trò đã đi đến tận cùng của tan nát. Hết rồi, không còn gì giữa xã hội hôm nay thứ tình nghĩa cao quý đó. Người ta hết ca ngợi một Hoàng Cơ Nghị yêu kính thầy như núi lớn, quên đi một Carnot coi ơn thầy là bể cả. Người ta khinh thường nghề giáo. Trường học được nhìn từ phía này hay phía khác, chỉ là nơi buôn bán chữ nghĩa, cũng mặc cả, đổi chác như mặc cả, đổi chác ở thị trường. Tôi buồn bã khi nghĩ thế. Nhưng chưa bao giờ, không bao giờ tôi đề cao cổ xuý đạo đức suông. Tôi không tin thuyết suông mà không chấn hưng phong hoá. Chỉ một chút ngậm ngùi khi đọc vài trang báo nói về giáo dục. Chỉ một chút xúc động khi thấy hoạt cảnh thảm thiết do đạo diễn Duyên Anh xây dựng. Chút ngậm ngùi, xúc động thoáng qua nhưng lâu dài còn lại, như ám ảnh không rời, như một mảnh của tâm hồn tôi nhỏ bé và buồn bã không nguôi.

… “Con ngựa chứng liếm mép:
– Hình như giáo sư chỉ đến lớp dạy Việt văn? Đã lâu rồi, tôi không được học luân lí. Và cũng chẳng anh nào khoái dạy luân lí. Giáo sư biết tại sao chưa?
– Tại sao?
– Tại vì tụi thầy nhóc con vô luân!
Tôi mỉm cười:
– Câu trả lời thấm thía lắm. Người ta bảo tuổi trẻ hôm nay không thích suy nghĩ và tàn nhẫn. Nhưng mà thành thật.
Tôi cố gắng thân thiện với con ngựa chứng:
– Anh!
Nó vênh váo:
– Tôi?
– Phải.
– Gì?
– Tên anh?
– Mai mốt giáo sư sẽ đến nhà tôi chơi phé. Có thể, tôi cùng chơi nếu thiếu người. Chúng ta sẽ tháu cáy và sẽ chửi nhau nếu có thằng chơi bịp.
Tôi thấy đau nhói tận tim. Nghẹn ngào. Chợt nhớ câu kết tội của người tuỳ phái già: chưa thấy học trò hư đốn như bây giờ” (*).

Bầy thú có lí và thành thực. Trong giáo giới hôm nay quả không thiếu những tay cờ bạc, vô luân. Hiện thực não lòng không chối cãi. Học trò hư đốn vì nhà giáo hư đốn. Tất nhiên.

Và vị giáo sư trẻ tuổi yêu mến phải cảm thấy đau nhói tận tim. Còn một chút gì gọi là thiên lương, người ta sẽ dễ đau đớn trước một sự thật như thế. Nét bút của Duyên Anh thật hiện thực khi trình bày thảm kịch đó. Hẳn Duyên Anh đã nghẹn ngào nên dòng chữ truyền cho người đọc nỗi nghẹn ngào, buồn bã. Mỗi chữ là một nét cọ vẽ nên bức tranh của sự thật, lột tả được chút xót xa ẩn chứa trong lòng người.

Không phải đến bây giờ dáng dung bầy thú mới hiện rõ, nhưng đến bây giờ, người đọc tìm thấy ở chúng một căn bệnh có thể chữa trị. Vâng, nếu chúng ta thành thật, chúng ta có thể bỏ được hay có thể được chữa trị mọi căn bệnh của tâm hồn. Thật chứ? Vâng, điều đó chắc chắn như một định luật. Và có thương yêu, người ta đã có sẵn cách chữa trị thần diệu. Thương yêu có thể làm được những điều mà luật pháp bó tay. Thương yêu là bàn tay của nàng tiên hiền dịu nhất. Thương yêu là dòng thác mãnh liệt có thể tẩy xoá mọi vết bẩn trong hồn người. Chỉ cần con bệnh học trò thành thực và nhà giáo giàu lòng thương yêu. Chỉ có thế. Nhưng cần thiết, rất cần thiết, nếu muốn. Chính Duyên Anh đã khẳng định: “Nhiệm vụ của một ông thầy khác hẳn nhiệm vụ của ông giám thị trại giáo hoá”. Phải chăng chúng ta có thể hệ luận: ông thầy cần thương yêu và ông giám thị cần uy quyền, bạo lực?

… “Con ngựa chứng cười nửa miệng:
– Không bị đi lính à?
Tôi lắc đầu:
– Tôi đã được huấn luyện quân sự chín tuần. Vì nhu cầu giáo dục, người ta cho tôi về dạy học.
Con ngựa chứng rít qua kẽ răng:
– Đó là điều tôi không ưa mấy anh giáo sư nhóc. Tại sao bạn bè tôi và rồi tôi nữa, đi lính là đi luôn?
Tôi nhún vai:
– Tại vì anh chỉ lo bất mãn, phản kháng, phẫn nộ vô duyên cớ.
Nó cầm cái kính, liệng mạnh vào tường:
– Vô duyên cớ? Ông mới về đây biết con mẹ gì. Lớp này trước hơn sáu chục mạng. Mỗi ngày một vơi đi, giờ chỉ còn ba chục. Bạn bè tôi lần lượt đi lính. Nhiều đứa đã chết. Tôi cóc muốn học. Tôi khoái nổi loạn, chờ ngày đăng lính. Ông cứ việc đuổi tôi. Tôi tởm những thằng giáo sư trẻ. Chúng nó vô tư cách. Tôi muốn ông cuốn gói càng sớm càng tốt.
Con ngựa chứng chộp cuốn vở, gấp đôi, nhét vào túi. Nó bỏ lớp ra ngoài. Ba thằng bạn đi theo nó. Tôi đưa hai tay bưng mặt. Cơn xúc động kéo dài” (*).

Duyên Anh tài tình khi cho hoạt cảnh thay xen ngang đó. Bởi thật khó trả lời trước sự buộc tội gay gắt của con ngựa đầu đàn: “Tại sao bạn bè tôi và rồi tôi nữa, đi lính là đi luôn?”. Và, một khi nhà giáo trẻ của chúng ta lúng túng, ít nhiều mẫu người lí tưởng mất đi chút lí tưởng. Chắc chắn. Một thần tượng được dựng lên phải toàn bích, tuyệt vời (!). Tâm lí chung là thế. Nhưng làm sao để trả lời câu hỏi?

Làm thế nào để giải quyết khi sự thật bất công? (Tôi muốn nói đến sự bất công theo tâm lí của tuổi mới lớn, và nhất là của kẻ sẽ chịu sự bất công ức chế. Tôi không cãi phải có sự phân công trong xã hội. Tuy nhiên, kẻ khốn cùng có lí do của họ và cần bênh vực họ, dù bênh vực vô lí). Tôi cực đoan và nguỵ biện, có lẽ, khi tôi nghĩ rằng, bầy thú đã dồn nhà giáo trẻ vào chân tường. Tôi chỉ nghĩ quê hương của chúng ta đầy máu lửa. Và máu lửa là cha đẻ của những bất công. Tự bao giờ vẫn vậy. Nếu bối cảnh của câu chuyện xảy ra ở một xã hội thanh bình, chắc chắn tác phẩm sẽ không có câu hỏi đó. Và biết đâu sẽ không có những ngựa chứng lộng trời như thế. Máu lửa, nước mắt, hận thù, ngộ nhận… là sản phẩm của chinh chiến, còn phải kể thêm nỗi bất công theo ngựa chứng đầu đàn. Nỗi bất công thật ra rất phi lí. Nhà giáo bưng mặt xúc động, để cơn xúc động kéo dài. Tôi biết, trong lòng vị giáo sư trẻ đã có điều không thể nói. Nhà giáo im lặng. Tác giả im lặng. Và có lẽ người đọc im lặng. Sự im lặng có tiếng nói của nó. Chính sự im lặng lên tiếng. Tiếng nói của im lặng là tiếng nói chân thực nhất, bằng một ngôn ngữ của mắt nhìn, của nhịp tim khẽ đập, bằng ngôn ngữ khiến hồn chúng ta xót xa, rưng rưng.

Tôi ngừng lại. Phải ngừng lại chuỗi tưởng tượng do những dòng chữ của Duyên Anh dẫn dắt. Nhà giáo bưng mặt rưng rưng, xót xa, để cơn xúc động kéo dài. Chỉ một hình ảnh thoáng phớt nhưng chứa tràn đầy ý nghĩa. Tôi ngừng lại. Phải ngừng lại. Có chút gì ấm ức, nghẹn ngào cần nuốt xuống. Có chút gì chua xót, bẽ bàng cần quên đi. Có chút gì đau đớn, tủi hận cần khuất lấp. Cho im lặng lên tiếng. Cho trái tim lên tiếng. Bằng tiếng nói chân thực, ngậm ngùi mà tràn đầy nhất, tha thiết nhất.

… “Đôi mắt Lành ngầu đỏ. Nó nhìn tôi không chớp. Và, bất thần, nó đưa tay lên trán lột miếng băng keo. Vết thương còn non, ứa máu ra. Lành nói:
– Thưa thầy, em biết chuyện ông Carnot.
Bây giờ nó mới chịu ngồi xuống, dùng ống tay áo sơ mi trắng thấm máu đỏ đang bắt dòng từ từ chảy trên má nó. Tôi muốn khóc. Quả thật, tôi muốn khóc” (*).

… “Một cậu học trò đứng dậy:
– Thầy không giống các giáo sư trẻ đã dạy ở trường này” (*).

… “Tôi lắc đầu:
– Anh sẽ thấy con chim én cô độc vẫn làm nỗi mùa xuân. Tôi không gàn. Những người đã chết cho một lí tưởng nào đó không gàn.
Ông hiệu trưởng chớp mắt:
– Quả thật, toa xứng đáng là tổng trường Giáo dục” (*).

… “Ông tuỳ phái mắng con:
– Đứng trước thầy phải khoanh tay lễ phép. Ba cấm con xưng em với thầy. Thầy cũng như cha mẹ. Con phải xưng ‘con’ với thầy” (*).

… “- Bác biết gì về những ông thầy trẻ đã dạy ở đây?
– Họ khác thầy” (*).

… “- Nói hay cho thầy chắc thầy không thích. Nhưng thầy có tướng ông thầy. Nhìn qua là nhận ra liền” (*).

Như một an ủi, vỗ về, nuôi nấng cho cây lí tưởng vươn cao, cho con đường chinh phục đầy bóng râm xanh mát. Nhà giáo trẻ đang đi trên con đường đó, mặc dù chưa đến đích. Nhưng nhà giáo không độc hành. Nỗi cô độc đã biệt mù tăm tích. Bên cạnh tấm lòng dễ mến đó còn có những học trò ngoan ngoãn, có lão tuỳ phái sốt sắng, thật thà và ông hiệu trưởng già nua, mệt mỏi nhưng đầy thiện chí. Hơn nữa, còn có ngàn trăm trái tim của người đọc cùng đập một nhịp đập với trái tim lí tưởng của nhà giáo trẻ. Nhà giáo không cô đơn. Nhà giáo chưa chiến thắng nhưng chắc chắn sẽ chiến thắng, bởi ngọn đuốc lí tưởng của nhà giáo đã châm mồi cho những ngọn đuốc khác bừng cháy. Cháy nhiệt thành và rực rỡ. Cháy nồng nàn và thương yêu. Tôi nhìn thấy tự trái tim mỗi người một hừng đông lộng lẫy. Nhà giáo đã cấy những hạt giống thương yêu và can đảm vào tim họ. Và bây giờ, lúa đã xanh, toả hương thơm ngát. Thị trấn Miền Tây, khung cảnh của câu chuyện, bắt đầu phảng phất mùi hương tuyệt vời đó.

Nhà giáo lạc quan hơn bao giờ. Và nhà giáo đáng khâm phục hơn bao giờ. Một đoá hồng hiếm quý ở rừng sâu phải lan toả mùi hương cùng khắp. Mỗi ngọn lá nơi nào của rừng cũng phải có mùi hương đó, bắt buộc, nếu có sự công bình ở trái đất này. Nói cách khác, gần gũi hơn, nhà giáo đã thắp sáng cái đức sáng của mình và cho người.

Khước từ sự sung túc và tiện nghi, nhà giáo trẻ đã ẩn cư ngay trong trường dạy. Khước từ lời mời nồng nhiệt, thành thực nhất của kẻ có uy quyền nhất tỉnh, nhà giáo đã làm người đọc kinh ngạc, bàng hoàng… Người đọc mến nhà giáo. Tôi ngưỡng mộ vị thầy giáo trẻ tuổi này. Chúng ta phải nghiêng mình trước bó đuốc đạo đức, sáng ngời đó. Phải yêu và kính. Phải xúc động và suy nghĩ.

Một lần nữa, chúng ta bảo Duyên Anh quá lí tưởng hoá nhân vật đến độ lập dị hoá nhân vật. Quả thế, nhưng là một lập dị đáng yêu, đáng nhớ và đáng ca ngợi hơn bao giờ.

Đôi lúc, ngồi một mình, suy tư về người thầy đầy can đảm, kiên nhẫn và ăm ắp thương yêu, độ lượng đó, tôi quên đi cuộc đời hèn mọn, tôi ngỡ mình đang sống với tưởng tượng, mơ màng. Tư cách của nhà giáo trẻ chinh phục tôi và xâm chiếm trọn cả tâm hồn tôi. Tôi rưng rưng, một nỗi rưng rưng lạ thường. Tôi bị mê hoặc bởi một mê hoặc rực rỡ, chói loà. Nhiều lúc, tôi phải nhắm mắt, ngạc nhiên với chính tôi. Bàng hoàng. Sửng sốt. Quả là một điều tôi chưa hề nghĩ tới. Quả là một điều lạ lùng tôi bắt gặp được chính trong tâm hồn mình. Nàng chinh phụ trong tác phẩm xa xưa làm tôi khật khùng, điên dại, nhưng hôm nay, tôi nghe thần thánh, linh hiển tuyệt vời. Tôi ngơ ngác.

Rồi từ đó… Rồi từ một lớp học riêng được tổ chức vào ngày chủ nhật mỗi tuần, một cơn gió lạ thổi đến. Gió dịu dàng, gió quyến rũ, gió tha thiết và nóng bỏng, gió âu yếm và não nuột, khiến đi qua, người ta ngã xuống mơ màng. Người ta có và chỉ có một lần trong đời. Tôi muốn nói cơn gió tình yêu. Đúng hơn, cơn lốc mãnh liệt mà nhẹ nhàng nhất. Nó đã đến từ một đôi mắt nai, từ một mái tóc hiền, tử nét bút run rẩy của trang thư mực tím. Một tà áo trắng phất qua đời nhà giáo trẻ, tưởng như làm vỡ nát hết một công trình dang dở.

… “Nàng gửi thư đều đều cho tôi. Ông già Năm là người phát thư riêng cho nàng. Tôi đọc thư tỏ tình của Kim Liên, lòng dấy lên những xót xa. Xuân hồng niên thiếu của tôi đã phôi pha. Tuổi vừa lớn trải kín lối đi làm cuộc đời và tháng ngày cô đơn nghèo khổ. Mộng mơ còn đó nhưng mộng mơ không gửi vào đôi mắt thiếu nữ nào. Tôi chưa yêu ai vì sợ không ai yêu mình. Kim Liên là người con gái đầu tiên yêu tôi. Và tôi đón nhận tình yêu đó. Nàng cho tôi sống lại tuổi vừa lớn của tôi với những xao xuyến, bâng khuâng của kẻ mới ngắt bông hồng tình ái thứ nhất. Tình yêu giữa hai người trai gái có chi là xấu nếu họ hướng về mục đích tốt đẹp.

Thầy giáo giống thầy tu ở tác phong, đạo đức nhưng không giống cả trái tim. Trái tim thầy giáo rung động như những trái tim rung động mãnh liệt nhất vì tình yêu. Tôi đã thực sự rung động vì Kim Liên. Ở một nơi nào đó không phải tỉnh lị mà mỗi cuộc đời đều tự nhốt mình vào chiếc lồng son lễ giáo, chắc chắn, tôi sẽ hôn môi Kim Liên say đắm, đôi môi mọng đầy nước mắt của tôi. Nhưng ở nơi này, ở tỉnh lị mà tăm tiếng và tai tiếng dễ nổi ngang nhau, thầy giáo không được công khai yêu học trò của mình, dù tình yêu đưa tới hôn nhân. Yêu trộm mà bị dư luận khám phá, tội lỗi càng ghê gớm” (*).

Người ta đã nói quá nhiều về những mối tình đầu, đã ca ngợi và đã chê trách. Nhưng tuổi trẻ không chê trách. Chắc chắn. Nhất là người trong cuộc. Tình yêu có sương khói làm mắt họ cay mờ. Họ sẽ rưng rưng, mơ màng. Họ sẽ đắm đuối.

Duyên Anh nói đúng, “thầy giáo giống thầy tu ở tác phong, đạo đức nhưng không giống cả trái tim”. Nhà giáo trẻ tuổi, nhà giáo có quyền rung động bằng một rung động thần thánh nhất của đời người. Nhà giáo có quyền hôn những nụ hôn môi nồng cháy nhất, thắm thiết nhất, xuống đôi môi của cô học trò Kim Liên. Nhà giáo có quyền mê đắm, bởi tình yêu là đoá hồng trong khu vườn đời sống, một đoá hồng hiếm quý và dễ thương nhất, tuyệt vời nhất.

Nhưng đoá hồng đã nở trái mùa. Đoá hồng quá khao khát và nồng nàn nên bất chấp, quên hết mọi tuỳ thuộc chung quanh. Đoá hồng nở từ trái tim Kim Liên, tha thiết và kiều mị. Có thể tình yêu bắt đầu từ lòng tôn kính và ngưỡng mộ. Có thể. Nhưng tôi không nỡ tìm hiểu, không hoài công truy tầm. Không ai nỡ tìm hiểu xuất xứ của đoá hoa tuyệt vời như thế. Tôi chia sẻ nỗi đớn đau câm nín của nhà giáo trẻ. Hãy biết đợi chờ, dù đôi mắt đã cay mờ sương khói yêu thương – đợi chờ đoá hoa nở đúng mùa thơm ngát. Nhà giáo trẻ nghẹn ngào nuốt xuống tiếng yêu ngon ngọt đáng lẽ phải chia sẻ với người yêu. Đành, phải đành. Tôi khâm phục sự kìm nén kiên nhẫn đó. Bởi người ta có thể can đảm làm mọi công trình to lớn, nhưng người ta dễ mềm lòng trước tình yêu. Bởi nhà giáo ngại tiếng sấm dư luận, báo trước cơn mưa làm trôi tất cả, trôi và sụp đổ cả công trình dang dở, nửa cuộc.

Và thường thường, hạnh phúc đến một mình nhưng mang theo lắm tai hoạ, mang theo ngộ nhận, thị phi, mang theo thù hận. Ở đây, tai hoạ của nhà giáo trẻ không chỉ thế, mặc dù đã nén một tình yêu bừng bừng lửa dậy. Một tai hoạ khác.

… “- Giáo sư hả?
– Phải.
– Đi mò gái hay sao mà về khuya dữ vậy?
– Tôi dạo mát. Anh nào đó?
– Đùng tưởng bở, cóc phải học trò của ông bạn đâu. Tôi là một tay chơi.
– Anh muốn gì?
– Tí huyết” (*).

… “Vừa vặn ba bốn chiếc xe rà tới. Người ngồi sau nhảy xuống trước, đấm đá tôi túi bụi. Tôi đỡ đòn. Đỡ và không hề đánh. Tôi nghe rõ một giọng nói quen thuộc, giọng nói thường khiêu khích và khinh thường tôi trước đám học trò ngoan ngoãn của tôi
– Hạ gục thôi, để nó lết về trường.
Tôi phóng đến gần giọng nói đó. Nó thoi tôi một trái đấm, tôi ngã nhào. Tôi đứng dậy, vẫn đủ bình tĩnh để đón nhận đòn thù của nó. Nó cứ đánh và tôi cứ chịu đau. Tôi chấp nhận tất cả nên tôi đã dự đoán một trận đòn sẽ xẩy ra. Tôi mong thế. Đằng nào thì cũng một lần. Nếu tôi không bị nó đánh chết, còn đủ sức để lết về trường, tôi sẽ chiến thắng. Năm sáu đứa đánh tôi chí tình, đánh tới khi tôi mềm nhũn, nằm dài giữa đường vắng, chúng mới lên xe rồ máy, biến mất” (*).

Đó là tai hoạ, nếu ta hiểu theo nghĩa thông thường về sự kiện. Có thể đó là một chiến thắng hay bắt đầu cho một chiến thắng. Hôm sau, nhà giáo vẫn đi dạy. Đại tá tỉnh trưởng và một số kẻ có uy quyền đến lớp. Tưởng bầy thú sẽ bị bắt, nhưng không, nhà giáo đã bênh vực họ. Ít lâu sau, bầy thú gặp nạn vì ăn năn, muốn xa rời bạn bè tội lỗi, nhà giáo cứu họ. Và nhà giáo đã chiến thắng. Bầy thú đã vứt đi lớp da thú bên ngoài và gột rửa trái tim mình bằng tình thương của nhà giáo trẻ. Họ ngoan ngoãn như chưa bao giờ. Nhưng nhà giáo phải đi. Phải ra đi, đến một nơi nào thật xa để bắt đầu thực hiện lời hứa với Kim Liên, người tình rất kiều mị và lãng mạn rất học trò, rất áo trắng: cưới nàng.
.
https://txawriter.files.wordpress.com/2018/08/nguachungtrongsantruong2.jpg?w=300
.
(Ảnh bìa tiểu thuyết: Google search)
.
Xếp trang sách cuối, tôi bâng khuâng. Tôi đi tiếp con đường Duyên Anh bỏ lại, đã chấm dứt. Tôi mở ra một con đường của riêng tôi. Con đường không bát ngát, mênh mông. Con đường không lót đầy những bông hoa nghệ thuật. Con đường của tôi thơm ngát lá cỏ mơ màng, trìu mến và yêu thương. Tôi thương yêu nhà giáo trẻ. Tôi thương cả những nhân vật quanh nhà giáo đó. Tôi mơ về một tình yêu đương dồn nén. Tôi trìu mến tình nghĩa thầy trò. Tôi lạc loài theo những dòng chữ Duyên Anh nắn nót.

Duyên Anh đã truyền qua tôi một sức sống lạ lùng. Tôi quên đi một tôi xưa cũ. Tôi mới như đời sống mới ăm ắp trong tôi.

Quả thật, những dòng chữ cuối của tác phẩm còn vướng lại một chút gì cay đắng, can đảm và yêu thương ngập tràn mà tác phẩm gói ghém chưa xong, như hương khói còn lại sau một lễ thành chấm dứt, như chút thơm tho của đoá lan tàn rữa.

Qua rồi một giấc mơ lí tưởng, không thể có thực, người ta có thể quên mất hoặc nhớ mãi không thôi. Tôi nhớ mãi. Nhớ như nhớ một kỉ niệm trong đời. Nhớ như nhớ có lần tôi đã qua quãng đời ấy, nếu đời sống là những quãng đời góp lại.

Tôi chưa mê một tác phẩm nào của Duyên Anh mà người ta ca ngợi và ông yêu thích. Chưa hề. Mặc dù nghệ thuật tuyệt vời nhất của ông không chứa đựng ở “Ngựa chứng trong sân trường”, nhưng vẫn cứ làm tôi choáng ngợp. Tôi say mê theo nét bút ông vẽ vời. Tôi lao đao. Tôi cảm xúc như nhân vật ông cảm xúc, tưởng như tôi và họ có chung một buồng phổi, hít thở một bầu trời mà ông tạo dựng. Đời sống tôi và họ là đời sống Duyên Anh nắn nót, tạc nên.

Có lẽ tôi gàn dở. Có lẽ tôi buồn cười. Nào có sao đâu, nếu hôm nay tôi sống rất ư đáng sống. Tôi nghĩ thế. Hạnh phúc tôi có được, tìm thấy ở cuộc đời chính là dư hương của tác phẩm. Tôi quý và yêu tác phẩm, như một phần thân thể tôi. Tôi không dám nghĩ đến hôm nay, nếu hôm nay chưa có lần gặp “Ngựa chứng trong sân trường”. Phải tạ ân. Phải to tiếng ngợi ca đời sống mà tôi có được, đang có được và sẽ gắn bó với đời sống đó suốt đời.

Tôi rất sợ đau khổ vì đã lắm lần khóc ngất, cay đắng. Đau khổ như một thứ trái độc trong đời người. Không ai muốn hái. Tôi không muốn hái bao giờ. Tôi sợ một mai nào tác phẩm bỏ tôi như người tình bạc lòng. Tôi sợ tình phụ.

Tuy nhiên, tôi cũng sợ phải thất vọng. Thất vọng sẽ giết chết đời người, dần dần nhưng mãnh liệt. Thất vọng như liều thuốc đắng. Tôi sợ lần nào đó trong đời tôi phải nâng chén, nên tôi tự hứa với lòng mình, sẽ không bao giờ đọc lại tác phẩm đó lần thứ hai. Không khi nào, trong ngày sau. Tôi muốn nuôi dưỡng cảm giác đầu tiên mà mình bắt gặp, trọn đời, mãi mãi…

Có những điều ta chỉ nên nhớ và đừng mong tái ngộ.

T.X.A.
12-1974
…………………….

(*) NCTST., Vàng Son tái bản lần thứ hai, 1972.

.

Bị chú về hai nhân vật được Duyên Anh nhắc đến trong tiểu thuyết:
1) Hoàng Cơ Nghị là hiệu trưởng trường Bưởi (Chu Văn An), Hà Nội. Ông nổi tiếng tôn sư trọng đạo. Ngoài ra, ông cũng nổi tiếng chí công vô tư, qua việc đánh rớt em gái ruột trong một kì thi vấn đáp vì cô ấy đến trễ giờ.
2) Carnot là tổng thống Pháp, nổi tiếng vì lòng kính trọng, biết ơn thầy giáo: Một lần, khi về làng, ông thấy thầy giáo thời tiểu học của ông ở đằng xa, ông đã xuống xe, đi bộ đến, cung kính chào thầy.

.
Bài viết được T.X.A. gõ phím lại từ bản photocopy Giai phẩm xuân, lớp Việt – Hán 1974-1978, ĐHSP. Huế, niên khoá 1974-1975, do bạn cùng lớp Võ Thị Duy Cương tặng lại cho lớp, nhân dịp kỉ niệm 40 năm tốt nghiệp (1978-2018).

Phần 1: https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2141081656165774
Phần 2: https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2141410192799587
.

XEM THÊM THEO DÒNG LINK-HOÁ NÀY

Posted in Không phân loại | Tagged: , , | Leave a Comment »

Giai phẩm xuân lớp Việt – Hán 1974-1978 ĐHSP. Huế niên khoá 74-75

Posted by Trần Xuân An trên 23.08.2018

hidden hit counter

 
.
G i a i p h ẩ m X u â n
Lớp Việt – Hán 1974-1978
Đại học Sư phạm Huế
Niên khoá 1974-1975

Bản in ronéo
.

Bạn cùng lớp Võ Thị Duy Cương
đã lưu giữ được
&
sao chụp để tặng lớp
nhân dịp họp mặt
Kỉ niệm 40 năm ngày tốt nghiệp (1978-2018)
17 & 18-8-2018
tại Huế

T.X.A quét chụp, thực hiện thành tệp PDF
để các bạn ở xa cũng có thể xem lại
kỉ niệm thời sinh viên năm thứ nhất
TP.HCM., ngày 23-8-2018

.
Link PDF

https://txawriter.files.wordpress.com/2018/08/g-i-a-i-p-h-e1baa9-m-x-u-c3a2-n.pdf

.

Posted in Không phân loại | Tagged: , | Leave a Comment »

ĐỀ CƯƠNG TỔNG QUÁT TÔI TRÂN TRỌNG ĐỀ XUẤT, KIẾN NGHỊ CHO SÁCH LỊCH SỬ VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1945-1954-1975

Posted by Trần Xuân An trên 08.08.2018

hidden hit counter

 
.

CÓ THỂ XEM ĐÂY CHÍNH LÀ ĐỀ CƯƠNG TỔNG QUÁT TÔI TRÂN TRỌNG ĐỀ XUẤT, KIẾN NGHỊ CHO SÁCH LỊCH SỬ VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1945-1954-1975, ĐỒNG THỜI CŨNG CHO MỌI TÁC PHẨM VĂN HỌC VỀ GIAI ĐOẠN ẤY.

.
LỜI THƯA NGỎ
tập thơ “Trong tôi Bến Hải và Thạch Hãn”
https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2078691499071457/
Trần Xuân An

Trên bìa của tập thơ “Trong tôi Bến Hải và Thạch Hãn” này, tôi đưa vào bức tranh tôi minh hoạ cho một bài thơ trong tập: “Bảy bông hoa sử và triết”. Điều đó cũng có nghĩa là tự bài thơ ấy đã nói lên ý nghĩa của bức tranh ấy.

Tôi cũng đã viết:

“Trong 4 năm rưỡi vừa qua, trên Facebook, tôi luôn khẳng định: Tôi tham dự vào tiến trình hoà giải dân tộc, chứ không phải chống chế độ hiện hành. Hoà giải là làm sáng tỏ cuộc chiến tranh đỏ – vàng 1945-1954-1975, “không phủ nhận quá khứ” bên đỏ và “không phủ nhận quá khứ” cả bên vàng, làm sâu thêm dukkha (khổ đế) của Đạo Bụt, nhu cầu tâm linh…

Nói rõ hơn, cuộc chiến tranh đỏ – vàng 30 năm ấy là chiến tranh chống ngoại xâm hai Khối (Nhật, Pháp, Mỹ và Nga Xô, Trung Quốc…) đồng thời là nội chiến giữa người Việt Nam với người Việt Nam, và cũng chính là cuộc chiến tranh ý thức hệ (kinh tế, triết học… mà nổi bật là tôn giáo và vô tôn giáo — hữu thần và vô thần —, cụ thể là nhu cầu tâm linh và ý thức tiến hoá luận…).

Trần Xuân An đóng góp và giữ bản quyền.
T.X.A.
30-6-2018 HB18”
.

Tuy vậy, thiết tưởng cũng cần thưa rõ hơn nữa.

Cuộc chiến tranh đỏ – vàng ba mươi năm (1945-1954-1975) luôn luôn được các nguồn thông tin Đỏ chính thức xác định: Đảng Cộng sản Việt Nam giương cao hai ngọn cờ độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội — góp phần đánh đuổi Nhật, trực tiếp đánh đuổi Pháp và Mỹ, đồng thời khẳng định “chủ nghĩa Mác – Lênin bách chiến bách thắng”.

Về việc chống ngoại xâm Nhật, Pháp, Mỹ, tôi gọi đó là ba bông hoa đỏ.

Phía Vàng, từ vương quốc mà thuở bấy giờ định quốc hiệu là Đế quốc Việt Nam, đến Quốc gia Việt Nam và nhà nước Việt Nam cộng hoà, luôn luôn xác định: chống cộng sản xâm lược, bành trướng, tức là chống Liên Xô và nước được Liên Xô uỷ nhiệm là Trung Quốc, mà trực tiếp là chống Việt Nam dân chủ cộng hoà.

Về việc chống ngoại xâm Nga Xô, Trung Quốc, tôi gọi đó là hai bông vàng.

Qua đó, mọi người trên thế giới từ thuở bấy giờ đến nay đều thấy rõ, đó là:

1) Cuộc chiến tranh ấy, hai nửa dân tộc Việt Nam đều chống ngoại xâm từ hai Khối đối nghịch nhau. Nhìn chung, Nhật, Pháp, Mỹ (phát-xít, thực dân cũ, thực dân mới) đều thuộc một Khối — Khối tư bản, tự do hay còn gọi là “Thế giới tự do” — mà sau 1945 đứng đầu là Mỹ. Và Khối đối phương của nó là Khối Cộng sản, đứng đầu là Nga Xô (Liên Xô). Cả hai Khối quả thực đều là ngoại xâm, một Khối chiếm đóng trên đất nước, một Khối chiếm đóng trong đầu nửa dân tộc Việt Nam ta. Cả hai đều viện trợ vũ khí, khí tài, cố vấn. Và hai nửa dân tộc ta đã chống hai Khối ngoại xâm ấy theo hai hướng đối nghịch nhau.

2) Như thế, đó cũng chính là cuộc nội chiến. Một bên đứng dưới ngọn cờ đỏ cộng sản của chính thể Việt Nam dân chủ cộng hoà. Một bên đứng dưới ngọn cờ vàng của triều Nguyễn: Đế quốc Việt Nam, Quốc gia Việt Nam, và sau đó, Việt Nam cộng hoà.

3) Và như thế, đó cũng chính là cuộc chiến tranh ý thức hệ (hay còn được gọi là chiến tranh hệ tư tưởng). Một bên giương cao ngọn cờ “chủ nghĩa Mác – Lênin bách chiến bách thắng”, thuộc Khối Cộng sản, Nga Xô đứng đầu. Một bên giương cao ngọn cờ quân chủ lập hiến (còn dở dang) và cộng hoà dân chủ (còn quân quản), thuộc Khối Tư bản tự do, đứng đầu là Mỹ.

Đó chính là cuộc chiến tranh cả về kiến trúc thượng tầng lẫn hạ tầng cơ sở — chiến tranh ý thức hệ. Trong chiến tranh ý thức hệ, nổi bật lên là chiến tranh giữa hai hình thái kinh tế, kinh tế xã hội chủ nghĩa quá độ lên kinh tế cộng sản chủ nghĩa với kinh tế tư bản tư doanh, ngày nay gọi là kinh tế thị trường.

Đó cũng chính là cuộc chiến tranh giai cấp, giữa một bên là sự xác định vai trò lãnh đạo của giai cấp công nhân vô sản với một bên là quan điểm phi giai cấp mà chỉ chọn lọc làm lãnh đạo là người có tài, có đức dù thuộc giai cấp nào. Nhưng quan trọng không kém là chiến tranh về triết học, chính thể… Trong đó, bức xúc nhất là chiến tranh giữa tôn giáo, tín ngưỡng và vô tôn giáo, vô tín ngưỡng (duy tâm, hữu thần, đa nguyên và duy vật, vô thần, chuyên chính).

Ở khía cạnh tôn giáo, tín ngưỡng này, tôi đã cố gắng làm rõ thêm, sâu thêm khổ đế (dukkha) và nguyên tội (tội tổ tông loài người và muôn loài khác). Đó chính là tiền đề của tôn giáo, cụ thể là Phật giáo và Thiên Chúa giáo (Công giáo), hai tôn giáo có số lượng đạo hữu, tín đồ lớn nhất ở nước ta, hai tôn giáo lớn trên thế giới. Nhưng đó cũng là tiền đề của vô thần luận, mà tôi đã phát hiện ra. Phải chăng là không có Thượng đế (Thiên Chúa), vì trên Quả đất này, chúng sinh muôn loài đều loạn luân và ăn thịt lẫn nhau, kể cả loài người. Loài người cũng chỉ là một loài sinh vật đã tiến hoá, văn minh hoá, đang thoát khỏi giới tự nhiên muôn loài, nên có luân lí và nhân đạo. Hiện nay, pháp luật nước nào cũng cấm loạn luân, cấm ăn thịt người (trừ philatop, thuốc nhau thai), nhưng loài người vẫn còn ăn thịt các loài động vật, thực vật khác. Thiên Chúa không cứu được, do đó Thiên Chúa cũng không toàn năng, hay đúng hơn, không có Thiên Chúa. Và tôi tìm cách dung hợp vô thần với hữu thần khi nhận thức lại, rằng Ông Trời chính là quy luật nhân quả. Quy luật nhân quả này cho hưởng phúc trong trường hợp này nhưng bắt chịu tai hoạ, trừng phạt trong trường hợp kia. Quy luật nhân quả hay còn gọi là Ông Trời vừa tạo tác, bảo tồn, vừa phá huỷ, giáng hoạ, tương tự như quan niệm về tam vị nhất thể trong Ấn Độ giáo (Brahma, Vishnu, Shiva). Dĩ nhiên, mặc dù Phật giáo không đề cập đến Thượng đế, nhưng cốt lõi vẫn là Quy luật nhân quả vừa hiện thực vừa siêu hình, mầu nhiệm.

Hai tiền đề đó, chính là hai điểm sâu thẳm và hiển lộ rõ nhất, ai cũng thấy trong giới tự nhiên (loạn luân, ăn thịt lẫn nhau) và trong xã hội (ăn thịt các loài khác). Lỗ Tấn trong “Nhật kí người điên” chỉ mới tố cáo xã hội Trung Quốc, xã hội loài người là “người ăn thịt người” (người áp bức người). Tôi muốn nói đầy đủ hơn, thế gian này là địa ngục, chúng sanh muôn loài ăn thịt nhau, và trừ loài người đã có ít nhiều văn minh, các loài còn lại còn đang truyền giống bằng loạn luân, bạo dâm, cưỡng hiếp lẫn nhau, với nhiều ý nghĩa, xã hội, chính trị, kinh tế, triết lí… Trước thực trạng thế gian là địa ngục, con người có nhu cầu tâm linh, hướng đến tôn giáo, tín ngưỡng hoặc cố gắng lạc quan, hướng đến tiến hoá luận.

Tôi gọi đó là hai bông hoa màu lam, trong cuộc chiến tranh đỏ – vàng ba mươi năm — cuộc chiến tranh ý thức hệ, mà cầu Hiền Lương, sông Bến Hải (và cả sông Thạch Hãn) là biểu tượng lịch sử.

Bảy bông hoa — đỏ, vàng, lam — đó không tách rời nhau, mà cùng nở chung một chùm trên chiếc sọ người (các thế hệ đã qua đời) hay cái bóng đầu người (các thế hệ còn sống), biểu tượng của chiến tranh, lịch sử, trí tuệ.

Để hoà giải dân tộc trong thời hậu chiến sau giai đoạn lịch sử 1945-1954-1975, không nên sa đích (sadisme) sử kí (05 đoá hoa đỏ và vàng, nội chiến chống nhau nhưng chống ngoại xâm hai Khối). Và vì vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng (hữu thần, duy tâm, đa nguyên) vốn chất chứa bức xúc đến mức căng thẳng nhất trong giai đoạn ấy, nên cần làm rõ bằng hai đoá hoa lam hiện thực khách quan. Để hoà giải dân tộc, cũng không nên sa đích hai đoá hoa lam tiền đề trên, vốn trước đây tôn giáo hữu thần như Thiên Chúa giáo rất sợ bị lật lại hai tiền đề tôn giáo ấy, dẫn đến việc phủ nhận Cứu Chúa và Thiên Chúa, kể cả Thiên Chúa bất toàn.

Cuộc chiến tranh đỏ – vàng ba mươi năm (1945-1954-1975) vừa diễn ra trên bình diện toàn thế giới (Chiến tranh Lạnh), vừa diễn ra ở bốn điểm lớn mà điểm nóng nhất là Đông Dương, khốc liệt nhất là Việt Nam chúng ta. Cuộc chiến tranh này đồng thời diễn ra tận mỗi tế bào của dân tộc ta, trong mỗi gia đình. Tuy cùng là ruột thịt mỗi gia đình, nhưng các thành viên có thể xung đột lẫn nhau, khác giai cấp với nhau, do khác chiến tuyến ý thức hệ. Do đó, cuộc chiến đã đi đến tận cùng đau thương, cần được hoà giải.

Khi hoàn tất tập thơ này, tôi muốn nhấn mạnh bức tranh bìa và bài thơ giản dị nhưng có ý nghĩa tổng kết: “Bảy bông hoa sử và triết”.

T.X.A.
07:14-11:50, 19-7-2018 HB18

Facebook:
https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/2101819916758615
.
Wordpress:
https://txawriter.wordpress.com/2018/07/04/t-x-a-da-viet-va-cong-bo-tap-tho-thu-xx-dau-sach-thu-7-hoa-giai-dan-toc/
.
https://txawriter.files.wordpress.com/2018/08/bia_sach_giua_thuo_chuyen_mua_hoanchinh_in-copy.jpg?w=500

Posted in Không phân loại | Tagged: , | Leave a Comment »